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江苏省姜堰中学2015届高三上学期1月综合练习七语文试题 WORD版含答案.doc

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1、高三语文综合练习七 命题:袁从润 吴慧萍 审核:茅忠琴 2015.1.17一、语言文字运用(15分)1在下列句子空缺处依次填入成语,最恰当的一项是(3分)在“假如我是服务对象”的大讨论中,人们对如何提高机关行政效率 ,我认为,单纯的提高行政效率却不转变政府职能实属 。即将迈入大学的我们要学会“瞻前顾后”。“瞻前”指多观察,多思考, 以防危险。“顾后”指懂得感恩,常回母校,切莫 。A首鼠两端 釜底抽薪 未雨绸缪 数典忘祖B莫衷一是 扬汤止沸 曲突徙薪 得鱼忘筌C莫衷一是 釜底抽薪 曲突徙薪 数典忘祖D首鼠两端 扬汤止沸 未雨绸缪 得鱼忘筌2下列各句中,没有语病的一句是(3分)A江苏交通厅负责人表

2、示,将认真分析清明假期高速公路通行情况,听取各方面的广泛意见,进一步完善运行机制。B在今年自主招生的面试选拔中,对于苏浙沪以外地区的考生,同济大学主要依据联考笔试成绩为基础,择优确定自主选拔录取对象。C要根除“中国式过马路”的陋习,仅仅寄希望于运动式治理并不现实。倡导文明交通,增强法律意识,完善道路设施,才是解决问题的根本途径。D廉价住房制度建设是住房保障体系中的重要内容,如何解决当前的房源不足,正逐渐成为人们关注的焦点。3下列各项中,填在空格处与上句对仗最工整的一项是(3分)走进书房,抬头可见墙上挂着的横幅:友古今善士, 。翻阅书卷,书中的人物纷至沓来。沉浸于别人的世界比照自己,鞭策自己,你

3、将会不断获取前进的动力。荷笔当锄,你的精神家园将种满稚嫩的庄稼,也许远离丰收的季节,但心里装着一个秋天。A凝笔墨之香 B聚天地精华 C读中外奇书 D落笔撼五岳4在下面一段文字的横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) 由于只有一个人生,颓废者因此把它看作零,堕入悲观的深渊。 事实上,在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中,悲观、执著、超脱三种因素始终都存在着,没有一种会完全消失,智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。两者均未得智慧的真髓。人生既是零,又是全,是零和全的统一。不过,这只是一种简化的描述。执迷者又因此把它看作全,激起占有的热望。智慧是在两者之间,确切地说,是包容了两者又超乎两者

4、之上。用全否定零,以反抗虚无,又用零否定全,以约束贪欲,智慧仿佛走着这螺旋形的路。A. B. C. D.5下列交际用语使用得体的一项是(3分)A.今天的讲座,能够聆听诸位先贤的高论,茅塞顿开,获益匪浅。B.兹介绍我校王子健同学前往贵公司参加社会实践,请予接洽为荷。C.迟暮之年,年华已逝,祝您福如东海长流水,寿比南山不老松!D.三年同窗,朝夕相处,今毕业在即,特赠小照一张,敬请笑纳!二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成6-9题。上孝宗皇帝第一书陈亮臣窃惟中国天地之正气也,天命之所钟也,人心之所会也,衣冠礼乐之所萃也,百代帝王之所以相承也。虽挈中国衣冠礼乐而寓之偏方,天命人心犹有所系,岂

5、以是为可久安而无事也!天地之正气,郁遏而久不得骋,必将有所发泄,而天命人心,固非偏方之所可久系也。恭惟我国家二百年太平之基,三代之所无也;二圣北狩之痛,汉、唐之所未有也。方南渡之初,君臣上下,痛心疾首,誓不与敌俱生,卒能以奔败之余,而胜百战之敌。及秦桧倡邪议以沮之,忠臣义士斥死南方,而天下之气惰矣!三十年之余,虽西北流寓,皆抱孙长息于东南,而君父之大仇,一切不复关念,自非海陵送死淮南,亦不知兵戈之为何事也。况望其愤故国之耻,而相率以发一矢哉!陛下以江、淮之师为金人侵轶之备,而精择一人之沈鸷有谋、开豁无他者,委以荆、襄之任,宽其文法,听其废置,抚摩振厉于三数年之间,则国家之势成矣。石晋失卢龙一道

6、,以成开运之祸,盖丙午、丁未岁也。明年,艺祖皇帝始从郭太祖征伐,卒以平定天下。其后契丹以甲辰败于澶渊,而丁未、戊申之间,真宗皇帝东封西祀,以告太平,盖本朝极盛之时也。又六十年,而神宗皇帝实以丁未岁即位,国家之事于是一变矣。又六十年而丙午、丁未,遂为靖康之祸。天独启陛下于是年,而又启陛下以北向复仇之志。今者去丙午、丁未,近在十年间尔。天道六十年一变,陛下岂可不有以应其变乎?此诚今日大有为之机,不可苟安以玩岁月也。今乃驱委庸人,笼络小儒,以迁延大有为之岁月。臣不胜愤悱,是以忘其贱而献其愚。(选自钦定四库全书龙川集卷一,有删节)注偏方:这里指南宋管辖的江南地区。海陵:指金废帝完颜亮,亦称海陵王。6对

7、下列加点词的解释,不正确的一项是 (3分)A臣窃惟中国天地之正气也 惟:想,认为B而精择一人之沈鸷有谋 沈:通“沉”,沉着C听其废置 听:使听从D而又启陛下以北向复仇之志 启:开导7下列选项中加点的虚词解释不当的一项是 (3分)A郁遏而久不得骋(因而)B卒能以奔败之余(凭借)C其后契丹以甲辰败于澶渊(从) D今乃驱委庸人(却、竟然)8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)及秦桧倡邪议以沮之,忠臣义士斥死南方,而天下之气惰矣!(3分) (2)又六十年,而神宗皇帝实以丁未岁即位,国家之事于是一变矣。(3分) (3)此诚今日大有为之机,不可苟安以玩岁月也。(3分) 9请简要概括最后两段中陈亮

8、给宋孝宗的治国建议。(4分) 三、古诗词鉴赏(10分)10阅读下面一首唐诗,然后回答问题。与东吴生相遇韦庄十年身事各如萍,白首相逢泪满缨。老去不知花有态,乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少,贵想豪家月最明。 且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。(1)首联刻画了一位什么样的诗人形象?(3分) (2)这首诗的第三联“贫疑陋巷春偏少,贵想豪家月最明”运用了什么表现手法?请简要赏析。(3分) (3)作者在这首诗中流露出哪些思想感情?请作简要概括。(4分) 四、句名篇默写(8分)11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)一箪食, ,得之则生,弗得则死。(孟子鱼我所欲也)(2) ,而后乃今将图南。(庄子逍遥游)

9、(3)庭下如积水空明, ,盖竹柏影也。(苏轼记承天寺夜游)(4)最是一年春好处, 。(韩愈早春呈水部张十八员外)(5) ,春与秋其代序。(屈原离骚)(6)驾一叶之扁舟, 。(苏轼赤壁赋)(7)左牵黄, , ,千骑卷平冈。(苏轼江城子老夫聊发少年狂)五、现代文阅读(一)(20分)阅读下面的文字,完成12-15题。玉 殇霍达小院里清凉如水。前边琢玉坊的窗纸透着灯光,在“沙沙”的磨玉声中,梁亦清手捧着郑和下西洋的宝船,正在加紧精雕细刻。合同期限迫在眉睫,蒲老板在等着他,沙蒙亨特先生在等着他,患难老妻和两个女儿在等着他,他自己也在等着这艘宝船竣工的时刻。他喘息一下,用粗糙的手掌抚摸着巍峨的宝船,脸上露

10、出了欣慰的笑意。不容易呀,“马哈吉”【注】郑和,梁亦清陪着您一块儿闯过来了!他注视着器宇轩昂的郑和,注视着甲板上劈风斩浪的一个个人物,仿佛他也加入了那雄壮的行列。水凳儿又蹬起来,坨子又转起来,梁亦清屏弃一切杂念,重又投入专心致志的创作,在三保太监郑和那饱经风霜的眉宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和,这位杰出的中国穆斯林,在他手执罗盘、眼望麦加,指挥着宝船与风浪搏斗的时刻,一定是镇静沉着、胸怀坦荡的。梁亦清怀着崇高的敬意,紧紧盯着郑和那穿透万里云天冲破万顷碧波的眼睛,惟恐自己睫毛的一闪、心脏的一跳都会影响雕刻的精确,有损于那双眼睛的神采韩子奇一直守在旁边,目不转睛地领受师傅那精湛达到极致的技艺,这是他

11、至高的艺术享受和外人无缘分享的殊荣。突然之间,他感到师傅的神色有些不大对头。宝船上,郑和的那双眼睛变得模糊了,仿佛郑和由于远途跋涉的劳累和风浪的颠簸而晕眩了,他要做片刻的歇息了?不,是梁亦清自己的眼睛眼睛怎么了?像一片薄云遮在面前,缭绕,飘动,他努力把眼睛睁大,再睁大,也无法清晰地看清近在眼前的郑和!梁亦清双脚停止了踏动踏板,微微闭了闭疲倦的眼睛,笑笑说:“这活儿,越到画龙点睛的时候越费眼啦!”韩子奇默默地看看师傅的眼睛。那双眼睛,深深地陷在眼眶之中,上下眼睑重叠着刀刻一般的三四层纹路,眉毛和睫毛上被玉粉沾染,像冰雪中的树挂,像年代久远的古迹上的霉斑,几十年的琢玉生涯,师傅把自己琢成了一个苍老

12、瘦硬的玉人!“师傅,您歇着吧,这活儿,明儿再接着做”“要记住,”梁亦清歇息了片刻,似乎觉得眼睛从疲倦中得到了恢复,心境也更加平和、安定,“一个艺人,要把活儿当做自个儿的命,自个儿的心,把命和心都放在活儿上,这活儿做出来才是活的。历朝历代的能工巧匠,没有一个能活到今天,可他们琢出的玉器呢,不都一个个还活着吗?”坨子又转动起来,梁亦清此时完全忘却了自我,把他的命、他的心都和宝船、和郑和融为一体了。那宝船上的风帆鼓涨起来,旌旗漫卷起来,舵工、水手呼喊起来,浑厚深远的号子和汹涌澎湃的风浪声在琢玉坊中震天撼地地响起来,三保太监郑和站在船头,魁伟的身躯随着风浪的颠簸而沉浮,双目炯炯望着前方,随时监视着前途

13、中的不测风云突然,这一切都在刹那间停止了,梁亦清两手一松,身躯无力地倒了下去,压在由于惯性还在转动的坨子上“师傅!师傅!”韩子奇像在梦中看见了天塌地陷,灵魂都被惊飞了,他呼喊着扑倒在地,扶起四肢松软的师傅梁亦清在徒弟的怀抱中吃力地睁开了双眼。“宝船,宝船!”他气力微弱地呼叫着。在这一瞬,他的眼睛是清亮的,炯炯有神,他在搜索那生命与心血化成的目标!当那双眼睛接触到破碎的宝船时,他的一双晶亮的瞳孔立即像燃烧的流星,迸射出爆裂的光焰,随即熄灭了“啊!”梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫,一口鲜血飞溅出来,染红了那雪白的宝船!(选自穆斯林的葬礼,有删改)【注】哈吉:伊斯兰教中专用以尊称前往伊斯兰教圣地麦加朝

14、觐,并按教法规定履行了朝觐功课的穆斯林。郑和本姓马,故梁亦清尊称其为“马哈吉”。12.梁亦清耗尽心力加紧雕琢“宝船”的原因是什么?请简要概括。(4分) 13.分析小说中韩子奇这个人物的作用。(4分) 14.第段画线的文字描写宝船,请赏析其表达特色。(6分) 15.本文写了一个玉毁人亡的故事,请探究作者的情感取向。(6分) 六、现代文阅读(二)(18分)阅读下面的作品,完成1618 题。儒家与现代人生傅佩荣由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张?它对现代人还有指导作用吗?首先,它的历史际遇十分复杂,从西汉董仲舒倡议“罢黜百家,独尊儒术”开始,儒家就受到统治者的青睐与利用,扮演安定社会的主导思想。

15、二千多年的专制政体可以用“阳儒阴法”一词来描述,表面打着儒家的招牌,内里采取法家的手段,一旦国家陷入困境,就把责任推给了儒家。在这种情况下,儒家的诠释,为了配合统治阶级的需要,形成僵化而封闭的教条,也就不足为怪了。于是,一般人对儒家的印象就异化为:重视群体和谐而忽略个体差异,讲究人情面子而忘了真诚坦荡,最后沦为不讲道理的三纲五常,不分黑白的酱缸文化。其次,现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下,变得既丰富又复杂。我们身处其中,容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签,意思是:没有任何观点可以免于被质疑与否定,由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此,如果

16、我们能从儒学中找到“解药”,那将不但是我们之幸,也是全人类的福音。其实,孔子在重视群体和谐时,并未忽略个体的主体价值;若不谈行动者的主体,人生又如何可能建构真善美圣等价值呢?孔子主张“人能弘道,非道弘人”,认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的,推崇孔子为人文主义者,说他具有深刻的人道情怀,乃是合宜的判断。问题在于:孔子所谓的“人”,一般都被认定侧重于群体,譬如他的核心观念是“仁”,而“仁”字“从人从二”,自然不离人我之间的互动关系,但是我们依然可以分辨:一方面,孔子对人的期许是:“君子求诸己,小人求诸人”,“古之学者为己,今之学者为人”。这里的“己”显然是

17、指个体而言,君子与学者应该有此自觉。另一方面,平凡百姓也有其自我要珍惜,最典型的话语是:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意,谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此。为何需要强调个体呢?因为不论群体如何相处,道德价值的主体必须是个人,并且是真诚的个人。像“巧言令色,鲜矣仁”一语,不是暗示我们行仁的条件是真诚吗?有真诚才有动力,也才能从事道德实践。儒家思想重视个体,其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权,而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任,因而也有不可抹杀的尊贵价值。在分析中国人的性格时,会发现“群体”的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源,认真研究,就会察

18、觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体,并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性,其故在此。能由个体的真诚出发,“己所不欲,勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。(节选自儒家与现代人生,有删改)16. 结合第二段,请概括作者认为的儒家思想在中国历史中的主要际遇。(6分) 17. 请简要分析第-段的论述层次。(6分) 18. 结合全文,针对现代人生,作者认为儒学能够提供的“解药”有哪些?(6分) 高三语文综合练习七答题纸班级 姓名 学号 选择题(每题3分,共21分)题号1234567答案8.(1)(3分) (2)(3分) (3)(3分) 9.(4分) 10.(1)(3分)

19、 (2)(3分) (3)(4分) 11.(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8分)12.(4分) 13.(4分) 14.(6分) 15.(6分) 16.(6分) 17.(6分) 18.(6分) 高三语文综合练习七参考答案1B(首鼠两端:迟疑不决或动摇不定。莫衷一是:不能得出一致的结论。釜底抽薪:抽去锅底下的柴火,比喻从根本上解决问题。扬汤止沸:把锅里烧的沸水舀起来再倒回去,想叫它不沸腾,比喻方法不对头,不能从根本上解决问题。曲突徙薪:有一家的烟囱很直,旁边堆着许多柴火,有人劝主人改建成弯曲的烟囱,把柴火搬开,不然有着火的危险,主人不听,不久果然发生了火灾。比喻事先采取措施

20、,防止危险发生。强调危险。未雨绸缪:趁着天没下雨,先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备。得鱼忘筌:筌是用来捕鱼的竹器,得到了鱼,就忘掉了筌。比喻达到目的以后就忘了原来的凭借。数典忘祖:泛指忘掉自己本来的情况或事物的本源。)2C (A.语序不当,“广泛”应移到“听取”之前;B.句式杂糅,应改为“主要依据联考笔试成绩”或“以联考笔试成绩为基础”;D.宾语残缺,“解决”对应处缺少宾语“问题”。)3C4C(由前一句“颓废者因此把它看作零,堕入悲观的深渊”,下一句相对称的句子应是;句中的“两者”是指前两句的“颓废者”和“执迷者”;句中的“智慧”承句中的“智慧”而来;句中的“零”和“全”承句意思;句中的“这”

21、指代前两句的内容;句或可放在句之前,但整个逻辑顺序被打乱。所以答案应为C。)5B(A.“先贤”是指已经去世的有才德的人,与语境不合,可改为“大师”等;B.正确,其中“荷”常用于书信、公文等中表示感谢或客气;C.“迟暮之年,年华已逝”,有感伤情调,不合祝寿语境;此处可改为“松鹤长春,春秋不老”;D.“笑纳”用于请人收下自己的礼物。此处可以改为“敬请惠存”。)6C(听:听任,听凭)7C(应为“在”)8(1)等到秦桧提出(与金人议和的)歪理邪说来阻挠抗金,忠义之臣刚直之士遭贬(被排斥)而死在南方,天下的抗金士气就懈怠了!(一个分句1分,“沮”可译为阻挠、阻止,“斥”译出被动意思,“惰”可译为懈怠、涣

22、散、一落千丈等。)(2)又过了六十年,神宗皇帝实际是在丁未年登位(施政),国家的形势从这时完全发生了变化。(“以”、“于是”及“一”各1分)(3)这确实是如今大有作为的时机(机会),不能苟且偷安而虚度了时光啊。(“诚”、判断句及“苟安以玩岁月”各1分)9布置军备,任用贤人,远离小人,抓住时机。(一点1分)【参考译文】我私下认为,中原地区是天地集正气孕育而成的,是天命钟爱、人心聚集的地方,是文明礼教礼乐文化汇集的地方,历朝帝王借以代代相传。虽然把中原地区丰富的文明礼教和礼乐文化移植到偏远之地,(从表面上看)天命与人心好像有所寄托了,难道因为这,就真的可以长期安定无战事(天下太平)了吗?天地的正气

23、,因为遭到遏制(金人入侵)而长久得不到施展,一定会找到合适的机会将要发挥其威力;而天命和人心,本来不是偏远之地可以维系的。我们宋朝二百多年来安宁和平的统治基础,这是从夏商周三代以来不曾有过的;前此两位君王被掳北上,惨痛的经历,也是汉、唐以来不曾有过的。我朝刚从中原迁都江南之时,不论君臣还是朝野,都痛心疾首,发誓不得让金人和我们同在,最终凭借逃奔溃败的残兵败将战胜了身经百战的劲敌。等到秦桧提出与金人议和的歪理邪说来阻挠抗金,忠义之臣刚直之士纷纷遭贬而死在南方,从此天下的抗金士气就懈怠了!三十多年之后,即使是(当年)从西北来流落他乡居住的有识之士,(如今也)都只好怀抱孙辈,无所事事地在(貌似太平)

24、的东南长期休息(定居),君王父母的仇恨,一概不再关心和挂念。如果不是完颜亮败死在淮南,(天下人)都不知道战争是怎么回事了。何况指望他们愤恨故国之耻,相随(抵抗向敌人)射出一箭呢。陛下(如果)在江淮一带布置精锐部队,用来作为金人突袭的防备,同时精心选择一个沉着勇猛、足智多谋、胸襟开阔且没有私心的人,把守备荆州、襄州的重任委托给他,放宽他的法令条文,听任他废黜任命属地官员,在三几年之内,安抚百姓,秣马厉兵,那么报仇复国的大势就形成了。石晋丢掉卢龙道,酿成了我朝开国以来的祸殃,大概是发生在丙午、丁未年之间的事情。第二年,赵匡胤开始跟随郭太祖征战讨伐,最终平定了天下。之后,契丹人在甲辰年在澶渊被宋军击

25、败,(我朝的威胁几乎全部解除),在丁未、戊申年间,真宗皇帝东封泰山西祭先祖,以此昭告天下太平,这是本朝最强盛的时候。又过了六十年,神宗皇帝实际是在丁未年真正登位(施政),国家的形势从这时完全发生了变化。又过了六十年,也就是大约又丙午、丁未年间,于是酿成了靖康之祸。也就在丁未年,陛下禀天命而生,上天又开导(启发)陛下您立下向北方金人复仇的志向。如今距离(下一次的)丙午、丁未年,只有十年不到的时间了。(古人说)上天运动的规律六十年会有一次大的变化,陛下难道可以不去顺应这种变化吗?这确实是如今大有作为的时机,不能苟且偷安而虚度了时光啊。现在陛下却驱使委任平庸之人,笼络耍小聪明的读书人,从而拖延了大有

26、作为的好时光。臣下真是难忍内心的愤慨(悱:想说而说不出),所以忘记了自己卑微的身份斗胆献出愚见。10(1)刻画了一位多年漂泊、年华已逝、遇友伤怀的诗人形象。(一点1分,共3分)(2)运用了对比手法,诗人将“贫”与“贵”“春偏少”与“月最明”进行对比(1分,只写“对比”,不作分析不给分),生动揭示出当时贫富不公的社会现象(1分),表达了对自己才华遭压抑的不平及对统治者的不满(1分)。(3)颠沛流离的感慨;年华蹉跎的感叹;对统治者的控诉;对国家前途的期待。(一点1分,共4分)11(1)一豆羹 (2)背负青天而莫之夭阏者 (3)水中藻、荇交横 (4)绝胜烟柳满皇都 (5)日月忽其不淹兮 (6)举匏尊

27、以相属 (7)右擎苍 锦帽貂裘12.合同期限紧迫,妻女热切期待;实现自我价值;热爱玉雕事业;想通过作品光耀回族民族精神。(每点1分,共4分)13.作为观察者,通过他展示了师傅的精湛技艺;作为传承者,通过他突出了师傅对玉雕事业的执着追求;借助他使情节得以展开。(答出一点得1分,两点3分,三点4分)14.运用排比(1分)和想象(1分),写出了宝船栩栩如生的特点(1分),表现了梁亦清忘我投入的工作状态和精湛技艺(1分),同时也为下文情节的突转蓄势(1分)。综合运用视觉、听觉和心理感受,给人身临其境之感(1分)。(共6分)15.对劳动者(把劳动创造看比生命还重要的)崇高境界的张扬。对“玉殇”(艺术精品及其创造者不幸而殇)的惋惜与纪念。对古代航海家郑和、当代玉匠梁亦清所体现出来的执着、坚定、顽强等(回族)民族精神的颂扬。(每点2分,共6分)16.受统治者的青睐与利用,扮演安定社会的主导思想。看似受重视,也须替统治者担责。相关诠释和印象被异化。(每点2分,共6分)17.首先提出孔子在重视群体和谐时,并未忽略个体的主体价值的观点。接着从不同角度分析了孔子作为人文主义者的主张。最后进一步强调个体的意义。(每点2分,共6分)18.每个人都要自我珍惜。道德价值的主体必须是真诚的个人。个人在道德实践上都有不可逃避的责任。在群体和个体之间要保持一种动态平衡。(每点2分,答出其中三点即可。共6分)

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