1、盐城市2020/2021学年度第二学期高一年级期终考试语文试题本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：在足球比赛时，裁判官吹了哨子，说哪个人犯规，哪个人就得受罚，用不着由双方停了球辩论。最理想的球赛是裁判员形同虚设(除了做个发球或出界的信号员)。为什么呢?那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先约定在双方同意的规则之下比赛，裁判员是规则的权威。他的责任是察看每个球员的动作不越出规则之外。一个有Sportsmanship的球员并不会在裁判员的背后，向对方的球员
2、偷偷地打一暗拳。如果发生此类事情，不但裁判员可以罚他，而且这个球.员，甚至全球队的名誉都受到影响。球员对于规则要谙熟，对于技艺要能做到从心所欲而不逾规，就需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员的耻辱。这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动遵守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不常有
3、。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。”儿子做了环事，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。我之被邀，在乡民看来是极自然的，因为我是在学校里教书的，读书知礼，是权威。其他负有调解责任的是一乡的长老。最有意思的是保长从不发言，因为他在乡里并没有社会地位，他只是个千事。调解是个新名词，旧名词
4、是评理。差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把被调解的双方都骂一顿。“这简直是丢我们村子里脸的事!，你们还不认了错，回家去。”接着教训了一番。有时竟拍起桌子来发一阵脾气。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解了，有时还得罚他们请一次客。我那时常觉得像是在球场旁看裁判官吹哨子，罚球。(节选自费孝通乡土中国无讼，有删改)材料二：费氏笔下的“中国基层传统社会”有两个特点，第一是它比较缺乏变化，所谓“乡土特色”使得整个社会趋于静止；第二是只见“社会”不见“国家”，以及相应地，只有“礼俗”没有“法律”。这种社会与我们现在所了解的明清时代的社会并不相同。许多学者的研
5、究都表明，明清时期，尤其是清代，随着人口规模的迅速扩大，中国社会的商品经济和货币经济有了很大的发展，土地交易和土地的流转极为频繁，这使得整个社会内部充满动荡与不安。这种情况表现在法律上面，便是诉讼频仍和地方行政不堪重负。比如据-位日本学者保守估算，乾隆年间，普通州县一年可能收到15000至20000份状词：在一个有大约23000户人家的州县，每年作为新的原告或被告参与诉讼的在千人以上。当然，这种估算即便属实，也并不意味着清代社会与现代社会无别，或者，清代中国就已经开始进入法治时代。我们能够确定的只是，明清社会并不缺乏变化，当时的基层社会也不是不见“国家”，在那里，社会秩序单靠传统、习惯和礼俗尚
6、不足以维系。(节选自梁志平从“礼治”，到“法治”?，有删改)材料三：在儒家看来，诉讼违背自然秩序，破坏社会秩序，并对伦理秩序形成挑战，因而“无讼”成为古代国家精英的社会理想。为了实现“无讼”理想，中国传统社会通过三种途径来抑制诉讼。非制度化抑讼途径方面，国家精英通过思想劝导、榜样示范、社会舆论等多种方式进行道德教化，不仅试图借助道德感化提高民众的道德水准，劝民息讼，也努力营造“为讼有害”的社会舆论，增加诉讼的道德成本。制度化抑讼途径方面，统治者通过制定严格的诉讼制度来增加民众提起诉讼的难度，诉讼不是人人、时时都可采用的手段。半制度化抑讼途径方面，在中国传统社会，民间调处在纠纷解决中扮演重要角色
7、，明清时期被纳入到国家司法体系之中，成为纠纷解决的必经阶段。在国家精英的努力下，历史上确实有一些地方实现了“无讼”或少讼，然而宋代以后“好讼”的记载同样常见。非制度化抑讼途径方面，明清时期出现了通过明断案件来实现“无讼”的思潮，一些官吏在诉讼实践中放宽了对诉讼的限制，导致诉讼规模的急剧膨胀。制度化抑讼途径方面，诉讼制度宽严变化，在一些历史时期有条件地允许民众越诉，然而一旦放宽对越诉的限制，就会造成越诉规模激增，扰乱正常的司法秩序。半制度化抑讼途径方面，商品经济的发展和人地矛盾的日益尖锐使民间调处所依靠的关系网络受到冲击，如果民间组织不能有效应对冲击，将使民间调处对民众的约束力老化，民众可能越过
8、民间组织而直接向官府提起诉讼。概而言之，虽然历史上抑讼力度不断调整，存在强弱变化，但国家精英自始至终对诉讼持负面评价，制度设计和诉讼实践也是以抑讼为主流，因而中国传统诉讼文化以“抑讼”为主要特征。(节选自郭星华无讼、厌讼与抑讼，有删节)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.礼治是对传统规则的服膺，礼治前提是知礼，乡土社会常以教化为手段向人们传输恪守礼俗的观念。B.乡土社会的理想是人人自动遵守规矩，如果有人因自私的动机偷偷打破规矩，这种人被认为是败类。C.清朝社会动荡变化，诉讼增多，以法律途径解决纠纷的方式一定程度上标志着国家已进入法治时代。D.传统社会中诉讼不是人人时时
9、都可采用的法律手段，并且诉讼在很多人心中是不符合道德教化的。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.礼治社会要求人们以礼修身，以礼律己，知礼守礼，将“礼”视作日常生活的规则。B.乡土社会负责调解纠纷的常常是一乡的权威，他们年龄大、受教育程度高，在乡里担任职务。C.国家精英通过实行思想劝导、榜样示范等方式，引导乡土社会中的人们合理进行诉讼。D.明清时期，统治者对诉讼的评价发生变化，使诉讼制度宽严不一，诉讼数量随之发生变化。3.下列各项中，不能体现传统社会“无讼”思想的一项是(3分)A.白鹿原中白、鹿两家争地，白鹿村中医堂的冷先生与大儒朱先生承担起调解的任务。B.上虞雁埠章氏家训有言：“
10、好争非君子之道。争之不已，则必致讼，讼岂必胜哉?”C.明代设立“申明亭”，宣教礼义道德，规定户婚、田土等纠纷须先得由民间里老调处。D.宋代，江西等地的蒙馆开设讼学，用邓思贤公理杂字等讼师秘本来教授生徒。4.简要分析材料二的论证思路。(4分)5.材料一、三都谈及中国传统社会诉讼问题，但侧重点各有不同，请简要说明。(6分)(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题。夷陵有梅汤世杰小寒节气前一天早上，虽然气温只有二三度，我还是忍不住要去江边看看那片腊梅。顺着滨江步道往上游走，左边是长江，右边是一片梅园。时不时地，见哪株梅花开得好，就岔进去看上几眼。梅花的好就好在这里，天
11、气这般凛寒，它有的也只是些细碎花朵，从不大红大绿地惑人，有心者须走到近处，去细细地看。那些将开未开的小花苞，拳拳地咕嘟着，紫褐色苞衣尚未脱尽，莹黄的花苞却已咧开，露出几丝酽红花蕊，柔媚得盈润欲滴，晶莹如剔透蜜蜡，恍若双双眉眼，探望着这个世界，让人不敢轻易去碰，只能看：且任你怎么挑剔，它也经得住你远近正反翻来覆去地看，萌萌的怎么都是个好。沿江辟出的滨江公园，满植各式花草树木，从春夏到秋冬，栾树桂花红枫银杏轮番地开开落落，或斑斓或清雅，时时都是供奉，献给-江流水，也温润一座小城。有2500年历史的小城，稍远的不说，仅城区就有欧阳修公园、祭祀江天水神的镇江阁、三闾大夫屈原纪念铜像、抗战大撒退纪念碑，
12、还有据传为晋代文学家郭璞始建的天然塔，三国吴蜀大战留下的猇亭古战场在在有史可查。一座跨江大桥直通江南，两座桥塔的人字形吊索，早晓总把影子或整整齐齐或疏疏离离地投进大江，任亘古流水将之化成波动不已的影像，让人于回眸间，总会浮想联翩。某天我往滨江绿地走，迎面一块巨石，刻着硕大的“梅园”二字，读罢石上那段铭文，方知腊梅竟是小城市花。原来，古名夷陵的宜昌一带，土壤、气候皆适宜腊梅生长，早被植物学界认定为世界腊梅原产地。宜昌近郊山野，就有几处大的野生腊梅群。车溪腊梅谷甚至还有第四纪冰川时期遗留的野生腊梅群落不选腊梅为市花，还能选谁呢?一片有阔大江天作背景的梅，是幸运的；一道有梅陪伴的流水，也同样幸运。浩
13、荡江天与疏影梅园，真乃绝妙搭配。上苍作画尽皆天成背景阔大，江天隐约，浓浓晨雾中，一切都成虚幻，惟一树腊梅泠泠香。愿有一支梅，覆我额，伴我身，也将缕缕幽香弥漫天地，氩氲魂魄，如此，这残生这世间或将多些回味我突然想到，千年前被贬到小城夷陵做过一年多县令的欧阳修。官场落魄的欧阳修也曾视夷陵为畏途，初到夷陵，心情郁闷：“闻说夷陵人为愁，共言迁客不堪游。”(望州坡)“春风疑不到天涯，二月山城未见花。”(戏答元珍)时间顺流而下，生活逆水行舟。欧阳修毕竟是欧阳修。他不是飞不过沧海的蝴蝶，而是鹰，不会坠落荒岛，溺于时波；他一直飞，飞在极致的孤独与寥阔里，也飞在爱与梦的微光里。“楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。
14、万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。殊乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来?”欧阳修的这首黄溪夜泊，透露的已是另一番思量，还有对自己的勉励与告诚。大自然最能疗伤。我甚至相信，在夷陵，某个冬日，永叔先生定然曾独自面对过一条大江，漫天浓雾，满树梅花；凝神间，也势必想到了很多，思索至深。“群花四时媚者众，何独此树令人攀?”哦，腊梅奉献出那些细碎花朵，虽只是它生命的必需，但你去看它，倒既是对那生命的造访，也是对自己生命的反躬自省。夷陵冬日，浓雾如缕，他会问，谁将从雾色中走出来呢?波涛隐没，我不会尝试成为真实的我以外的什么了。我确认，腊梅一样的我，才是我最终的归宿。谪居夷陵一年零六个
15、月，欧阳修除为小城夷陵带来革故鼎新的改变，还留下了五十多篇诗文；日后人虽远离，仍不时提及在夷陵的日子，不时吟咏梅花。“去年残腊，曾折梅花相对插。”何也?在和对雪忆梅花一诗里，更大泼墨般地大写夷陵梅花：昔官西陵江峡间，野花红紫多斓斑。惟有寒梅旧所识，异乡每见心依然。那绝不是没有缘由的。人生逆旅，谁非过客?诗中那样的自负与自信，正是他在孤寂与沉思中催开的腊梅一般幽香如缕的诗魂。千年过去，梅花依然。如此说来，梅花的好，不独是姿态的萌、花色的雅、香气的幽，更是欧阳修悟到过，我正在领略的那种好：腊梅不惧寒，暮岁才放花。流水浮幽香，一江送远槎。江边梅园的腊梅，还在开。“长河风色暖将动，即看柳色含春烟。”待
16、青山再添一分绿，流水更多一分蓝，春天就扑到眼前了吧?那时或可说，我眼中大江边的冬春夏秋，胜过你见过爱过的一切山川与河流(有删改)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.文章第二段把夷陵腊梅将开未开时的姿态描写得活灵活现，突出表现了夷陵腊梅“萌”的特点。B.花草树木四季不断，有史可查的古迹众多，体现了宜昌这座城市自然风光的优美与历史文化的悠久。C.文章着力写欧阳修，不仅因其有崇高的历史地位，与夷陵有密切关系，还因其具有作者景仰的理想人格。D.作者借“浓雾如缕”及“波涛隐没”，隐喻自己从腊梅身上获得了生命的启示，进而走出人生困境。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3
17、分)A.文章由大江写起，以大江收尾，一条大江成为组织全篇内容的行文线索。B.文章纵览历史现实，融合自然人文，追寻生命真谛，有浓郁的文化韵味。C.作者由欧阳修被贬夷陵的诗作窥探其心路历程，进而提炼出其精神品格。D.文章结尾意在表达作者的人生感悟，意蕴丰富，含蓄而留有回味的余地。8.请简要赏析第二段的表达特色。(4分)9.本文作者曾说：“一位旨趣高远的写作者，从来都不是一个所谓真实的书记员，而是将所有的真实，都当作了抒发自己性情的载体，他笔下的世界，是现实世界幻化为他心中世界的那个幻影。”请结合文本，简要分析作者是如何借梅花抒发自己性情的。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共
18、5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10-14题。太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土芒有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非彩，非虎非罴；所获霸王之辅”。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰当有圣人适周，周以兴，子真是邪?吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。周西伯昌之脱美里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命日文王。文王崩，武
19、王即位。九年，欲修文王业，东伐以观诸侯集否。师行，师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓，曰：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩!”遂至盟津。诸侯不期而会者八百诸侯诸侯皆曰纣可伐也武王曰未可还师与太公作此太誓居二年，武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。十一年正月甲子，誓于牧野，伐商纣。纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣。明日，武王立于社，群公奉明水，卫康叔封布采席，师尚父牵牲，史佚策祝，以告神讨纣之罪。迁九鼎，修周政，与天下更始。师尚父谋居多。于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利。而人民多归齐，齐
20、为大国。及周成王少时，管蔡作乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国。太史公曰：吾适齐，自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里。其民阔达多匿知，其天性也。(节选自史记齐太公世家第二)注师尚父：即吕尚。刘向曰：“师之，尚之，父之，故曰师尚父。”10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.诸侯不期/而会者八百诸侯/诸侯皆曰/纣可伐也/武王曰未可还师/与太公作此太誓/B.诸侯不期而会者八百诸侯/诸侯皆曰/纣可伐也/武王曰/未可/还师/与太公作此太誓/C.诸侯不期/而会者八百诸侯/诸侯皆曰/纣可伐也/武王曰/朱可/
21、还师/与太公作此太誓/D.诸侯不期而会者八百诸侯/诸侯皆曰/纣可伐也/武王曰/未可还师/与太公作此太誓/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“虞”即虞朝，是传说中的商朝和夏朝之间的朝代，由虞舜在接受唐尧禅位后建立。B.“黄钺”为以黄金装饰的斧，是古代帝王专用的仪仗，有时也特赐给出征讨伐的重臣。C.“社”，古人把土地神和祭祀土地神的地方称作“社”，文中指祭祀土地神的场所。D.“九鼎”相传为大禹所铸，代表九州，是国家政权的象征，武王迁鼎是昭示商灭周兴。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.吕尚先祖曾经辅佐夏禹治理水土有大功，封地在吕、申。吕
22、尚本姓姜，吕尚即姜尚。B.西伯出猎，在渭河北面遇到吕尚，与之交谈，认定他是先祖所盼之人，因而称他为“太公望”。C.吕尚精通用兵，善用奇计，暗中与武王策划行德政以推翻商纣政权，其权谋受到后世推崇。D.武王伐纣前占卜的卦象不吉利，群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出师伐纣。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”，子真是邪?(4分)(2)市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。促织(4分)14.请根据文本，简要概括齐国成为大国的原因。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗歌，完成15-16题。问菊欲讯秋情众莫知，喃
23、喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟?圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思?休言举世无谈者，解语何妨片语时。(选自红楼梦第38回)I5.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联扣住“问”字，交代问菊缘由：众人皆不知秋天的讯息，诗人只好向菊花询问。B.颔联两句分别扣住菊花的文化品格和自然特性发问，虽是问句，答案已包含在问题中。C.颈联用拟入的修辞，赋予菊花以人的情感，生动形象地描绘出菊花生长的清新环境。D.尾联意为不要说没有可交谈的人，如果花能懂人语且能说话，何妨就让我们来聊一会儿呢。16.在红楼梦第38回的螃蟹宴上，海紫社成员创作了十二首菊花诗，这首问菊的作者是哪位成员(请写
24、出其姓名和号)?诗中表露了作者怎样的情怀?(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫晚年离开成都后，辗转渝州、夔州、江陵、岳用等地。他的诗歌中多有表现自己身患重疾、流落江湖、漂泊无依的句子，例如：“ ， 。”(2)杜牧在阿房宫赋中责问秦朝统治者为何剥削百姓极其残酷，自身却极度奢侈浪费的句子是：“ ， ?”(3)王安桂枝香金陵怀古冲化用诗句“余霞散成绮，澄江静如练”的两句是：“ ， 。”三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18-20题。巴黎圣母院以1482年路易十一治下的法国为背景，自
25、然可视作历史小说。雨果是法国浪漫主义运动的领袖，浪漫主义巨匠写历史小说，与英国历史小说奠基人司各脱的路子有所不同，人物的真、善、美和假、恶、丑皆被放大若干倍。中国历史小说往往“七真三假”，“主要人物和情节必须实有其人，确有其事。西洋的历史小说相反，主要的人物和情节往往是虚构的，倒是次要的人物和情节有所依据，(以便渲染历史氛围，营造一种“可信性”。巴黎圣母院中，爱斯梅拉达和卡西莫多是完全虚构的。克洛德弗洛罗确有其人，但实无其事。次要人物，上至达官贵人下至在圣母院广场上围观弃婴的四名修女，其姓名都有出处可查。在巧妙拼接分散、零碎的历史材料的同时，为了小说结构和艺术的需要，也不惜篡改历史。圣迹剧作者
26、诗人格兰古瓦名载史册，不过他生于1475年，1482年时还是个毛孩子，雨果让他提前出生了二十年。18.下列各选项，对巴黎圣母院中的人物关系表述错误的一项是(3分)A.爱斯梅拉达美丽的容貌、动人的舞蹈和动听的歌声迷住了流浪诗人格兰古瓦，却也让副主教克洛德弗洛罗心怀不轨。B.卡西莫多对克洛德弗洛罗有一种极端的报恩思想，这使他长期对克洛德言听计从，甚至曾经帮克洛德去劫持少女爱斯梅拉达。C.卡西莫多在爱斯梅拉达即将被行刑的时候，将她救出并安顿在圣母院里避难，爱斯梅拉达很感动，但还是有些看不惯相貌丑陋的敲钟人。D.在小说的最后，流浪诗人格兰古瓦在山羊和爱斯梅拉达之间，选择了山羊，而离开了深爱着他的妻子爱
27、斯梅拉达。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A.在巧妙拼接分散、零碎的历史材料的同时，为了小说结构和艺术的需要，作者也不惜修改历史。B.为了小说结构和艺术的需要，在巧妙拼接分散、零碎的历史材料的同时，也不惜修改历史。C.在巧妙拼接分散、零碎的历史材料的同时，为了小说结构和艺术的需要，作者也不惜篡改历史。D.为了小说结构和艺术的需要，在巧妙拼接分散、零碎的历史材料的同时，也不惜篡改历史。20.根据材料内容，简要概括巴黎圣母院这部历史小说的特点。(5分)(二)语言文字运用I(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21-22题。20世纪90年代以来人们又把目光转向月球，
28、一方面现代航天技术的发展为人类提供了进一步探测月球的可能性， ，月球上没有大气干扰，是进行科学实验和天文观测的圣地。如果在月面上建立天文台，就会探测到宇宙中的许多奇异现象。月球的引力只有地球的1/6：发射火箭所需的燃料将会比地面少得多，因此， 。月球两极大量冰水的发现更使人类对月球刮目相看，因为有了水， 。人们可以利用水得到氢气和氧气，氧气和水供人呼吸饮用，使植物生长，氯和氧还可作为火箭燃料，( )。这样，人类在月球上建立永久性实验室甚至定居点并非天方夜谭，月球很可能成为人类远征其他星体的中转站。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)A.飞船返回地球或前往更远的星际或火星探
29、险成为可能B.供飞船返回地球或前往火星或更远的星际探险C.飞船返回地球或前往火星或更远的星际探险成为可能D.供飞船返回地球或前往更远的星际或火星探险22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。(6分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。2020年“全国脱贫攻坚奋进奖”获得者张顺东、李国秀夫妇都是残疾人，两人加起来只有一只手一双脚，相较健全的人，他们付出百倍努力，走出了一条致富路。张顺东做电商销售家乡特色产品，李国秀不仅能干农活、家务活，还能用脚绣花。张顺东说：“生得再平凡，也是限量版。”是的，世界上的每一个人，不论多么平
30、凡，也是独一无二的“限量版”。每个人都应该认识到自己的独特价值，每个人都可以对世界有特别的意义，每个人都能够活出独一份的精彩来。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。盐城市2020/2021学年度第二学期高一年级期终考试语文答案1.C2.A3.D4.首先，指出费氏笔下乡土社会的两个特点：静止、没有国家法律（1分）；然后，指出明清社会与乡土社会的不同，并举学者研究的例子对此加以证明（2分）；最后，强调明清的基层社会靠礼治和法治共同维系（1分）。（共4分）5.材料一侧重说明乡土社会“无讼”现象的
31、根源是崇尚礼治，并指出其解决纠纷的办法是调解、教化。材料三侧重阐述“无讼”理想的实施路径是抑讼，并指出抑讼力度变化对诉讼的影响。（共6分。每点3分）6.D7.A8.运用比喻、拟人的修辞手法；“紫褐色”“萤黄”“晶莹”等词语，颜色鲜明，色彩丰富；“拳拳”“萌萌”“细细”等叠词的使用富有音韵美；将对梅花的描写与“我”的主观感受相结合。（共4分。每点1分）9.描摹梅的美好姿态，抒发对自然的热爱之情；梅江相互映衬，引发对人生的回味思考；以梅喻人，表达对欧阳修的景仰之情；以梅自况，希望自己具有梅的品格。（共6分。每点2分，答对3点即可）10.B11.A12.C13（1）从我国先君太公就说“应当有圣人到周
32、来，周因此而兴盛”，您真是这个人吗？（共4分。1句1分）（2）街上的游手好闲（不务正业）的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格，储存起来，当作稀奇的货物等待高价出售。（共4分。1句1分）14.太公治理有方；人民归附；齐国拥有征伐大权。（共3分。每点1分）15.C16.第一问：林黛玉潇湘妃子（2分）第二问：清高孤傲；寂寞失意；渴望知音。（答出一点给1分，二点给3分，三点给4分）（共6分）17.（1）亲朋无一字老病有孤舟登岳阳楼万里悲秋常作客百年多病独登台登高缘情慰漂荡抱疾屡迁移偶题（2）奈何取之尽锱铢用之如泥沙（3）千里澄江似练翠峰如簇（共6分。每空1分）18.D19.A20.时代背景真实；人性更加突出和放大；次要人物和情节有依据；历史氛围可信；根据需要修改历史素材。（共5分。每点1分）21.B22.另一方面月球独特的自身条件吸引着人类月球也是个难得的航天发射基地人类就具备了在月球上生存的基本条件（共6分。每点2分）
