1、在人类历史的长河中，诞生了许多伟大的思想家，他们留下来的思想遗产，成为人类文明的重要组成部分。孔子、孟子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等东西方先哲的思想对后世产生了巨大而深远的影响。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文精神是衡量社会文明程度的重要指标。中国人文精神的核心是以人为主的社会型伦理道德；西方人文精神的核心是以人为核心，反对专制权威，强调人的自由。品主题纵横深化认知p40一、中西方人
2、文精神的发展历程1古典时期的人文精神古希腊的智者学派和苏格拉底对人的价值阐述，第一次把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，也是西方人文精神的起源。春秋战国时期，思想领域出现百家争鸣局面，不同流派思想家的思想都不同程度上体现了对人的关注，人文思想大放异彩。如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”；孟子倡导“仁政”学说，提出“民贵君轻”的理论；道家崇尚自然，主张无为而治；墨家提出“兼爱”“非攻”“尚贤”的观点。2中世纪的反人文精神中世纪的欧洲，基督教神权一统天下，神本主义取代了人文精神，人性受压抑和束缚。中国的“民本思想”也演变为从统治阶级的立场出发，帮助统治者维护社会秩序和封建专制者们
3、施展统治权术的工具，人性遭摧残，个性被泯灭。如董仲舒的“君权神授、天人感应、天人合一”和“三纲五常”等伦理观念；宋明理学中的“存天理，灭人欲”等观点。3资本主义萌芽后的人文精神随着14世纪文艺复兴的开展，欧洲先后进行宗教改革和启蒙运动，人文精神由复兴、发展逐渐走向成熟。18世纪的中国出现了反对君主专制、提倡个性解放的早期民主启蒙思想，但稍纵即逝。(1)西方文艺复兴肯定人的价值，崇尚人性，高举“人文精神”大旗，使人的思想开始从基督教神学的束缚中解放出来。宗教改革时期反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。启蒙运动高扬“理性主义”大旗
4、，用“天赋人权”和“自由平等”把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来，引领着“人”与“社会”的双重觉醒。(2)中国表现：李贽否定三纲五常，批判“存天理，灭人欲”的观点，反对传统道德和传统观念，追求个性自由，强调人正当的私欲，提倡人格的自主和独立。黄宗羲批判君主专制，主张君臣平等思想和限制君权，提出建立“天下之法”；顾炎武提出“众治”的主张。人文精神复兴的原因：政治上，社会矛盾尖锐；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生；文化上，西学东渐开始出现。稍纵即逝的原因：政治上，封建专制主义中央集权制的阻碍；经济上，小农经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；思想文化上，统治者力行思想文化专制政策。4
5、现代社会的人文精神(1)现代西方社会用立法来确立和保障人权，1689年权利法案、美国1787年宪法、1871年德意志帝国宪法和1875年法兰西第三共和国宪法，都规定了公民的基本权利，使人文主义有了法律保障。如1689年权利法案规定：“向国王请愿，乃臣民之权利，一切对此项请愿之判罪或控告，皆为非法。国会议员之选举应是自由。国会内之演说自由、辩论或议事之自由。”美国1787年宪法规定：“合众国公民的选举权不得因种族、肤色或以前是奴隶而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。”(2)1949年中华人民共和国的成立，开创了中国人权发展的新时代。1954年宪法及历次修订都设立专章规定“公民的权利”的条款，“尊
6、重和保障人权”还在中共十七大上写入了党章；党和政府一直全力推动教育、医疗、卫生等民生领域的人权发展，集中体现了我国社会人权观念的巨大进步。二、东西方人文精神的异同1孔子思想主张中的人文精神孔子思想人文精神“仁”有利于建立良好的人际关系，为人文精神的发展提供宽松的社会环境“敬鬼神而远之”优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念“有教无类”体现了教育平等的观念，保证了教育的发展，推动了社会成员素质的提高2.古希腊与中国的人文思想的异同点地区项目古希腊中国不同点对人的属性关注点不同古希腊思想家特别强调“个体”的人儒家思想强调“社会”的人处理个人与社会关系的着眼点不同古希腊哲学家突出人的发展
7、是社会进步的前提和目的，极力维护个人的权益儒家思想重视人的目的是维护统治秩序，极力维护君主统治自然科学的研究态度不同古希腊哲学家极力提倡科学研究，充满理性精神儒家思想注重社会与人文问题而忽视对自然科学的研究相同点(1)都注重人与人类社会。古希腊哲学思想，强调人的尊严和价值；儒家强调统治者应该关心人和人类社会(2)都将道德看作政治的基础。儒家思想将道德建设与治国之本联系起来，突出个人道德修养的重要性。古希腊哲学家认为道德修养是治理好城邦的基础三、东西方人文精神展现出的不同文化价值取向1东方“天人合一”的价值追求(1)对天人关系的探讨是中国古代人文精神的重要方面。孔子的“获罪于天，无所祷也”体现了
8、天是万物的主宰。孟子最早明确地提出了“天人合一”的思想，认为人性与天的本质是一致的，那就是善。(2)董仲舒提出的“天人感应”，更是表明天与人是息息相通的。程朱理学进一步发挥了“天人合一”的学说，将人性、儒家的伦理道德上升到宇宙的本原“理”的高度，将三者统一起来。道家的天人合一主要指人与自然的和谐统一。“天人合一”成为古代中国文人追求的重要价值取向。这种“天人合一”的观念不强调独立意志和锐意进取，形成了一种注重群体意识、忽视个体意识的文化心理。在中国漫长的封建社会里更是侧重群体意识对个体意识的规范与压制，强调个性服从并统一于共性。2西方注重人对自然的征服(1)文艺复兴时期提倡人的价值和冒险精神，
9、直接推动新航路的开辟。西方文化强调人与自然的对立，强调人的独立自主和进取精神，从而形成一种注重个体意识的文化心理。(2)中国的传统文化心理，不求冒尖，甘居中庸；而西方主张人的个性张扬，积极进取，勇为人先。这种文化心理的不同也塑造了东西方不同的民族性格。四、东西方人文精神在现代民主法治方面的共通之处1中国的人文精神和西方的人文精神都是在反对神学观念中奠定的，有着共同的理论基础，都强调人的价值，都“以人为本”。都提倡“人”的觉醒和自我主体意识的生成，主张人的个性解放，个人自由；塑造了自由与责任共同担当的健全人格，个人在“绝对自由和绝对责任”中寻求着自由与责任的和谐。2在经济全球化的今天，东西方之间
10、的交流与融合越来越多，经济合作加强的同时，文化也趋向多元融合。我们应坚持“文化自信”。对人文精神的继承与坚守，是我们应该永恒坚持的理念。不论东方还是西方，只有坚持以人为本，整个社会才能向着规范健康的方向发展，也更能找到人的归属感和幸福感。现代社会需要人文精神，未来世界仍然需要人文精神。悟新关注点激活思维p41关注点一儒学的发展与创新1孔子思想的深远影响史学新论中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。斯塔夫里阿诺斯全球通史命题思考结合斯塔夫里阿诺斯的有关论述指出儒家学说在人类文明进程中的地位，并说
11、明儒家文化在现代仍然受到重视的原因。2儒家思想的天人观史学新论儒家言天，往往有不同含义。有的时候指自然的天，而更多的时候指主宰之天。但是它在冥冥之中主宰祸恶福善、安排人世间的一切，它的意志谓之天命。显然，这种人格化的天带有相当大的神秘性。在这一观念下，借助于天的权威又树起了皇帝的权威。因此，圣旨诏书的开头语，常是“奉天承运”。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢命题思考魏晋以来佛教、道教的盛行，一方面使传统儒学受到了挑战，另一方面也为儒学的进一步发展提供了条件。3从社会发展的角度反思主流思想演进史学新论汉代独尊儒术以后，经学占据了统治地位，束缚了人们的独立思考，阻塞了探索未知领域的前进道路。除少数学者
12、之外，多数人都缺乏创新精神。在西方近代初期，不打破神学的统治就难以革新；在中国，不打破经学的束缚也难以前进。中国近代学术远远落后于西方，因循守旧的习气窒息了创新的生机也是一个重要的原因。张岱年、方克立中国文化概论命题思考儒学在发展过程中“与时俱进”，承认现实政治秩序的合理性，即维护现实统治。同时，儒学成为封建时代的正统思想，中国近代学术远远落后于西方。4明清进步思想家的制度设想史学新论黄宗羲在明夷待访录中提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方
13、自治的民主政治。许倬云历史大脉络命题思考黄宗羲的制度设计体现了其主权在民的近代民主理念，已脱离了先秦时期“君舟民水”的仁政思想。关注点二一脉相承的人文精神1西方人文思想的起源史学新论关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我也不可能感知他们的形象是什么。汪子嵩等著希腊哲学史命题思考古希腊思想家对神的存在表示怀疑，实质上是对人性的肯定，古希腊哲学的研究对象由神与自然界转移到人与社会。2启蒙运动是“人”与“社会”的双重觉醒史学新论法国启蒙运动在世界文明史上引起的震动具有显著的超文化差异的特征。伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的学说后来一直在世界的各个角落为具有各种文化背景的人所传诵，鼓舞着种种争取社会
14、进步的斗争。马克垚主编世界文明史命题思考根据材料并结合所学知识，从现代民主政治的角度分析法国启蒙运动的主要贡献。启蒙思想家提出的一整套有关资本主义社会的政治构想和基本原则，为资产阶级革命与改革提供了有力的思想武器。3对启蒙运动的反思史学新论反思启蒙是学者们对研究领域的重要拓展。近代启蒙实际上抽离了人的信仰与道德，人的纯粹理性没有价值关怀。近代启蒙的后果是物质文明伴随着物欲的泛滥，并最终使人类陷身于疾病、灾害与诸多血腥的争斗之中，近代启蒙之后出现了传统社会不可能有的诸多灾难。陈锐认为，从历史的角度看，18世纪欧洲启蒙运动忽视了宗教和道德问题，并带上了贵族、资产阶级和知识分子的特点；19世纪浪漫主义和社会主义植根于小资产阶级和平民阶层，并开始对启蒙运动和18世纪文化的反思。杨宁一主编历史学习新视野新知识命题思考现行教材重在突出启蒙运动的思想解放作用。材料中反思启蒙运动的消极影响，有助于对其进行辩证地分析和评价。由于启蒙精神突出个人的解放，尤其重视个人权利，以个人权利作为一切价值的基础，进而导致了个人主义的泛滥，使得家庭、社会、自然的价值被日益忽视。由于启蒙精神把进步和发展当作最基本的观念，追求无限增长的财富，人日益成为物质财富的奴隶，生命的意义已经被物质充分诠释。
