1、高中同步测试卷(二)第一单元山水神韵(B卷)本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分，共150分，考试时间150分钟。第卷(阅读题，共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。文艺之力朱自清我们读红楼梦茵梦湖觉得新辟了许多世界。在这些境界里，只有浑然的沉思、物我一如的情感。这便是所谓的“忘我”：不是为“我自己”而喜怒哀乐，这种喜怒哀乐是人类所共同的。阅读文艺，能得到许多鲜活的意象，并将相联的情绪带起在心中。人在这种境界里，能够免去种种不调和与冲突，以大智慧普照一切。我曾说这是“忘我”的境界；但从另一面说，也是“自我无限的扩大”。我们天天关闭在自己的身份里
2、，如关闭在牢狱里。文艺如一个少女，偷偷开了鸟笼，将我们放出来，任我们向海阔天空中翱翔。我们的“我”，融化于沉思的世界中，如醉如痴的，浑然不觉了。在这不觉中，却开辟着、创造着新的自由的世界。这种解放与自由只是暂时的，或者是顷刻的，但给我们以安息，给我们以滋养，使我们“焕然一新”。文艺的效用与价值惟其是暂而不常的，所以才有意义呀。故解放与自由实是文艺的特殊的力量。文艺不仅有解放的力量，它毁灭了“我”界，还能继续以“别人”调换我们“自己”，使我们联合起来。现在世界上固然有爱，而疑忌、轻蔑、嫉妒等或者更多于爱。其原因在于人为一己之私所蔽，有了种种成见与偏见，便不能了解他人、照顾他人了。各人有各人的世界
3、。大世界分割成散沙似的碎片，便不成个气候，灾祸便纷纷而起了。灾祸总要避除。有心人于是着手打倒种种障壁，使人们得以推诚相见，携手同行。他们的能力表现在各种形式里，而文艺亦其一种。文艺在隐隐中实在负着联合人类的使命。在文艺里，我们感染着全人类的悲乐，乃至人类以外的悲乐。这种联合力，是文艺的力量的又一方面。有人说文艺并不能使人忘我，而是使人实现自我。文艺给人一种新的刺激，足以引起人格的变化。照他们说，文艺能教导人，能鼓舞人；有时更能激动人的感情，引起人的动作。环境的变迁固可影响人的情思及他种行为，情思的变迁也未尝不能影响他种行为及环境，而文艺正是情思变迁的一个重要因子。文艺能够渐渐地、不知不觉地改变
4、读者的旧习惯，造成新习惯来影响他们的情思及别种行为。所谓“实现自我”，也便是这个意思。但“实现自我”并不是文艺之直接的、即时的效用。文艺之直接的效用，只是解放自我，这是阅读当时顷刻间的事。至于新刺激的给予，新变化的引起，那是片刻间的扩大、自由、安息之结果，是稍后的事了。而实现的效用，也难一概而论。大约一次两次的实现是没有多大影响的，文艺接触得多了，实现的机会频频了，才可以造成新的习惯、新的人格，所以是很慢的。故从自我实现的立场说，文艺的力量的确没有一般人所想象的那样大。但无论如何，“实现自我”也是文艺的力量的一面，虽然是间接的。它是与解放、联合的力量先后并存的，却不是文艺的唯一的力量。在人生旅
5、途中，阅读文艺只是一种难得的休憩。文艺的解放力正因稀有而可贵，它便成了人生的适量的调和剂了。至于实现自我，本非文艺的专责，只是余力而已；其不能十分盛大，也是当然。文艺的效用是“自然的效用”，非可以人力强求。文艺的享受，也只是自然的。或取或舍，由人自便；它决不含有传统的权威如圣经一样，勉强人去亲近它。它的精神如飘忽来往的轻风，在空闲的时候访问我们的心。它来时我们决不十分明白，而它已去了。我们欢迎它，它便给我们最小到最大的力量，按照我们所能接受的。我们若拒绝它或漠然地看待它，它便什么也不丢下。文艺的精神、文艺的力，是不死的，它变化万端而与人生相应。(有删改)1下列关于原文第一段内容的表述，正确的一
6、项是()A文艺新开辟了许多世界来帮助我们脱离自己，因而在文艺的境界里自我不再存在。B阅读文艺之所以会有喜怒哀乐，是因为它能够通过鲜活的意象调动起我们的情绪。C文艺的境界是由许多鲜活的意象创造出的自由世界，所以免去了种种不调和与冲突。D文艺能够将我们从社会生活的桎梏中解放出来，回归到大自然的海阔天空中自由翱翔。2下列理解和分析，符合原文意思的一项是()A文艺在隐隐中负着联合人类的使命，它使人们在情思上融合起来，由此带来解放之力。B人们为一己之私所蔽，便难免引起冲突甚至灾祸，只有文艺的联合之力有望将其消除。C文艺的使人“忘我”与使人“实现自我”是统一的，区别在于一是直接的一是间接的。D实现自我其实
7、就是重塑自我，它是文艺毁灭“我”界的目的，体现着文艺的独特力量。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A无论文艺之力多么特殊多么诱人，但对读者，它只是“驿站”，不是人生的全部。B实现自我本非文艺的专责，只是其余力而已，故不必费力去找，或取或舍由人自便。C文艺的效用和文艺的享受均不可强求，但是它们都与读者接受能力的强弱密切相关。D对读者个人而言，文艺的效用是暂而不常的；但对人类而言，文艺之力却是永恒的。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。袁太孺人传清张惠言武进夏雷村袁氏有贤母，曰袁太孺人，蒋氏之女，副榜贡生清宪之妻。子曰祖期、祖望、祖修、祖
8、训、筠，皆以文行称于庠序。筠以举人为云南知县，有循政。袁氏世力田。至清宪，始治举子业。其考思齐，教子孙有法度。太孺人妊身，即戒以古胎教之法。及举子，训之曰：“勉树德，勿姑息，以勖而子成。”太孺人谨而行之，其教子，自其龆龀，令长者慈，少者恭，翼如也。学有间，怒之；嬉戏，责之；有不悌逊，痛惩之，无得贳者。故祖期兄弟，幼皆恂恂，无疾言遽色，无子弟之过，长而皆守其教，以克有成。太孺人为人恭敬仁爱俭于己而周于人御一食有不得食者在其侧不甘也服一衣有不得衣者在其侧不燠也。袁氏之族十二支，同村而居者及异姓仅百余家。长者无弗长也，如其长；幼者无弗幼也，如其幼；有乏，无弗赒也；有急，无弗急也；有疾病，必问之，必馈
9、遗之，忧之也，若在己。十二支之姻亲宗女至，无弗礼也。于其亲者，馆之，加隆焉。下逮戚属之臧获，必易服乃见，予之食，然后听去。虽丐者，必食之饱。年老癃病，或留之宿，给以米，然后遣之。丐妇有老而谨者时时至，或辍食食之，彻茵席寝之。推其心，惟愿接于我者，靡不得所，不知有贵贱之分，人我之异也。然太孺人家仅中人产，所赐予人，皆出节俭及纺织，衣服无得留箧笥者，率为人乞去质钱；冬寒，常以所荐茵与无被者；其子妇知之，更以进，则却之曰：“吾弗寒也！”固请荐之；阅旬日，则或又以与人矣。太孺人病革，筠侍，语之曰：“今而知万事莫如为善也。”又曰：“子孙务勤读，勿与人争利，利与人同，则有福而无祸。”始，太孺人祖姑蒋氏，以
10、勤俭好施称贤，于诸孙妇中，独善太孺人，曰：“吾与若同氏，惟若能嗣吾。”及太孺人老而训子孙，必曰：“吾闻之祖姑如此。”论曰：观思齐公之戒太孺人自胎教始，而太孺人言必称祖姑，袁氏之世德，有以哉！妇人之慈仁者，类能好施予。然如太孺人之同视一体，何其发于至诚，而施行之不倦也！及其秉礼审义，动识大体，此岂妇人之仁哉？呜呼，可谓贤矣！(选自茗柯文编，有删改)4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A太孺人为人恭敬仁爱俭/于己而周/于人御一食/有不得食者在其侧/不甘也/服一衣/有不得衣者在其侧/不燠也B太孺人为人恭敬仁爱俭/于己而周/于人御一食有不得食者/在其侧不甘也/服一衣有不得衣者/在其
11、侧不燠也C太孺人为人恭敬仁爱/俭于己而周于人/御一食/有不得食者在其侧/不甘也/服一衣/有不得衣者在其侧/不燠也D太孺人为人恭敬仁爱/俭于己而周于人/御一食有不得/食者在其侧不甘也/服一衣有不得/衣者在其侧不懊也5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A古时称大夫的妻子为“孺人”，明清时“孺人”为七品官的母亲或妻子的封号。B庠序指古代地方办的学校，商(殷)代叫庠，周代叫序，后泛指学校。C明清时，举人是指参加县、府的科举考试(乡试)及格后所取得的资格，亦称作孝廉。D龆龀指儿童换牙，也代指童年或儿童。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A袁氏家族历来
12、重视家教，形成了良好的家风，对子孙后代健康成长十分有利。B袁太孺人的五个儿子幼时温恭有礼，长大后能守其母教，科举入仕均有所成。C袁太孺人接待姻亲、宗亲乃至亲戚的奴婢，依礼而行，得体合宜，可谓贤淑。D袁太孺人为人恭俭仁爱，乐善好施，与其祖姑蒋氏的言传身教有着密切关系。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)学有间，怒之；嬉戏，责之；有不悌逊，痛惩之，无得贳者。译文：_(2)丐妇有老而谨者时时至，或辍食食之，彻茵席寝之。译文：_(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗，完成89题。入峡明詹同归州女儿采薪归，荷叶遮头雨湿衣。 不怕山边石路滑，竹篮在背走如飞。8这首诗刻画了归州女儿什么样
13、的形象？请简要分析。(5分)答：_9试简要分析这首诗的语言特色。(6分)答：_(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列句子中的空缺部分。(1)刘禹锡陋室铭中写屋子虽然简陋，但只要居住在里面的人品德好就不会感到屋子简陋的句子是“_，_”。(2)文人文天祥在过零丁洋中最具豪迈英雄气概的诗句是“_？_”。(3)荀子劝学中，“_，_”两句从“看事物”的方式不同，那么看到的内容就不同来证明“善假于物”的重要作用。乙选考题请考生在第三、四两大题中任选一大题作答。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。故都的房李开周很多年前，郁达夫回忆北京的生活
14、，说自己不逢北国之秋已经十年了，每年到了秋天，都要想起北京，想起陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影、西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声，想起“在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着”的静谧岁月。人的回忆往往靠不住，郁达夫离开北京后，感觉北京很美好，却完全忘了他当年在北京居住的时候撂下的一些狠话。1924年，他给郭沫若写信说：“上北京来，本是一条死路，北京空气的怎样腐劣，都城人士的怎样险恶，我是知道的。”那时候在他心目中，北京还是“风雪弥漫的死都”。不过郁达夫有一条回忆是可靠的他确实曾经在北京租过“一椽破屋”。1923年秋天，郁达夫从上海来到北京，开始在北大教书。那时候，他没有住处，借住哥哥郁华的房子。
15、几个月后，他的原配妻子孙荃带着他的小儿子龙儿也来到北京，不方便再借住哥哥家了，只好在什刹海北岸的一条小胡同里租了一间小平房，一家三口住在里面。郁达夫在北京没有买过房。不是买不起，而是不想买。民国时代重视教育，教授的收入和地位远远高于普通人，例如北大，刚上岗的讲师每月可以拿到上百块大洋，评上教授以后最低月薪是两百块大洋，以后按年限和资历累加，最高可以挣到六七百块大洋。另外还都可以去其他大学兼课，像周作人、钱玄同、钱稻孙等人，既在北大教书，也在北京高等师范学校和北京法政大学上课，出去讲课一小时，一般可以拿到五六块大洋的车马费，这样下来，一个勤奋的教授一个月可以挣到上千块大洋。郁达夫只是讲师，也不在
16、其他学校兼课，月薪在120块大洋左右，但他写书，写文章，有稿费作补贴。他去北大之前，已经凭着留学时期写的小说沉沦蜚声海内外，算是文坛名家了。民国前期出版界惯例，名家出书，版税一般按15%计算，郁达夫写一部小说或者文选，首印至少一万册，定价一般是大洋7角，一算版税，也能拿到上千块大洋。他只需要攒上几个月的钱，就能在北京买一所相当不错的四合院。可惜郁达夫始终没有攒到钱，因为他生活奢靡，开销极大：雇听差，雇厨子，抽名牌香烟，出入八大胡同，每个月都要吻别大量的现洋。从北京到上海的特快列车，硬座25块大洋，卧铺45块大洋，郁达夫想去上海探望留日的同学成仿吾，竟然连车费都拿不出，遑论买房。民国前期的北京房
17、价虽然很低，但也在逐步上涨，假如把钱省下来投资到房产上，其收益还是超过存款的。问题是郁达夫毫无投资理念，他不买房，也不存钱，有钱就花光。他在北大的一些同事，像钱玄同，像吴虞，过日子相对节俭，存款颇多，但是也想不到去买一套房子。郁达夫的哥哥郁华在北京买过房，1919年购买的四合院，只花了2 200块大洋，到1924年，已然涨到五六千块大洋，升值一倍还要多。可郁华买了一所以后，再有余钱就存进银行，想不到再买第二所房子作为投资。要知道那时候国内各大银行的一年期存款利息只有7%左右，虽然比现在的利息高，但是跟投资房地产的收益相比，就差得太远了。这段时间老有朋友问我民国前期北京房价为什么那么低，我想，也
18、许正是因为那时候的有钱人(例如教授阶层)太笨，没有学会把房屋当成一种投资品吧。(摘自中国经营报)(1)下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A文章要写“故都的房”，开篇却用了大量的篇幅来写郁达夫的故都的秋和他当年在北京居住的时候撂下的“一些狠话”，用了抑扬的手法。B北京的空气不好，北京的人也十分险恶所以，郁达夫没有在北京买房；因此，郁达夫一直对北京的印象很坏。C因为当时北京的房价很低，所以，在学校给郁达夫的薪水不高的情况下，他只需攒上几个月薪水，也能在北京买一所相当不错的四合院。D郁达夫挣的钱并不少，因为他根本不打算在北京买房，所以生活非常奢靡，雇听差，雇厨子，抽名牌香烟，
19、出入八大胡同。E在当时，房价逐步上涨，郁达夫像钱玄同、吴虞一样，没有投资理念，即使有钱，也不会去买房。(2)郁达夫对北京的情感变化是怎样的？请作简要概括。(6分)答：_(3)文章说“也许正是因为那时候的有钱人(例如教授阶层)太笨”，如何理解“太笨”的具体含义？(6分)答：_(4)联系实际，谈谈你从文章中得到了哪些启示。(8分)答：_四、实用类文本阅读(25分)12(2016高考全国卷乙)阅读下面的文字，完成(1)(4)题。寻找属于自己的句子1942年夏，陈忠实出生在陕西农村。上中学时，陈忠实读赵树理的三里湾和柳青的创业史，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿
20、上大学读中文系。这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。三年之后，陈忠实的散文夜过流沙沟在1965年3月8日的西安晚报文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始。但直到1979年小说信任获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了。是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集乡村出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说蓝袍先生中。
21、小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下穿了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，
22、作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己。这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家备感困惑，又备受启发。马尔克斯百年孤独的结构像网一样迷幻，王蒙活动变人形的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜古船的结构完全不同，有一种精心设计的刻意而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，
23、而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人性格的内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在当代杂志连载的长篇小说白鹿原已经成为我们
24、的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功成名就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。(摘编自陈忠实寻找属于自己的句子、李清霞陈忠实年表等)相关链接陈忠实的白鹿原是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位。即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比，白鹿原也应该说是独树一帜的。(何西来关于白鹿原及其评论)陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活，拼艺
25、术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。(李满星陈忠实：回首六十五载风雨人生)(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A赵树理三里湾和柳青创业史是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。B小说信任获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心，这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。C陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是乡棒”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。D陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼
26、生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。E从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。(2)为什么说1985年是认知陈忠实的标志性年份？请结合材料简要概括。(6分)答：_(3)文中认为“属于陈忠实的句子永留人间”，为什么？请结合材料简要分析。(6分)答：_(4)陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系？有哪些表现？请结合材料详细说明。(8分)答：_第卷(表达题，共80分)五、语言文字运用(20分)13下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)()英勇的中国军民，攻克了堰塞体方量巨大、结构复杂、水
27、下作业和淤泥软基施工等前所未有的难题，让狼奔豕突的白龙江水终于按照人们的意愿流向所归。“水立方”这座由港澳台同胞等捐助的现代水上乐园，已被英美建筑师评为“21世纪十大现代建筑之一”，外表美轮美奂，内部更是处处体现高新技术。 本届亚运会上，大学城体育场馆片区云集了大大小小21个可以进行世界级比赛的竞赛场馆，其中新建的广州自行车轮滑极限运动中心以其独特的外观标新立异。中国女排在先失两局的情况下，第三局破釜沉舟，调上全部精锐人马，拼力反击，终于反败为胜。示范村项目于近日开工建设，建筑面积72万平方米，总投资达30亿元，目前这个项目正在紧锣密鼓地进行施工。当时旁观之人，皆咬牙切齿，争欲拳殴李甲和那孙富
28、。吓得李、孙二人惊慌失措，急叫开船。ABC D14下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A欧盟高级代表在不同的场合向外界强调欧盟的立场，不承认乌克兰东部顿涅茨克、卢甘斯克两州的公投，并宣布了欧盟加大对俄罗斯制裁力度。B第三届“朱自清散文奖”近日在扬州举行颁奖仪式，约有60位左右的文坛名家出席。他们认为，“朱自清散文奖”已成为中国散文写作的标志性奖项。C在清明节，一群网络组织起来的年轻人，身着中国传统服装“汉服”，来到朱自清墓前深深下拜，表达对这位大家的深深敬意。D2017年全国将执行高考新方案，语文、数学作为两门必考科目在新高考中份量加重，而英语不再纳入统一高考。15(2016高考全国卷甲)
29、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)()比尔布莱森在他的万物简史里介绍了超级火山的巨大破坏性。以美国为例，_境内有一座超级火山喷发，_其产生的巨大能量将摧毁数千公里范围内的所有东西，无数人会因此丧命，_会导致整个国家被深达620米的火山灰覆盖，随后_会出现其他许多可怕后果。_目前人类还无法预测美国超级火山会在何时喷发，_了解了它的杀伤力有利于我们制订各种减损预案。A一旦则/也即使然而B倘若那么进而/由于所以C假如则甚至更/那么D只要/而且还虽然但16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)散文的“内向性”或“精神
30、性”相当重要，散文的“精髓”主要在于“内”或“虚”上。欣赏散文既要看到它是一种虚实结合的艺术：虚，不离实(外物)的铺垫，实，_；有实无虚，缺乏精神的含金量，犹如趴在地下的写作，而有虚无实，缺少心灵寄植的根基，又恰似_。更要看到内(从情感到心灵都是内宇宙)或虚(从情感到生活都是超越现实生活的)才真正是触发作者写作的“激活点”，又是_，是散文作品的魅力所在。17用简明的语言概括下面漫画的寓意。不超过20个字。(6分)答：_六、写作(60分)18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。春节期间，有一组调侃春运艰辛的照片在网上流传。照片中，很多头猪和旅客一同挤在火车车厢里，场面甚是混乱、滑
31、稽，引来网友的指责与嘲笑。后来照片拍摄者在微博上解释，这组图片拍摄于四川大凉山深处。过年了，乡亲们须把猪赶到县城去卖，但当地道路崎岖，交通非常不便，这趟列车是当地百姓出行的唯一一趟慢车。虽然按规定列车上不准携带活的动物，但列车员心疼山里百姓也就默许了，因为百姓家里孩子上学和必要的生活物品全指望它换钱呢。真相披露后，引发更大范围的讨论。对于以上事情，你怎么看？要求：选好角度，确定立意，明确文意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案与解析1导学号02310006【解析】选B。A项，“在文艺的境界里自我不再存在”不正确，“忘我”不等于“自我”不存在。原文第一段有“
32、能得到许多鲜活的意象，并将相联的情绪带起在心中”即证明“自我”是存在的。C项，“所以免去了种种不调和与冲突”不正确，原文说“人在这种境界里，能够免去种种不调和与冲突”，指的是读者现实生活中的不调和与冲突，而选项说的是文艺中的不调和与冲突。D项，“回归到大自然的海阔天空中”不正确，原文“向海阔天空中翱翔”并不是专指“大自然”。2【解析】选C。A项，“由此带来解放之力”不正确。该项源自原文第二段，第二段说的是文艺的联合的力量，所以应是“带来联合之力”。B项，“只有文艺的联合之力有望将其消除”夸大了文艺的力量，文中说“他们的能力文艺亦其一种”。 D项，“文艺毁灭我界”出自文章第二段第一句，打破“我”
33、的界限，可以使人联合起来，体现的是文艺的联合之力，所以说“实现自我”是“打破我界”的目的不正确。3【解析】选B。B项，“故不必费力去找”不正确。虽然原文第四段说“实现自我，本非文艺的专责，只是余力而已”，但后文有“我们欢迎它，它便给我们最小到最大的力量，按照我们所能接受的”，所以，阅读者的主观能动性也是十分重要的，努力去寻找，便能更好地达到实现自我的目的。 4导学号02310007【解析】选C。解答此题，要充分调用文言文的语感，并对所给语段进行语法分析。该句中有多处对称句式，如“俭于己”和“周于人”，“御一食”和“服一衣”，“不甘”和“不燠”等，抓住这些语言特点，即可准确判断各句间的层次。5【
34、解析】选C。明清时，举人是指参加全省范围的科举考试(乡试)及格后所取得的资格。府(或直隶州)学、县学的生员称作秀才。6【解析】选B。B项，“科举入仕均有所成”于文无据。原文第一段只说“筠以举人为云南知县”。7(1)儿子学习有间断的时候，她会怒斥他；儿子嬉戏玩耍不学习时，她会责罚他；儿子有不敬爱兄长谦让晚辈的时候，她会严厉地惩罚他，儿子中没有被宽纵的。(2)有个年老而恭谨的女乞丐常常来，太孺人有时停下不吃饭给她食物吃，撤下自己的褥垫给她睡。【参考译文】武进夏雷村袁氏有一位贤母，叫袁太孺人，她是蒋氏的女儿，副榜贡生清宪的妻子。她的儿子叫做袁祖期、袁祖望、袁祖修、袁祖训、袁筠，在学校都因为文章和德行
35、而为人称道。袁筠因为中举在云南做知县，有善政。袁氏世代以务农为业。到清宪这一代，才开始从事科举考试。他的父亲思齐，管教子孙有方法、规矩。袁太孺人怀孕时，他便使用古代胎教的方法来告诫她。等到孩子生下来后，他告诫袁太孺人说：“你要勉励子孙树立德行，不要迁就和纵容子孙，以勉励你的儿子成材。”袁太孺人恭敬地照着做，她教育儿子，从儿子小时候就开始，让他作为年长者要对晚辈慈爱，作为年少者要对长辈恭敬，成为恭敬、谨肃的人。儿子学习有间断的时候，她会怒斥他；儿子嬉戏玩耍不学习时，她会责罚他；儿子有不敬爱兄长谦让晚辈的时候，她会严厉地惩罚他，儿子中没有被宽纵的。所以祖期兄弟，从小都是恭恭敬敬，言语神色不会急躁粗
36、暴，没有轻薄无行的过错，长大后都遵守她的教诲，才能有所成就。袁太孺人为人恭敬仁爱，自己很节约但对别人很慷慨。吃一样东西时，有没有饭吃的人在身边，她便食之无味；穿一件衣服时，有没有衣服穿的人在身边，她便感觉不暖和。袁氏的族人有十二支，同住在一个村的人和异姓人只有一百多家。对待长辈都是长辈，像对待自己的长辈；小孩都是小孩，像对待自己的小孩；对贫穷的人，没有不接济的；对急需帮助的人，没有不帮助的；看到有疾病的人，一定会上前询问，然后会赠送财物给他，为他担忧，就像生病的是自己一样。十二支亲戚同宗的女儿来了，没有不礼貌对待的。对于她们的亲人，招待的房屋会整理得更加庄重。下至亲戚的奴婢来了，太孺人也会换衣
37、相见，给他们吃食，然后任凭他们离开。即使是乞丐，她也会让他们吃饱。衰弱疲病的老者，她有时候会留他们住宿，给他们粮食，然后让他们离开。有个年老而恭谨的女乞丐常常来，太孺人有时停下不吃饭给她食物吃，撤下自己的褥垫给她睡。推究她的用心，只希望与自己接近的人没有不得到安定的居所的，并不知道人有贵贱和他我之分。但是太孺人家只是中产，所赠送给别人的财物，都是出自节俭和纺织，竹箱子里一件衣物都没有，全部拿去给乞丐换钱了；冬天寒冷，太孺人常常把自己的褥垫给没有被子的人；她的儿子媳妇知道后，又拿被子给她，她却拒绝道：“我不冷！”儿子媳妇坚持要给她；过了几天，她就又把被子给了别人。太孺人病重，袁筠在旁边伺候，太孺
38、人对他说：“如今才知道一切都不如做善事。”又说：“你们一定要勤奋读书，不要与别人争夺功利，将获得的利益与他人分享，便能有福气而没有灾祸。”先前，太孺人的祖姑蒋氏，因为勤劳节俭、乐善好施被人称为贤淑，在诸多孙女媳妇中，她唯独对太孺人很好，(她对太孺人)说：“我和你同姓，只有你能继承我。”到了太孺人老了训诫子孙时，一定说：“我听闻祖姑便是像这样的。” 评论说：看思齐公从胎教训诫太孺人开始，太孺人话题不离祖姑，袁氏世代有德行是有原因的啊！那些有仁慈之心的妇女，大都是能够喜欢施舍给予的。然而能和太孺人一样把他人看做自己，源于内心的诚挚和施予他人的持之以恒，是多么不易呀！还有她守礼节，懂大义，行为举止懂
39、得顾全大局，这哪里是施小惠而不识大体的人呢？哎，可以说是贤淑啊！8作者运用生动的细节描写刻画了归州女儿勤劳朴素、健康活泼的形象。9导学号02310008此诗的语言特色是清新自然，口语化。全诗明白如话，作者写农家姑娘采薪归来，在雨中的山路上健步如飞的情景，给读者留下了深刻的印象。10(1)斯是陋室惟吾德馨(2)人生自古谁无死留取丹心照汗青(3)吾尝跂而望矣不如登高之博见也11(1)【解析】选AE。B项，纵观全文，郁达夫曾说过的“一些狠话”并不是他没有在北京买房的原因，且“一直对北京的印象很坏”有误，原文说“郁达夫离开北京后，感觉北京很美好”。C项，“他只需攒上几个月薪水”应为“他只需攒上几个月的
40、钱”，这里“钱”不仅仅包括学校给的薪水，也包括稿费。D项，“根本不打算在北京买房”于原文无据，且选项中因果关系表述不当。(2)【解析】基于文章，根据郁达夫在北京的经历，可以看出郁达夫对北京感情的变化；然后，筛选表明郁达夫思想感情的信息并加以整合，便得到答案。【答案】刚到北京的时候，对北京很反感，认为北京是“风雪弥漫的死都”，空气“腐劣”，人士“险恶”。后来，尤其是离开北京后，怀念北京的“静谧岁月”。(3)【解析】解答此题一要结合“也许正是因为那时候的有钱人(例如教授阶层)”这一小语境，二要结合上下文，三要联系文章的主题。【答案】这里的“笨”与一般的“笨”有着明显的区别，这里指有钱人(例如教授阶
41、层)没有投资意识。“太笨”是反语，他们的智慧都用在高雅的学问上了，对于庸俗的投资，并不感兴趣。(4)【解析】回答本题，一要理解文章，基于文章作答；二要联系实际，阐述自己对文章的个性化解读。【答案】要树立正确的消费观。郁达夫收入较高，但平时的生活过于奢靡，不去从长远打算，以致连坐火车的钱也拿不出，更不用说买房子了。这就启示我们，要注重节俭，要积累些财富，以备长远之用。要树立正确的投资观。郁达夫和其他一些教授，收入可观，但是，他们没有投资意识，观念陈旧，思想保守。这就启示我们，要善于投资，让资金发挥它的最大功用，这既能够最大限度地增加自己的收入，同时，还有利于社会经济的发展。要树立正确的审美观。郁
42、达夫在北京的时候，并没有感到北京的美丽，没有认识到北京的美好；离开北京后却感到了北京的美丽。这就告诉我们一个道理，距离产生美。这启示我们，要珍惜现在所拥有的，从身边发现实实在在的美，并享受它。12导学号02310009(1)【解析】选AD。B项，“这是他从业余作者走向专业作家的重要转折”说法不准确，文中说“他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了”只是他个人的感觉。C项，“不如说是他受刺激后的错误判断”错误，这是陈忠实受到刺激后的真实体验，是一种正确的判断。E项，“陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺”错误，陈忠实的文学生涯是有曲折的。(2)【解析】解答此题，首先要回到原文，找到题目的对应信息。
43、细读全文可以发现，文中第三段中说“小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份”。然后可以以此为基点从上下文中寻找关键信息。这里的小说指的是蓝袍先生，陈忠实在蓝袍先生中表达了要从赵树理、柳青的作品特色中剥离出来、形成自己的风格的愿望；1985年，他出访泰国，第四段中明确说他“痛感自己需要打开自己”。由此即可得出答案。【答案】他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化，在生活和思想上打开自己；他认识到必须写出史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己的位置；他认为自己是在1985年开始重建自我，产生对生活的独特理解和表述的。(3)【解析】回答此题，重点要理解这个句子。结合文章来看，“属于陈忠实
44、的句子”指的应该是陈忠实的作品；“永留人间”指的是虽然陈忠实去世了，但他的作品却永留人间。那么为什么这么说呢？这就要考虑陈忠实作品的重要性。细读原文可以发现，对于陈忠实作品重要性的评价主要在相关链接中。筛选其中的重要信息即可得出答案。【答案】他的小说艺术达到了当时的最高水平；他的文学作品的思想容量和审美境界在20世纪中国是无可取代的；他的作品是当代世界文学中独树一帜的文学经典。(4)【解析】回答第一问，应注重分析“剥离”和“寻找”在文中的意思和具体表现。如“剥离”指陈忠实想把自己的作品从赵树理、柳青的文学中剥离出来，即褪去赵树理、柳青文学特征的影响；“寻找”指陈忠实想找到属于自己的文学特色，创
45、作一部有自己特色的小说。然后可以发现“剥离”和“寻找”存在着辩证关系。第二问，从文中筛选出“剥离”的相关内容，即可得出具体答案。【答案】“剥离”和“寻找”是辩证关系。剥离的结果带来寻找的可能，而寻找的冲动激发剥离的愿望。从赵树理和柳青的文学中剥离，寻找到马尔克斯、王蒙等新的文学营养；从中山装所代表的时代精神中剥离，寻找到西装所代表的面对世界的契机；从“典型性格”学说中剥离，寻找到“文化心理结构”学说；从自身已有的文学成就中剥离，寻找到新的文学高度，写出了文学巨著。13导学号02310010【解析】选D。狼奔豕突：(贬义词)比喻敌人奔逃时的惊慌状态。也比喻敌人乱冲乱窜。用在此处不合语境。美轮美奂
46、：形容房屋建筑高大华丽，也形容装饰、布置等美好漂亮。标新立异：通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。破釜沉舟：打破饭锅，沉掉渡船。比喻下定决心，一拼到底。紧锣密鼓：戏开场前锣鼓敲得紧密。比喻公开活动前的紧张准备。惊慌失措：由于惊慌，一下子不知怎么办才好。14【解析】选D。A项，宾语残缺。在“制裁力度”后加“的决定”。B项，重复赘余。删去“约有”或“左右的”。C项，介词残缺。在“一群”后加“通过”。15【解析】选D。处可填“只要”“一旦”“倘若”“假如”。处可以填入“则”“那么”，不填亦可，且不填更简洁。处所连接的前
47、后句有递进关系，可填“甚至”“而且”；“进而”虽表递进，但用在此处不合语境。由前面的“随后”可知，应填入表承接关系的“还”，不可填入表并列关系的“也”、表递进关系的“更”。两处为转折关系，应填入“虽然”“但(是)”等关联词。综合考虑，答案为D。16导学号02310011【解析】处由前文“虚实结合的艺术”可知要填写的内容是“有待虚(精神)的提升”。处由前文“趴在地下的写作”，这里应该是与之相反的内容，即“悬在半空中的写作”。处由前文的介绍，可知作品要抒发作者的情感，体现作者的思辨，即“体现思想、精神的闪光点”。【答案】有待虚(精神)的提升悬在半空中的写作体现思想、精神的“闪光点”17【解析】这幅漫画画的是一头毛驴总是围着磨盘转，当没有磨盘之后，他依然围着磨盘转，可见它已经习惯了这样的行为。由毛驴引申至人，可以想到人也会由习惯决定自己的行为。【答案】习惯(或惯性)决定(或影响)了人(物)的思维方式(或行为方式)。18略。
