1、语文三年级下人教新课标第八单元课文分析29、古诗两首乞巧是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。这是两首想象丰富、流传很广的古诗。前者浅显易懂，后者内涵丰富，都涉及到家喻户晓的神话传说故事。 “七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁
2、地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，体会诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”前两句描绘了主人公在孤独的环境中一夜不寐的情景。室内，云母屏风上映着幽暗的烛影；室外，银河渐渐西移垂地，晨星就要消失了。“渐”字暗示了时间的推移流逝；“沉”字逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”“碧海青天”，指嫦娥在月宫中孤独枯燥
3、的生活，只能见到深蓝色的天。“夜夜心”，指嫦娥每晚都会感到孤单。后两句引出凡人对仙人的感叹：嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。“应悔”是猜测的意思，表现出一种同病相怜、同心相应的感情。要深入理解诗句的意思，必须对“嫦娥奔月”的传说有一定的了解。据说嫦娥原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿，寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗?30、西门豹课文中的故事发生在战国时代，讲的是魏王派西门豹管理邺这个地方，西门豹巧施妙计，和群众一起破除迷信，兴修水利，带动当地经济发展的历史故事，刻画了一个为老百姓做好事、
4、办实事的古代地方官的形象，赞扬了他反对迷信、尊重科学的品质。课文按照事情发生发展的顺序：先写了西门豹到邺这个地方后，通过调查研究，弄清这里贫穷的原因；随后重点写了西门豹是怎样巧妙破除迷信的；最后略写西门豹发动老百姓兴修水利，使庄稼年年得到好收成。理清课文思路，把握主要内容。西门豹治邺的事迹，表现在三个方面：调查除害开渠。如果按照故事情节发展变化，可分为：故事发生(邺地田园荒芜、人烟稀少)故事发展(调查原因、掌握证据)故事高潮(严办首犯、为民除害)故事结局(兴修水利、改变面貌)。课文大量运用人物对话，展开情节，表现人物。(1)以对话反映故事内容。西门豹初到邺地，看到土地荒废，民不聊生，于是进行调
5、查。文章妙在没有细致描写西门豹怎样查看，怎样专访，怎样研究，只用他的“四问”与老大爷的“回答”来反映，省却了许多繁琐的叙述交代，显得干净利落，真实可信。(2)以对话表现人物机智。西门豹弄清了邺地田荒人少的原因后，说道“河伯还真灵啊”，表面上似乎相信，似乎赏识，实际上是欲擒故纵。“我也去送送新娘”，一语双关，他要借送新娘惩办首犯的计划已然成竹在胸，这样说只是防止过早泄露，避免打草惊蛇而已。如此话语，无不表现了人物的机巧和智慧，这是对话的妙处。 (3)以对话揭示矛盾斗争。到了送新娘的日子，西门豹借口新娘不漂亮，“麻烦你去跟河伯说一声”“麻烦你去催一催”，他不直接戳穿坏人骗局，而是用既幽默又客气的话
6、语，采取以其人之道还治其人之身的策略，展开针锋相对的斗争，惩治了邪恶，教育了百姓。你觉得西门豹是一个怎样的人?你是从什么地方看出来的? (1)从课文第一部分可看出西门豹是一个善于调查研究的人，他精心选择调查对象，问得也很巧。(2)从课文的主要部分可看出西门豹是一个有智慧、讲策略的人。当西门豹从老大爷那里了解到真实情况后，他并没有马上揭穿事情的真相，也没有立刻采取措施，反而说：“这样说来，河伯还真灵啊。下一回他娶媳妇，请告诉我一声，我也去送送新娘。”这一番话，表面看来仿佛是西门豹对巫婆、官绅给河伯娶媳妇一事表示赞同，而实际上西门豹此时早已识破巫婆、官绅愚弄百姓、骗取钱财的那一套，并且想好了将计就
7、计、揭穿骗局的一整套方案。这足以说明西门豹智慧过人。为什么西门豹知道巫婆和官绅的骗局，不直接把他们抓起来杀掉，而去参加河伯的婚礼呢?因为当时老百姓还没有真正认识到巫婆官绅的真面目，西门豹这样做的目的是为了让广大百姓利用河伯娶媳妇的现场受到深刻的教育，从迷雾中觉悟起来，为以后兴修水利打下坚实基础。课文的第二部分生动地记叙了西门豹是怎样一步步地实施揭穿骗局、惩治巫婆和官绅头子的策略的。巧妙之一，安排周密。西门豹说“把新娘领来让我看看”，这样一方面可以以姑娘不漂亮、河伯不满意为由先救下姑娘。巧妙之二，不动声色。西门豹假装客气，以“麻烦”巫婆向河伯通报情况为借口，将巫婆投进漳河。巧妙之三，假戏真做。西
8、门豹以巫婆久久不归、麻烦官绅头子催一催为借口，将官绅头子投进漳河；以巫婆和官绅很久不回来，“请你们去催催吧”为借口，又要把官绅们扔下漳河；官绅们跪下磕头求饶，西门豹并没有立刻放过他们，而是说“再等一会儿”(这“一会儿”对官绅们的震慑可想而知)；过了一会儿，西门豹才让官绅们起来，并让他们回去。(这时西门豹知道官绅们是彻底被制服了，达到了破除迷信，教育老百姓的目的。)巧妙之四，讲究策略，区别对待。在这一连串的过程中，西门豹胸有成竹、不露声色地实施了惩治恶人、教育百姓、破除迷信的预定计划，表现了他的过人的智慧和谋略。31、女娲补天这是一个流传千古的神话故事。讲的是古时候女娲为了拯救处于水深火热中的人
9、们，冒着生命危险补天的故事。赞扬了女娲的勇敢、善良的品质，不怕危险、甘于奉献的精神。课文先概括写了自从女娲创造了人类，大地到处是欢歌笑语，人们过着幸福的生活。接着，笔锋一转，“不知过了多少年”，极言时间之久。课文描绘了“远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿”所导致的悲惨景象：地被震裂了，山冈上燃烧着大火，田野到处是洪水，许多人在水火中挣扎。这幅画面，没有夸张和想象，是难以描画的。接下来，略写了女娲求雨神熄灭天火，造船拯救洪水中的人们，为后面情节的发展作铺垫。第三、四自然段是课文的主体，主要写了女娲找齐五彩石的经过和用神火冶炼五彩石的艰难。“她忙了几天几夜”“炼了五天五夜”从时间角度突出女
10、娲的神力，在写到女娲补天时，只见她端着一个装满液体的大盆，对着大黑窟窿，往上一泼，大窟窿立刻被补好了。寥寥数语，从看似轻松的动作中，凸现女娲的神力，使故事更加具有了神奇的色彩。课文改编自淮南子览冥训，原文为：“往古之时，四极废，九州裂；天下兼覆，地不周载。火焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”由此可以看出，原文只是若干片段，课文作者进行了再创作，通过合理想象，进行了巧妙的综合、连缀和加工，使这个神话故事完整、丰富、生动。如描写天塌的情景，通过一
11、连串叠词的运用(轰隆隆、黑黑的、一道道、熊熊大火)逼真传达出人间的惨状；还有女娲冶炼五彩石和补天的一连串动词的运用(找挖放炼化装端泼等)十分生动传神；又如课文结尾段，“现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。”看似写得随意，实则非常抒情、流畅，余味深长。32、夸父追日夸父追日也是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了一种奉献精神和牺牲精神。诗人陶渊明曾写诗赞道：“夸父诞宏志，乃与日竞走。”“余迹寄邓林，功竟在身后。”课文围绕夸父
12、追日的故事展开，可以划分为三个部分。第一部分(第一自然段)，写了夸父追赶太阳的原因。从夸父的心中所想，可以强烈感受到他对光明的向往和追赶太阳、抓住太阳的宏大志向；第二部分(第二、三、四自然段)，描写了夸父追赶太阳，最后长眠在“虞渊”的壮举。从表面结果上看，夸父是心想事未成，在遗憾的长叹中闭上眼睛，其实从夸父的追赶过程中已充分体现出自强不息、顽强拼搏的民族精神；第三部分(第五自然段)，写倒下的夸父变成一座大山，他的手杖化成一大片桃林。目的是给追寻光明的人解渴，激励他们精神百倍、奋勇前进，去完成夸父未竟的事业，使夸父的精神世代相传。夸父追日神话最早见于山海经，在其中的海外北经里写道：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”对照原文，可以看出课文出色的改写。课文把原文中简写的几处神奇的地方，通过丰富又夸张的想象具体化了。如，课文用“一眨眼就跑了两千里”形容夸父奔跑的速度快；写夸父为了解渴，“伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。”“霎时间两条大河都给他喝干了”等等。
