1、秋夜送友 悼念一棵枫树 面朝大海，春暖花开 写作素材积累 知能优化演练 基础自主学案 课堂互动探究 美文佳作欣赏 秋夜送友 悼念一棵枫树 面朝大海，春暖花开 诗海探珠 诗海探珠 登原州城呈张贲从事 魏 野 异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。君作贫官我为客，此中离恨共难收。【赏析】这首诗首联用设问修辞格，既为下面抒写展开了宏伟的画卷，又设定了“愁”这一主旋律。中间两联写的是塞外风光。在“日暮乡关何处是”时，眼前看到的只有“惊风吹起塞鸿群”，渐渐地“几行归雁云边断”，心中不由涌起“何处行人不断肠”的愁怨。西北边陲，天寒地冻，面对穷荒绝漠
2、，万碛千山，耳闻声声笳角，呼呼北风，一介书生无路请缨，剩下的只有“可怜无定河边骨”的惨不忍睹的景象和“古来征战几人回”的无穷无尽的感慨了！尾联以贫官、异客之离恨作结，照应了开头的“牵愁”，点明了主旨。这首边塞羁旅行役律诗景象萧瑟，感情悲怆，和盛唐的边塞诗有霄壤之别。时代之不同是造成差异的一个原因，身份之不同则是更主要的原因，作者是个消极遁世的隐士，而高适和岑参他们则是积极进取的用世之士。基础自主学案 字音(1)单音字呜咽(y)迟滞(zh)安抚(f)葱茏(ln)哆嗦(du suo)浓郁(y)粗犷(un)苦涩(s)贮蓄(zh)荆棘(jn j)簌簌(s)凝固(nn)眷属(jun)(2)多音字埋 埋葬
3、mi埋怨mn晕晕厥yn晕船yn 角角度jio角色ju字形燎燎伤撩撩拨抚安抚扶扶手贮贮蓄伫伫立佛仿佛拂弱柳拂风词语积累呜咽：低声哭泣；(流水、丝竹等)发出凄切的声音。顾影自怜：回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。葱茏：草木青翠茂盛。形容树木茂盛。安抚：安息、抚慰发怒或焦虑的人。贮蓄：储存，积聚。眷恋：非常留恋。名句名篇 我常愿自己像/南来北去的飞鸿/将道路铺在苍茫的天空/不学那顾影自怜的鹦鹉/朝朝暮暮离不开金丝笼(秋夜送友)从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，/面朝大海，春暖花开(面朝大海，春暖花开)文学常识走近
4、作者舒婷(1952)，中国诗人，原名龚佩瑜，福建泉州人。初中未毕业即“插队落户”。1969年开始写作，其时诗已在知青中流传。回城后当过多种临时工：水泥工、挡车工、浆纱工、焊锡工。1979年开始在民间刊物今天发表诗作，同年在诗刊正式发表作品。1980年福建文艺编辑部对她的作品展开近一年讨论，讨论涉及到新诗的一系列根本性问题。1981年进入福建省文联进行专业创作，现为中国作协理事；作协福建分会副主席，两次获全国性诗歌奖。1982年出版诗集双桅船和舒婷、顾城抒情诗选，1986年出版_等。会唱歌的鸢尾花牛汉(1923)，原名_，现名牛汀。山西定襄人。童年生活在农村，抗日战争爆发后，流亡西北高原。194
5、1年开始发表诗歌，创作长诗鄂尔多斯草原。1943年入陕南城固西北大学读俄文。史成汉1944年任西安秦风工商联合报编辑，主编文学期刊流火。1946年因参与学生运动被捕，创作组诗牢狱集。经组织援救到开封，写了长诗血的流域、彩色的生活等。建国后，在中国人民大学、东北空军工作。1953年调入人民文学出版社。后因“胡风案”受牵连，长期搁笔。复出后，任中国、新文学史料主编。50年代出版诗集祖国、在祖国的面前、爱与歌等。平反后出版了诗集温泉、海上蝴蝶、沉默的悬崖、白色花(合著)等，诗论集学诗手记。温泉获全国第二届优秀新诗诗集奖。在文革中的创作体现了他在困境中不屈的抗争精神，带有悲壮的情感，如华南虎、悼念一棵
6、枫树等。海子(19641989)，原名_。1979年考入北京大学法律系，1982年开始诗歌创作，1983年在中国政法大学政治系哲学教研室任教。先后自印诗集河流、传说、但是水、水、太阳，断头篇等，另有长诗土地、太阳，天堂和唱，1988年写出仪式诗剧三部曲之一刹。查海生他杰出的、天才的创造力在中国的诗坛留下了独特的光芒。海子曾获北京大学第一届艺术节五四文学大奖特别奖、第三届十月文学奖荣誉奖。部分作品已收入近20种诗歌选集，而他留下的大约200万字的诗作、剧本、小说和论文尚待整理出版。写作背景1秋夜送友 70年代后期，一批年轻的诗人以新颖独特的表达方式引起了诗坛的瞩目。他们大胆开创诗歌的艺术领域，用
7、非传统的新的审美观念和表现手法来抒发感情。他们强调诗人主观的感觉世界，大量采用虚写法，使诗由具体变得抽象，追求诗的内在旋律；他们的一些诗作选择奇特的形象，打破时空秩序，捕捉瞬间感受，运用跳跃性的结构，用象征和隐喻的手法，使人们读起来不再像过去那样明晰易懂。舒婷这首诗正是借送友这种形式，从女性的视角传达特定历史时期一代人的觉醒、苦闷和追求。2悼念一棵枫树“文革”期间，诗人受胡风案株连，被囚禁。这一时期，诗从悲愤的心灵里突然升起，诗人写下了不少诗作。这些作品“为我们留下了一个时代的痛苦而崇高的精神面貌”。这首诗以大自然的事象，作为诗的取材对象，来寄寓自己的人生体验。牛汉把这些作品称为“情境诗”。3
8、面朝大海，春暖花开海子生前好友、诗人西川回忆说：“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地，这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。”从中我们可以体会到海子献身诗歌事业，是以牺牲尘世生活为代价的。相关知识朦胧诗兴起于20世纪70年代末到80年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼是朦胧诗的代表诗人。他们在诗作中以现实意
9、识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。朦胧诗并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。朦胧诗精神内涵的三个层面是：一是揭露和批判黑暗的社会，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。朦胧诗改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲
10、，朦胧诗的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。课堂互动探究 1秋夜送友中五节诗是如何从不同的角度来表达作者的思想感情的？【提示】这首诗第一节从回忆相逢入手，抒写了离别的忧伤。用“迷迷蒙蒙的春雨”反衬离别的秋景，用“迟滞的风”来交代送别的情形。第二节用第二人称刻画友人的形象。用“雷击之后的老松”与“扬花飘絮的岸柳”对照，生动形象地写出了友人的苦痛和坚毅。细节揣摩第三节诗人坦诚地直抒心灵世界，传达自己独立人格理想。第四节诗人将自己与友人连在一起，抒写各自的不幸、共同的苦衷，传达内心的苦恼根源。第五节诗人刻画了“老桩发新芽”“枯枝换葱茏”的清丽景象，透露了往昔岁月的匆忙和灵魂的困倦，也传达出了诗人对生
11、活、对未来的信心和希望，对友人的关心与祝福。2悼念一棵枫树这首诗作者借“枫树”要表达什么样的主题？【提示】诗人创作此诗，更多地着眼于整个时代、整个民族的命运，此诗既是对饱受摧残、历尽沧桑的中华民族的每个优秀的个体、包括自我的痛悼，更是对有着辉煌的过去如今却满目疮痍的我们的民族和祖国命运的痛悼。诗人的悼念是悲哀的，但更是悲愤的、雄强有力的，一棵“最高大的”、“雄伟和美丽”的枫树虽然倒下了，它散发的“浓郁的清香”和生命的“芬芳”却满溢于“整个村庄”和“这一片山野上”，以死相争，以血祭国，体现出一种充满阳刚之气的悲壮美。3面朝大海，春暖花开中作者是如何表达自己思想感情的？【提示】大海、房子，喂马、劈
12、柴，三两笔便勾勒出一幅生动的画面；“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开”。“面朝大海”是实景，“春暖花开”是虚景。仅有“面朝大海”就流于枯燥、凋疏，“春暖花开”更灵动、更温暖明丽。“面朝大海”稀松平常，“春暖花开”却是神来之笔。“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。海子善于将诗中的意象美化。海子二十多岁，诗作意象洗炼、纯净，可谓出手不凡，令人称奇。4悼念一棵枫树在这首诗的最后一行为什么要出现大地形象？【名师点拨】在这首诗中，作者不仅让我们看到枫树外表的高大、挺直，枝叶的青翠，还引导我们进一步深入到枫树生命的内部，发现它气
13、息的芬芳枫树倒下了，却使整个山野和村庄飘忽着浓郁的清香。没想到在它那灰暗粗犷、发着苦涩气息的表皮下，储蓄了“这么多的芬芳”正是这芬芳使它看上去比它站立的时候，“还要雄伟和美丽”。深度探究随着诗歌对枫树的这种内在生命的揭示，诗中的感情也得到了深化。在诗人的眼中，叶片上明亮的露水就成了“亿万只含泪的眼睛”，一圈圈年轮成了一圈圈“凝固的泪珠”，成了枫树生命中“还没有死亡的血球”。由此一步步把诗歌推向了情感的高潮：“村边的山丘/缩小了许多/仿佛低下了头颅/伐倒了/一棵枫树/伐倒了/一个与大地相连的生命”。至此，诗歌被赋予了一种崇高的悲剧性力量。应该说，这样一种力量只有大地才能与之相称，也只有大地才能容
14、纳。这就是在这首诗的最后一行要出现大地形象的原因，它在此处出现可谓恰如其分像一个巨大的秤砣，稳稳地将诗压住。5面朝大海，春暖花开这首诗的结构有何特点？【名师点拨】这首诗共三节，第一节虚构了诗人理想中的“幸福的人”的生活图景；第二、三节由描绘景象转为抒发情感，诗人由己及人，表达了对亲情友情的珍惜，情感涉及面次第展开，胸襟逐渐开阔，尤其诗歌第三节对“陌生人”的三“愿”中，最后的“愿你在尘世获得幸福”，在全诗中起着总括的作用，博爱之情溢于言外。然而诗歌至此，情感突然发生逆转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世的幸福与诗人无关，显示出诗人矛盾的心理状态：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身，面朝大海，
15、背对众人；在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘“和其光，同其尘”，不甘堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。一个“只”字表现了诗人坚定的决心，他终于还是“一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡”，“春暖花开”的祝愿只是诗人临行的赠品。1秋夜送友(1)独特的抒情形象，既有抒情主人公“我”，也有抒情对象“你”。主人公“我”热情而坦诚地直抒心灵世界，歌咏女性独立自主的人格理想，“你”和“我”应和，共同塑造真挚、恳切的灵魂。写作技法(2)对比手法的运用。诗中用“年年春天更换一次姿容”的“杨花飘絮的岸柳”与“一生都治不好燎伤的苦痛”的“雷击之后的老松”对比抒写人生的不幸。2悼念一棵枫树
16、(1)诗人写枫树，并非仅把事象作为负载、阐释某种观念的“符号”。他的情感、心灵，融入描写的对象，赋予自然物以生命，诗人的情感与作为这些情感、体验的映象的枫树之间，构成了超乎简单的比喻性质的关系。(2)诗中看似平常的描述，传达出来自心灵深处的颤动。枫树倒下时，家家的门窗、屋瓦，每棵树，每根草，连同鸟、小船，“都颤颤地哆嗦起来”：这既是真实情状的描写，又是诗人心灵的体验。(3)全诗一再渲染枫树的浓郁芬芳，但这种芬芳能被强烈感受到，却是由于它的被伐倒。这种矛盾情境，构成了诗的悲伤、阴冷的基调。这是一种悲剧性的情绪。诗人含着没有滴落的滚烫的泪，哀悼那些被砍伐、被遗弃、被践踏然而正直、高贵的生命，而赋予
17、诗的悲剧性以交织着感伤情绪的崇高感。3面朝大海，春暖花开(1)挥之不去的悲凉感。这首诗乍看是以淳朴、欢快的方式发出对世人的真诚祝愿，抒情主人公想要做“一个幸福的人”，愿意把“幸福的闪电”告诉每一个人，即使是陌生人他都会真诚的祝愿他“在尘世获得幸福”。但是在满溢着“幸福”的诗句背后却有着挥之不去的悲凉感。“从明天起”，恰恰意味着今天的暗淡，“我只愿面朝大海，春暖花开”中“只愿”两字犹言幸福是你们的，“我”情愿独面大海，背对世俗。他把幸福的祝福给了别人，自己却难于在尘世找到幸福生活。联想到两个月后诗人的自杀，读者会为这首诗增添一份悲凉的情调。(2)质朴本真的语言风格。这首诗的语言很少雕饰、铺陈，它
18、以近乎白话的表达体现了一种质朴、本真之美。正是由于语言的简单质朴，才愈发显出了祝福的真诚纯粹，抒情主人公的孤独凄冷。1秋夜送友洒泪相别相遇 送别你的形象 我的渴求各自的不幸共同的苦衷对未来的希望对比手法虚实结合2悼念一棵枫树枫树(枫树被伐倒、带来的沉痛)十年动乱时期的人才结构图解写作素材积累 素材开发“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，这是诗人海子在面朝大海，春暖花开中的诗句。在这首诗中，我们透过表面的幸福和关怀读到的是海子内心深处的“黑暗”和“罪恶”，这种“黑暗”和“罪恶”伴随着海子对他人的祝福和对尘世的关怀，给海子
19、带来的却是疯狂、膨胀，以至于崩溃。“从明天起，做一个幸福的人”，幸福的人要干些什么呢，“喂马，劈柴，周游世界”；“从明天起，关心粮食和蔬菜”，哦，幸福就是这么简单啊，关心生计、填饱肚子。而“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，此刻，海子开始了对生活的热爱；但是，此时此刻，“黑暗”和“罪恶”已经吞噬了海子作为诗人的赤子之心的坚强外壳。海子，一个孤独的天才诗人，今天，让我们重新读一读他的寂寞精彩运用 海子的寂寞 天真如此竟何人？皓皓皎皎似明月。山海关边千年风，松涛阵阵灯明灭。一去心知更不归，满腔诗才化碧血。春暖花开已成梦，潮打空城独寂寞。海子是不朽的诗魂。海子却长久地寂寞。寂寞成就了诗人的王冠，寂
20、寞也摧毁了凡人的肉体。他有三种受难，流浪、爱情、生存；他有三样幸福，诗歌、王位、太阳。海子总是在不停地受难，却追寻不到他渴望的幸福。他能感受到“秋天深了”，却把“面朝大海，春暖花开”的热望永远留给了明天。他在小夜曲中幸福地回忆，最后也只能嗟叹“如今只有我一个，双腿木木，为你写着诗歌”，海子始终寂寞，演绎着长长久久的忧伤。他纯洁、简单；他偏执、倔强；他敏感、爱干净；他时而伤感，时而沉浸在痛苦之中不能自拔；他对理想的爱情过于执着：这样的海子，注定寂寞。他何止寂寞，而且贫穷，而且封闭。你可以嘲笑一个皇帝的富有，但你不能嘲笑一个诗人的贫穷。与梦想着天国，而却在大地上找到一席之地的西班牙诗人希梅内斯不同
21、，海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。这或许是由于他的封闭和偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。他亲近万物之母的土地，又被土地刺伤，而他即使受伤也不肯割舍。他会兴高采烈地讲他小时候如何在雨天里光着屁股偷吃地里的茭白；他会告诉你老子是个瞎子，雷锋是个大好人。说到底，他是土地的儿子，农民的儿子。他的诗篇是代土地放声高歌。然而放歌之后，是诽谤，是攻击，是无数的白眼，乃至亲人的不解。当他的农民父亲都害怕同他说话时，你可以想象他是怎样的伤心和落寞。于是他选择了爱，以及对所有人微笑。“给每一条河每一座山取一个温暖的
22、名字/陌生人，我也为你祝福”；“愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福”天真的海子，博爱的海子，自己寂寞到极致的时候竟走向爱的极致：爱所有人，同时被无数人恨着。寂寞如他，这又是怎样一种境界！“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西？”二十五年，他的足迹却并不像雪泥鸿爪，雁过无痕。他留下的太多太多。岁月虽短，而负载尤重；时日无多，然耕耘不辍。二十五载，他经历了四次爱情的挫败；二十五载，他更凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、戏剧、论文和小说。时至今日，他的面朝大海，春暖花开仍
23、旧温暖着一代又一代人。寂寞如斯，温厚如斯，大爱如斯，我们不能不为他感动，为他哭泣，为他选择坚强地生存下去。他是诗的王，更是读者心中不落的太阳！“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”古月古城，山寒林静，你可曾听见，那行吟的诗魂，在凉凉的月色下，寂寞地唱歌？幸福和忧伤的泪水晕出如玉般的光芒，轻轻滑落。天空没有留下痕迹，然而我已飞过，那便是海子的寂寞。知能优化演练 美文佳作欣赏 绵绵土 牛 汉那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可
24、这是千真万确的。我的第一首诗就是献给我从没有看见过的沙漠的。年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。由于我家族的历史与故乡走西口的人们有说不完的故事，我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的，全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我
25、们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，辞典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能
26、洗掉血气。”她常常说这句话。我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐绵绵土回来！”“做什么用？”我真的不明白。“这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情，“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。”我当然晓得，连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土朴楞楞地清理它们的羽毛。两三天之后我母亲生
27、下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。绵绵土是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的家乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧！【赏评】绵绵土这篇文章写于1988年10月，深切地表达了作者对故乡和故乡风俗的怀念。一踏上大沙漠，作者就“全身心激荡着近乎重逢的狂喜”，这是因为作者诞生在绵绵土上，他认为大沙漠是绵绵土的发祥地；年轻时就有一个“沙漠梦”，大沙漠再现了他失落多年的“梦境”。文章通过对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古老习俗的怀念；对塔克拉玛干沙漠的抒写，则体现了作者对故乡的热爱；讲述生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，又表达游子对故乡深深的眷恋。本部分内容讲解结束 点此进入课件目录按ESC键退出全屏播放谢谢使用
