1、绝密启用前2021届四省名校高三第三次大联考语文本试卷考试时间150分钟，满分150分。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。我们传承传统文化，不仅要关注经典，还要关注文化仪式、文物等，在多重印证中建构当代价值。德国杨阿斯曼提出“文化记忆”的概念，将语言交往记忆
2、、对物的记忆以及模仿性记忆融汇于此空间当中。换言之，传统文化不仅投射在经典文本（语言交往记忆）上，还投射在文物（物的记忆）和文化仪式（模仿性记忆）上。首先，对话经典，建构记忆。经典无疑是走进传统文化最核心的途径。以“孝”为例，孔子高度推崇“孝悌”：“孝弟也者，其为仁之本与!”今天我们理解这个概念，更需要多角度思考。“弟子入则孝，出则悌”，这是讲人伦标准；“父母在，不远游，游必有方”，这是讲赡养之孝；“恭敬”与“色难”是讲敬慕之孝；“无违”是讲礼仪之孝；“三年无改于父之道”则是讲继志之孝。所以，论语从人伦、赡养、敬慕、礼仪、继志等多个层面，创造了多层次“孝”的概念。只有当我们立足经典文本，对之加
3、以条分缕析，才能由我们普通人理解的“孝”，走向孔子有着丰富伦理内涵的“孝”的概念，进而为继承和践行中华传统美德“孝”提供依据和可能。其次，参与仪式，体认记忆。美国人类学家大卫科泽提出，文化仪式如同转换器，一端是社会政治秩序的外部道德约束和类分，另一端是个体行为者的内在情感和想象。孔子早就洞察到“仪式”对育人的重大意义：他在“礼崩乐坏”的时代，坚持用规范性的、不断重复的“习礼”，达成当时人们对儒家思想的体认。用孔子的话讲，即“不学礼，无以立”。礼仪背后蕴含着深层的文化意蕴，这就把价值观念熔铸于“习礼”的行动当中。通过“力行”礼仪，达成知行合一的育人目标。最后，关注文物，丰富记忆。文物超越了普通物
4、的实用和审美特性，使得原本隐而不显的时间和文化变得清晰可见。无论是玉礼器、青铜器等文物，还是孔府、孔庙等文化遗址，都是承载彼时思想的文化想象，是当代人们丰富文化记忆的重要途径。如曲阜“三孔”遗址，孔庙、孔林、孔府等都是孔子思想及其历史发展的具象化体现，也是体验和感受孔子“诗礼之教”的重要文化场域。如孔庙里有“金声玉振”坊，古人奏乐以击钟（金声）为始，以击磬（玉振）为终，以金声玉振象征孔子对后世的“滋养”，与孔子“礼乐”教化思想正好吻合。又如孔林有“子贡手植楷”石碑，形象地传达了弟子的“继志”之思。看到这些实物，再来读论语公冶长中子贡之言：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也
5、。”感受必然不同。这些真实的文化物象对丰富当代人的文化记忆无疑独具价值。（摘编自赵晓霞由器见道，光明日报2019年10月）1. 下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是（ ）A. 我们的传统文化投射在经典文本上的较多，投射在文化仪式和文物上的则相对较少。B. 孔子推崇“孝悌”思想，他从人伦、赡养、敬慕等多个层面阐释了“孝”的丰富内涵。C. 孔子洞察到“仪式”对育人的作用，坚持以“习礼”达成当时人们对儒家思想的体认。D. 文物和文化遗址是承载当时思想的文化想象，也是当代人的文化记忆和重要文化场域。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章基于对杨阿斯曼“文化记忆”概念的认同，
6、提出了传承传统文化的三条途径。B. 文章意在从建构记忆、体认记忆、丰富记忆三方面区分经典、仪式、文物的不同功能。C. 文章多处引用论语原文，语句内涵丰富，角度有别，有力地支撑了三个分论点。D. 文章在论证思路上，先提出中心论点，然后分条并列展开论述，总分结构，条理清晰。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 我们通过对话经典、参与仪式、关注文物等方式传承传统文化，目的是在多重印证中建构当代价值。B. 如果不认真涵咏经典文本，条理清晰地分析其要旨，就很难准确全面地理解古人的思想内涵。C. “习礼”可以使社会政治秩序的外部道德约束和类分转化成个体行为者的内在情感和想象。D. 到了“金
7、声玉振”坊、“子贡手植楷”等场域中，人们就能直观地感受到孔子的思想及其历史发展。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成各题。材料一：如果问时下最火的营销模式是什么?那么答案必定是“直播带货”。疫情期间，蓄力已久的直播经济更迎来爆发式增长。央视名嘴与“口红一哥”跨界合作，两个晚上就为湖北带货超亿元；格力电器董事长董明珠迎来直播首秀，化身推销员与网友互动；各级干部、农学院士出镜，不仅帮老乡打广告，也带动了扶贫产业发展各方面的热情参与，让直播带货成为“宅经济”中一道亮眼风景。直播带货改变了传统网络购物的模式，一方面是来自带货者自身的流量担当，另一方面是商品售卖模式的创新，更
8、容易让消费者接受。顺应网络化、数字化、智能化发展趋势，直播带货激活了线上消费“一池春水”，正在推动形成线上线下融合发展的新格局，成为实现经济转型升级的新突破。一些地方政府正着手推动直播电商与专业批发市场、传统商贸企业等融合发展，积极发展“线上引流+实体消费”新模式。网络直播延续了互联网的优势，利用视讯方式进行网上现场直播，可以将产品展示、对话访谈、在线培训等内容现场发布到互联网上，利用互联网的直观、快速、表现形式好、内容丰富、交互性强、地域不受限制、受众可划分等特点，加强活动现场的推广效果。如今“直播+”模式的内容形态渗透了生活的方方面面，如娱乐、购物、教育、出行以及社交、旅游等。直播带货、电
9、商扶贫、在线教育新型消费业态的生长拔节看似轻巧，其实都是厚积薄发的结果，其背后是中国几十年发展积累下来的市场潜能。从直播助农到直播售楼，从直播卖车到直播卖飞机，直播销售的边界不断扩大，线上消费的火热，可谓顺势而成。（摘编自李慧直播带货，流量取胜还是质量取胜，光明日报2020年4月30日）材料二：图1 20172020年电商直播市场规模图2 2020年上半年网络直播类型热度指数排行榜（资料来源于上海浦东微热点大数据研究院直播带货行业网络关注度分析报告）材料三：随着直播电商的不断增多，行业市场也逐渐鱼龙混杂。直播带货在给消费者带来丰富消费体验的同时，虚假宣传、刷单乱象、引导交易、商品没有质量保证、
10、售后服务不健全等问题也显现出来。中消协发布的直播电商购物消费者满意度在线调查报告显示，从直播电商购物流程中的宣传、直播、商品、支付方式、物流、售后等各节点满意度来看，消费者满意程度最高的是支付环节；满意程度最低的是宣传环节。据微热点统计，2020年6月，用户对直播间的产品质量问题最为在意，其中“产品质量不合格”问题的热度指数高达18.80，其次是直播购物过程中涉及“套路或刷单欺骗消费者”的行为，热度也较高，有17.74；“夸大和虚假宣传”问题也比较突出，热度指数为15.26。由于直播带货属于新兴业态，涉及平台、主播和销售商家等不同主体，而且各个主体需要承担的责任义务也不尽相同，在消费者合法权益
11、受到侵害时，维权也增加了难度。此外，平台的多元化给直播带货提供了更多可能，但也加大了电商直播行业的管理难度。中国人民大学教授孔祥智说：“直播带货等新型消费业态不少销售的是农特产品，面临着农产品的标准化程度不高和农产品供应链水平仍较为落后的瓶颈制约。由于农产品的包装、冷链、物流、仓储条件不足，不少产品在快递途中影响了保鲜和配送，产生了售后问题。”（摘编自上海浦东微热点大数据研究院直播带货行业网络关注度分析报告）4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 央视名嘴、董明珠、各级干部和农学院士各方人士纷纷参与直播带货，可见电商直播涉及面广、受众多，成为一种效益可观的热门产业。B.
12、 一些地方政府顺应电商经济蓬勃发展的趋势，着手推动直播电商与专业批发市场、传统商贸企业等融合发展，积极推动形成线上线下融合发展的新格局。C. 2017年至2020年，电商直播市场规模已从190亿元增长至9610亿元，尤其2019至2020年增幅最大，可见近年来电商直播经济呈现出极强的爆发性。D. 2020年上半年，“直播+游戏”的热度最高，其次是“直播+教育”，“直播+购物”排在第五位，而早期兴起的真人秀直播、户外直播的热度指数远低于其他直播类型。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 直播带货改变了传统网络购物的模式，一个重要因素是直播过程中主播本人的粉丝效应，另一因
13、素是消费者较易接受这种新的商品销售模式。B. 网络直播催生了众多的新型消费业态，这一结果与我国多年发展积累的市场潜能密不可分，也与疫情之下“宅经济”的影响有关。C. 互联网直观、快速、表现形式好、内容丰富、交互性强、地域不受限制、受众可划分等特点，是网络直播加强活动现场推广效果的有力保障。D. 消费者在直播购物过程中，最为在意的就是宣传环节，可见很多主播都曾有过故意夸大商品性能甚至虚假宣传的行为。6. 如何让电商直播走得更远更好?请结合材料三，给政府部门提几条建议。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的材料，完成各题。满山鸟鸣李汀清晨，被一阵鸟鸣声叫醒。躺在床上侧耳倾听，叽喳声
14、、啾鸣声，低语的、高歌的，咕咕咕、突突突再也睡不着，索性一骨碌爬起来。满山青翠，满山鸟鸣。在场部院坝里，早起的老杨见到了早起的我。他问，咋不多睡会儿？我笑着说，这鸟叫得睡不着呢。老杨说，每天在鸟鸣声中醒来，也是一件幸福的事。海拔两千多米的林场，上万亩的森林，林子大，鸟儿就多。六十多岁的老杨是林场老员工，四十多年前来到林场。老杨说，当时场里七八个人，每人都挖坏锄头上百把，用坏镰刀上百把。我拿过一把覆满尘土的锄头，沉沉的，似乎锄把上的汗渍还清晰可见。看着这把锄头，我恍惚看见老杨们挥刀去杂、抡锄栽树的情景，身后是他们栽下的一棵裸小树，山顶是郁郁蒽葱的大树。如今小树也长大成林，其他职工转岗回了城，只有
15、老杨还待在林场。此刻，林场云雾缭绕，松涛阵阵，山峰连山峰，重峦叠嶂。几只鸟儿从五彩山雾里飞来，栖息在一棵古老的香樟树上，“滴溜儿，滴溜儿”叫，我们仰头望它们，香樟叶的浓香和晨光，还有那连绵的鸟鸣一起倾泻下来，瞬间将我们淹没。我和老杨一路上山，一路走，鸟鸣声一路跟随。我问老杨：“这么多年，就没有想过回城？”老杨笑笑说：“没想过是假的，最后还是留了下来。下山了，就挂念山上的这些树咋样了，这些鸟还好不好。久了，有感情了。”老杨讲了一个故事：我救了一只受伤的猫头鹰，伤好后，怎么赶它，它都不走。我孤独了，吼它几声，它就咕咕几声，像是安慰我。冬天了，大雪覆盖，到处白茫茫一片，它叼来枯树枝，放在场部街沿上，
16、是让我生火取暖呢。春天了，它叼些野花来，告诉我，春天来了。夏天了，它会叼一些青草、过路黄来，让我煮水消暑热呢。秋天，它叼些五彩落叶来，搞得满地流光溢彩。在这样一个人与森林、人与动物共处的氛围里，我想老杨一定是欢喜和幸福的。老杨和它们一起，在时间面前较量韧性和强度。老杨突然问我：“知道为什么要学会一些鸟叫吗？”我摇摇头。老杨说，前些年，有人模仿鸟叫，引鸟上钩，偷偷去卖。“为了不让鸟儿上当，我也来学鸟叫了。”说着，老杨从嘴里发出几声百灵鸟的叫声，山林里成千上万的百灵鸟也跟着叫开了。老杨说，在林场孤独时，就这么和鸟儿说上几句话。我和老杨走上一个小山头。野柿子树上的柿子红了，密林里传来一阵阵“喳喳喳”
17、的叫声，这个我晓得，是红嘴蓝鹊。正当我痴迷于这鸟儿的世界时，老杨“嗨呦嗨呦呦”喊起了山，山谷中回荡着老杨浑厚的声音。那声音像定格一样，喧闹的红嘴蓝鹊停止了鸣叫，森林像静止了一样。红嘴蓝鹊偏着脑袋倾听。老杨再次轻扬嗓子，从低再到高，又一声“嗨呦嗨呦呦”，山谷模仿老杨的声音重放了一遍。这一声静止过后，一群红嘴蓝鹊集体叫了起来：“喳老杨喳喳。”我以为是我听错了，调动全身力气，侧耳细听，“喳喳老杨喳喳”，又一声清晰地落在我的耳朵里。我兴奋地对老杨说：“鸟儿在叫你呢。”老杨静静点了点头，我看见他眼里含着泪花。密林里，谁能听懂鸟声？这高一声低一语的鸟声极轻极细，只有每一片树叶的耳朵能敏锐地捕捉。这鸟儿的叫
18、声树叶接住了，守候这一片森林的老杨也接住了。此刻，说什么都是多余的，我该向守候森林的老杨致敬，向森林里的满山鸟鸣致敬，向森林里的所有生命致敬。（刊载于人民日报2019年12月16日）7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 作者善于运用环境描写，比如写林场满山青翠、山雾五彩、鸟儿啁啾、晨光倾泻，既提供了人物活动的背景，又营造了温馨的氛围。B. 老杨来到林场四十多年，为建设和守护林场做出了巨大贡献。文章写到当年的员工，用反衬手法，暗含了作者的褒贬态度。C. 文章以插叙方式讲述猫头鹰的故事，以排比手法描写小动物的知恩图报，读来神奇有趣，承接上文写老杨对林场的深情。D.
19、 最后一段卒章显志，表达了对老杨敬佩与赞美，以及对森林中所有生命的敬意，点明了主旨，增加了文章的思想深度。8. 请结合上下文，分析文中画横线句子的含意。9. 本文结构紧凑，请说说全文是怎样围绕“满山鸟鸣”谋篇布局的。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文，完成各题。柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖爽，高宗朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众尤精西汉诗骚下笔构思与古为侔精裁密致璨若珠贝当时流辈成推之登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中，与
20、之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼。写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝城，往复万里，如何与母偕行?如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，胡忍见其若是?”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其巳没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名
21、士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。（选自旧唐书柳宗元传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 宗元少聪警绝众/尤精西汉诗骚/下笔构思/与古为侔/精裁密致/璨若珠贝/当时流辈咸推之/B. 宗元少聪/警绝众尤/精西汉诗骚/下笔构思与古为侔精裁/密致璨若珠贝/当时流辈咸推之/C. 宗元少聪警绝众/尤精西汉诗骚/下笔构思与古为侔精裁/密致璨若珠贝/当时流辈咸推之/D. 宗元少聪/警绝众尤/精西汉诗骚/下笔构思/与古为侔/精裁密致/璨若珠贝/当时流辈咸推之/11. 下列对文中加点
22、词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 侍御史，秦置，汉沿设，在御史大夫之下。如果朝官中的高级官员犯法，一般由侍御史报告御史中丞，然后上报给皇帝。B. 宏辞，亦作“宏词”，制科名目之一，科举时代临时设置的考试科目。始于唐，宋、金等朝亦相沿。C. 骚文，指骚体作品，即“楚辞体”，富于抒情成分和浪漫气息，形式自由，多用“兮”字，以屈原所作离骚为代表。D. 例移，古代官员按惯例调任。“移”一般指平级调动，表示官职调动的词语还有“调、徙、转、陟、改”等。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 柳宗元深陷政治旋涡，仕途坎坷。唐顺宗时，王叔文、韦执谊器重柳宗元，然而不久王
23、叔文失败，柳宗元也被一贬再贬。B. 柳宗元关心朋友，重情重义。好友刘禹锡被贬播州，他虑及刘母年高，不便同行，便自请互换柳州，加之裴度奏请，终得如愿。C. 柳宗元善为人师，桃李满园。长江至岭南之间，很多想考进士的人都来拜他为师。凡是经柳宗元指点过的人，都成为名士。D. 柳宗元文章感人，著述颇丰。他写过十多篇骚体文，读过的人都为之感伤；他著述丰富，名震一时，当时他的号是“柳州”。13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼。（2）柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成各题。蓦山溪
24、渡江咏潮曹冠潮生潮落，千古长如许。吴越旧争衡，览遗迹、英雄何处。胥神忠愤，贾勇助鲸波，湍砥柱，驾鳌峰，万骑轰鼍鼓。连天雪浪，直上银河去。击楫誓中流，剑冲星、醉酣起舞。丈夫志业，当使列云台，擒颉利，斩楼兰，雪耻歼狂虏。【注1】曹冠，南宋词人，主张抗金。本词大约作于乾道四年，当时作者被贬逐流放。传说伍子胥劝谏吴王不成，反被吴王赐剑自尽，他的尸体被抛入钱塘江。赤胆忠心的伍子胥含恨化作潮神。晋朝奋威将军祖逖率部北上收复失地。船行至江中，他以船桨敲击战船发誓说：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”云台：汉代宫中高台名，后用以借指朝廷。14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. “潮生潮
25、落，千古长如许”和苏轼的“羨长江之无穷”都有借大潮流水感叹自然永恒的味道。B. “览遗迹、英雄何处”由历史过渡到现实，诗人以英雄自许，表现出国家危难时的责任担当。C. “连天雪浪，直上银河去”两句运用了比喻、夸张的修辞手法，描绘出钱塘江潮的壮阔景象。D. “擒颉利，斩楼兰，雪耻歼狂虏”连用几个很有表现力的动词，语言慷慨激昂，有排山倒海之势。15. 这首词运用了勾践、伍子胥、祖逖三位历史名人的典故，请简析分别表达出了作者怎样的思想情感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧阿房宫赋中，乘坐辇车来到秦国的宫人，当初的身份是“_，_。”（2）李白的蜀道
26、难情感表达千回百转，其中巧借“问君”引出旅愁的两句是“_？_。（3）诸葛亮出师表中谈到，若能用好先帝选拔的人才，勤向他们咨询并落实，便“_，_。”三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成各题。突如其来的新冠肺炎疫情改变了2020年“国际博物馆日”的大众参与方式。即将到来的各种活动从遍布全球的各个博物馆转移到网络云端。不过，各大博物馆并没有显得_。这归功于数年前就已启动的“无界博物馆建设工程”。“无界博物馆”一直是博物馆的追求。（ ）。从定时开放、周末开放，到调整博物馆闭馆日，博物馆赢得了更多观众。受“临时展览”概念的影响，有了流动博物馆，可以将任何场地转变为临时展厅。数字和网络技术为博物
27、馆的“无界”带来了_的变化。但这并不意味着博物馆在追求“无界”上_。在多年践行预约参观的举措之后，值得关注博物馆前人工通道上依旧大排长龙的场景。对于追求平等、多元和包容的博物馆来说，“无界”从来不会简单地_，而是一种永无止境的追求。17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A. 措手不及 翻天覆地 大功告成 一蹴而就B. 束手无策 沧海桑田 功德圆满 一挥而就C. 措手不及 沧海桑田 功德圆满 一蹴而就D. 束手无策 翻天覆地 大功告成 一挥而就18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A. 通过拆除时间、空间层面的边界，博物馆试图赋予更多的社会成员以接触便利B.
28、博物馆试图赋予更多的社会成员以接触便利，通过拆除时间、空间层面的边界C. 通过拆除空间、时间层面的边界，博物馆试图赋予更多的社会成员以接触便利D. 博物馆试图赋予更多的社会成员以接触便利，通过拆除空间、时间层面的边界19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 在践行预约参观的举措多年之后，值得关注博物馆前人工通道上依旧大排长龙的场景。B. 预约参观的举措在践行多年之后，博物馆前人工通道上依旧大排长龙的场景值得关注。C. 预约参观的举措在实施多年之后，值得关注博物馆前人工通道上依旧大排长龙的场景。D. 在实施预约参观的举措多年之后，博物馆前人工通道上依旧大排长龙的场景值得关
29、注。20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。很多人都知道锻炼有助于降低焦虑及改善抑郁，因此医生_，但运动对普通人有什么影响吗?研究结果显示，经常运动者会比“肢体不勤”者的快乐感多出52%，足够运动者的快乐感，则比不运动者多了29%。换句话说，_。另有研究显示，每周至少健身两次的青少年，比一周运动一次或更少的同龄人开心。如果体重相当，每周健身一次的成年人，会比完全不运动者的快乐程度高出1.4倍。耆老每周运动次数与开心程度也形成正比。可见_。21. 阅读下面的材料，根据要求作答。无论什么时代，无论哪一民族，作家的文学创作当以真动人
30、、以善感人、以美育人，这是文艺永恒的魅力之所在。请从红楼梦边城平凡的世界中任选一部作品，结合小说内容，谈谈该作品怎样体现了“真”或“善”或“美”的艺术追求。要求：观点鲜明，内容具体，表述准确，语言连贯，100字左右。四、写作（60分）22. 阅读下面的材料，根据要求写作。没有一滴水能独自成为大海，也没有一个春天不拥有万紫千红。但若失去那每一滴水、每一朵花的“我在”，大海也会干涸，春天终将无色。所谓“我在”，是“我在场”，是我在看、在听、在感受、在坚持。无论愿不愿意，你我都已被卷入这大历史的现场。历史流经我们，我们就要打上印记。“我在”引发了你怎样的联想？请你面向青年读者，结合以上材料，为中国青
31、年报的“青年先锋”栏目写一篇文章，表达你的认识与思考。要求：结合材料内容完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；不少于800字。绝密启用前2021届四省名校高三第三次大联考语文 答案版本试卷考试时间150分钟，满分150分。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类
32、文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。我们传承传统文化，不仅要关注经典，还要关注文化仪式、文物等，在多重印证中建构当代价值。德国杨阿斯曼提出“文化记忆”的概念，将语言交往记忆、对物的记忆以及模仿性记忆融汇于此空间当中。换言之，传统文化不仅投射在经典文本（语言交往记忆）上，还投射在文物（物的记忆）和文化仪式（模仿性记忆）上。首先，对话经典，建构记忆。经典无疑是走进传统文化最核心的途径。以“孝”为例，孔子高度推崇“孝悌”：“孝弟也者，其为仁之本与!”今天我们理解这个概念，更需要多角度思考。“弟子入则孝，出则悌”，这是讲人伦标准；“父母在，不远游，游必有方”，这是讲赡养之孝；“恭敬
33、”与“色难”是讲敬慕之孝；“无违”是讲礼仪之孝；“三年无改于父之道”则是讲继志之孝。所以，论语从人伦、赡养、敬慕、礼仪、继志等多个层面，创造了多层次“孝”的概念。只有当我们立足经典文本，对之加以条分缕析，才能由我们普通人理解的“孝”，走向孔子有着丰富伦理内涵的“孝”的概念，进而为继承和践行中华传统美德“孝”提供依据和可能。其次，参与仪式，体认记忆。美国人类学家大卫科泽提出，文化仪式如同转换器，一端是社会政治秩序的外部道德约束和类分，另一端是个体行为者的内在情感和想象。孔子早就洞察到“仪式”对育人的重大意义：他在“礼崩乐坏”的时代，坚持用规范性的、不断重复的“习礼”，达成当时人们对儒家思想的体认
34、。用孔子的话讲，即“不学礼，无以立”。礼仪背后蕴含着深层的文化意蕴，这就把价值观念熔铸于“习礼”的行动当中。通过“力行”礼仪，达成知行合一的育人目标。最后，关注文物，丰富记忆。文物超越了普通物的实用和审美特性，使得原本隐而不显的时间和文化变得清晰可见。无论是玉礼器、青铜器等文物，还是孔府、孔庙等文化遗址，都是承载彼时思想的文化想象，是当代人们丰富文化记忆的重要途径。如曲阜“三孔”遗址，孔庙、孔林、孔府等都是孔子思想及其历史发展的具象化体现，也是体验和感受孔子“诗礼之教”的重要文化场域。如孔庙里有“金声玉振”坊，古人奏乐以击钟（金声）为始，以击磬（玉振）为终，以金声玉振象征孔子对后世的“滋养”，
35、与孔子“礼乐”教化思想正好吻合。又如孔林有“子贡手植楷”石碑，形象地传达了弟子的“继志”之思。看到这些实物，再来读论语公冶长中子贡之言：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”感受必然不同。这些真实的文化物象对丰富当代人的文化记忆无疑独具价值。（摘编自赵晓霞由器见道，光明日报2019年10月）1. 下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是（ ）A. 我们的传统文化投射在经典文本上的较多，投射在文化仪式和文物上的则相对较少。B. 孔子推崇“孝悌”思想，他从人伦、赡养、敬慕等多个层面阐释了“孝”的丰富内涵。C. 孔子洞察到“仪式”对育人的作用，坚持以“习礼”达成当时人们对儒家思
36、想的体认。D. 文物和文化遗址是承载当时思想的文化想象，也是当代人的文化记忆和重要文化场域。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章基于对杨阿斯曼“文化记忆”概念的认同，提出了传承传统文化的三条途径。B. 文章意在从建构记忆、体认记忆、丰富记忆三方面区分经典、仪式、文物的不同功能。C. 文章多处引用论语原文，语句内涵丰富，角度有别，有力地支撑了三个分论点。D. 文章在论证思路上，先提出中心论点，然后分条并列展开论述，总分结构，条理清晰。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 我们通过对话经典、参与仪式、关注文物等方式传承传统文化，目的是在多重印证中建构当代价
37、值。B. 如果不认真涵咏经典文本，条理清晰地分析其要旨，就很难准确全面地理解古人的思想内涵。C. “习礼”可以使社会政治秩序的外部道德约束和类分转化成个体行为者的内在情感和想象。D. 到了“金声玉振”坊、“子贡手植楷”等场域中，人们就能直观地感受到孔子的思想及其历史发展。【答案】1. C 2. B 3. D（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成各题。材料一：如果问时下最火的营销模式是什么?那么答案必定是“直播带货”。疫情期间，蓄力已久的直播经济更迎来爆发式增长。央视名嘴与“口红一哥”跨界合作，两个晚上就为湖北带货超亿元；格力电器董事长董明珠迎来直播首秀，化身推销员与网
38、友互动；各级干部、农学院士出镜，不仅帮老乡打广告，也带动了扶贫产业发展各方面的热情参与，让直播带货成为“宅经济”中一道亮眼风景。直播带货改变了传统网络购物的模式，一方面是来自带货者自身的流量担当，另一方面是商品售卖模式的创新，更容易让消费者接受。顺应网络化、数字化、智能化发展趋势，直播带货激活了线上消费“一池春水”，正在推动形成线上线下融合发展的新格局，成为实现经济转型升级的新突破。一些地方政府正着手推动直播电商与专业批发市场、传统商贸企业等融合发展，积极发展“线上引流+实体消费”新模式。网络直播延续了互联网的优势，利用视讯方式进行网上现场直播，可以将产品展示、对话访谈、在线培训等内容现场发布
39、到互联网上，利用互联网的直观、快速、表现形式好、内容丰富、交互性强、地域不受限制、受众可划分等特点，加强活动现场的推广效果。如今“直播+”模式的内容形态渗透了生活的方方面面，如娱乐、购物、教育、出行以及社交、旅游等。直播带货、电商扶贫、在线教育新型消费业态的生长拔节看似轻巧，其实都是厚积薄发的结果，其背后是中国几十年发展积累下来的市场潜能。从直播助农到直播售楼，从直播卖车到直播卖飞机，直播销售的边界不断扩大，线上消费的火热，可谓顺势而成。（摘编自李慧直播带货，流量取胜还是质量取胜，光明日报2020年4月30日）材料二：图1 20172020年电商直播市场规模图2 2020年上半年网络直播类型热
40、度指数排行榜（资料来源于上海浦东微热点大数据研究院直播带货行业网络关注度分析报告）材料三：随着直播电商的不断增多，行业市场也逐渐鱼龙混杂。直播带货在给消费者带来丰富消费体验的同时，虚假宣传、刷单乱象、引导交易、商品没有质量保证、售后服务不健全等问题也显现出来。中消协发布的直播电商购物消费者满意度在线调查报告显示，从直播电商购物流程中的宣传、直播、商品、支付方式、物流、售后等各节点满意度来看，消费者满意程度最高的是支付环节；满意程度最低的是宣传环节。据微热点统计，2020年6月，用户对直播间的产品质量问题最为在意，其中“产品质量不合格”问题的热度指数高达18.80，其次是直播购物过程中涉及“套路
41、或刷单欺骗消费者”的行为，热度也较高，有17.74；“夸大和虚假宣传”问题也比较突出，热度指数为15.26。由于直播带货属于新兴业态，涉及平台、主播和销售商家等不同主体，而且各个主体需要承担的责任义务也不尽相同，在消费者合法权益受到侵害时，维权也增加了难度。此外，平台的多元化给直播带货提供了更多可能，但也加大了电商直播行业的管理难度。中国人民大学教授孔祥智说：“直播带货等新型消费业态不少销售的是农特产品，面临着农产品的标准化程度不高和农产品供应链水平仍较为落后的瓶颈制约。由于农产品的包装、冷链、物流、仓储条件不足，不少产品在快递途中影响了保鲜和配送，产生了售后问题。”（摘编自上海浦东微热点大数
42、据研究院直播带货行业网络关注度分析报告）4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 央视名嘴、董明珠、各级干部和农学院士各方人士纷纷参与直播带货，可见电商直播涉及面广、受众多，成为一种效益可观的热门产业。B. 一些地方政府顺应电商经济蓬勃发展的趋势，着手推动直播电商与专业批发市场、传统商贸企业等融合发展，积极推动形成线上线下融合发展的新格局。C. 2017年至2020年，电商直播市场规模已从190亿元增长至9610亿元，尤其2019至2020年增幅最大，可见近年来电商直播经济呈现出极强的爆发性。D. 2020年上半年，“直播+游戏”的热度最高，其次是“直播+教育”，“直播+
43、购物”排在第五位，而早期兴起的真人秀直播、户外直播的热度指数远低于其他直播类型。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 直播带货改变了传统网络购物的模式，一个重要因素是直播过程中主播本人的粉丝效应，另一因素是消费者较易接受这种新的商品销售模式。B. 网络直播催生了众多的新型消费业态，这一结果与我国多年发展积累的市场潜能密不可分，也与疫情之下“宅经济”的影响有关。C. 互联网直观、快速、表现形式好、内容丰富、交互性强、地域不受限制、受众可划分等特点，是网络直播加强活动现场推广效果的有力保障。D. 消费者在直播购物过程中，最为在意的就是宣传环节，可见很多主播都曾有过故意夸大
44、商品性能甚至虚假宣传的行为。6. 如何让电商直播走得更远更好?请结合材料三，给政府部门提几条建议。【答案】4. C 5. D 6. 强化监管，规范商家和主播群体的行为。加大对整个电商直播行业的管理力度，保证商品质量，杜绝虚假宣传，打击刷单乱象，避免引导交易，健全售后服务。完善立法，明确平台、主播和销售商家各方的责任义务，严厉打击各类违法违规行为，维护消费者的合法权益。完善基础设施建设，为电商经济创造更好的硬件条件。比如提高农产品的标准化程度和供应链水平。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的材料，完成各题。满山鸟鸣李汀清晨，被一阵鸟鸣声叫醒。躺在床上侧耳倾听，叽喳声、啾鸣声，低
45、语的、高歌的，咕咕咕、突突突再也睡不着，索性一骨碌爬起来。满山青翠，满山鸟鸣。在场部院坝里，早起的老杨见到了早起的我。他问，咋不多睡会儿？我笑着说，这鸟叫得睡不着呢。老杨说，每天在鸟鸣声中醒来，也是一件幸福的事。海拔两千多米的林场，上万亩的森林，林子大，鸟儿就多。六十多岁的老杨是林场老员工，四十多年前来到林场。老杨说，当时场里七八个人，每人都挖坏锄头上百把，用坏镰刀上百把。我拿过一把覆满尘土的锄头，沉沉的，似乎锄把上的汗渍还清晰可见。看着这把锄头，我恍惚看见老杨们挥刀去杂、抡锄栽树的情景，身后是他们栽下的一棵裸小树，山顶是郁郁蒽葱的大树。如今小树也长大成林，其他职工转岗回了城，只有老杨还待在林
46、场。此刻，林场云雾缭绕，松涛阵阵，山峰连山峰，重峦叠嶂。几只鸟儿从五彩山雾里飞来，栖息在一棵古老的香樟树上，“滴溜儿，滴溜儿”叫，我们仰头望它们，香樟叶的浓香和晨光，还有那连绵的鸟鸣一起倾泻下来，瞬间将我们淹没。我和老杨一路上山，一路走，鸟鸣声一路跟随。我问老杨：“这么多年，就没有想过回城？”老杨笑笑说：“没想过是假的，最后还是留了下来。下山了，就挂念山上的这些树咋样了，这些鸟还好不好。久了，有感情了。”老杨讲了一个故事：我救了一只受伤的猫头鹰，伤好后，怎么赶它，它都不走。我孤独了，吼它几声，它就咕咕几声，像是安慰我。冬天了，大雪覆盖，到处白茫茫一片，它叼来枯树枝，放在场部街沿上，是让我生火取
47、暖呢。春天了，它叼些野花来，告诉我，春天来了。夏天了，它会叼一些青草、过路黄来，让我煮水消暑热呢。秋天，它叼些五彩落叶来，搞得满地流光溢彩。在这样一个人与森林、人与动物共处的氛围里，我想老杨一定是欢喜和幸福的。老杨和它们一起，在时间面前较量韧性和强度。老杨突然问我：“知道为什么要学会一些鸟叫吗？”我摇摇头。老杨说，前些年，有人模仿鸟叫，引鸟上钩，偷偷去卖。“为了不让鸟儿上当，我也来学鸟叫了。”说着，老杨从嘴里发出几声百灵鸟的叫声，山林里成千上万的百灵鸟也跟着叫开了。老杨说，在林场孤独时，就这么和鸟儿说上几句话。我和老杨走上一个小山头。野柿子树上的柿子红了，密林里传来一阵阵“喳喳喳”的叫声，这个
48、我晓得，是红嘴蓝鹊。正当我痴迷于这鸟儿的世界时，老杨“嗨呦嗨呦呦”喊起了山，山谷中回荡着老杨浑厚的声音。那声音像定格一样，喧闹的红嘴蓝鹊停止了鸣叫，森林像静止了一样。红嘴蓝鹊偏着脑袋倾听。老杨再次轻扬嗓子，从低再到高，又一声“嗨呦嗨呦呦”，山谷模仿老杨的声音重放了一遍。这一声静止过后，一群红嘴蓝鹊集体叫了起来：“喳老杨喳喳。”我以为是我听错了，调动全身力气，侧耳细听，“喳喳老杨喳喳”，又一声清晰地落在我的耳朵里。我兴奋地对老杨说：“鸟儿在叫你呢。”老杨静静点了点头，我看见他眼里含着泪花。密林里，谁能听懂鸟声？这高一声低一语的鸟声极轻极细，只有每一片树叶的耳朵能敏锐地捕捉。这鸟儿的叫声树叶接住了
49、，守候这一片森林的老杨也接住了。此刻，说什么都是多余的，我该向守候森林的老杨致敬，向森林里的满山鸟鸣致敬，向森林里的所有生命致敬。（刊载于人民日报2019年12月16日）7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 作者善于运用环境描写，比如写林场满山青翠、山雾五彩、鸟儿啁啾、晨光倾泻，既提供了人物活动的背景，又营造了温馨的氛围。B. 老杨来到林场四十多年，为建设和守护林场做出了巨大贡献。文章写到当年的员工，用反衬手法，暗含了作者的褒贬态度。C. 文章以插叙方式讲述猫头鹰的故事，以排比手法描写小动物的知恩图报，读来神奇有趣，承接上文写老杨对林场的深情。D. 最后一段卒
50、章显志，表达了对老杨敬佩与赞美，以及对森林中所有生命的敬意，点明了主旨，增加了文章的思想深度。8. 请结合上下文，分析文中画横线句子的含意。9. 本文结构紧凑，请说说全文是怎样围绕“满山鸟鸣”谋篇布局的。【答案】7. B 8. “它们”指森林，也指森林中的动物。在这里，人与森林、人与动物和谐共处，双方结下了深情厚谊。“较量韧性”：在漫长的护林岁月里，老杨与孤独较量。而它们陪伴着他，让他战胜了孤独。“较量强度”：林场工作强度很大，四十多年来老杨也想过离开，但他对森林的感情让他战胜了这一切。 9. “满山鸟鸣”是文章的核心意象，以此为中心组织材料，使全文形散而神聚。围绕这一核心意象，按照时间顺序，
51、主要写了在鸟鸣声中醒来、上山听鸟鸣、老杨学鸟叫三个场景，首尾呼应，层层深入，每一个场景都与“鸟鸣”相关。满山鸟鸣的景象呈现出的和谐美好，是老杨几十年坚持和守护的结果，文末卒章显志，表达了对老杨和森林里满山鸟鸣的敬意，深化了主旨。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文，完成各题。柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖爽，高宗朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众尤精西汉诗骚下笔构思与古为侔精裁密致璨若珠贝当时流辈成推之登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温
52、密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼。写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝城，往复万里，如何与母偕行?如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，胡忍见其若是?”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其巳没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经
53、其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。（选自旧唐书柳宗元传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 宗元少聪警绝众/尤精西汉诗骚/下笔构思/与古为侔/精裁密致/璨若珠贝/当时流辈咸推之/B. 宗元少聪/警绝众尤/精西汉诗骚/下笔构思与古为侔精裁/密致璨若珠贝/当时流辈咸推之/C. 宗元少聪警绝众/尤精西汉诗骚/下笔构思与古为侔精裁/密致璨若珠贝/当时流辈咸推之/D. 宗元少聪/警绝众尤/精西汉诗骚/下笔构思/与古为侔/精裁密致/璨若珠贝/当时流辈咸推之/11. 下
54、列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 侍御史，秦置，汉沿设，在御史大夫之下。如果朝官中的高级官员犯法，一般由侍御史报告御史中丞，然后上报给皇帝。B. 宏辞，亦作“宏词”，制科名目之一，科举时代临时设置的考试科目。始于唐，宋、金等朝亦相沿。C. 骚文，指骚体作品，即“楚辞体”，富于抒情成分和浪漫气息，形式自由，多用“兮”字，以屈原所作离骚为代表。D. 例移，古代官员按惯例调任。“移”一般指平级调动，表示官职调动的词语还有“调、徙、转、陟、改”等。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 柳宗元深陷政治旋涡，仕途坎坷。唐顺宗时，王叔文、韦执谊器重柳宗元
55、，然而不久王叔文失败，柳宗元也被一贬再贬。B. 柳宗元关心朋友，重情重义。好友刘禹锡被贬播州，他虑及刘母年高，不便同行，便自请互换柳州，加之裴度奏请，终得如愿。C. 柳宗元善为人师，桃李满园。长江至岭南之间，很多想考进士的人都来拜他为师。凡是经柳宗元指点过的人，都成为名士。D. 柳宗元文章感人，著述颇丰。他写过十多篇骚体文，读过的人都为之感伤；他著述丰富，名震一时，当时他的号是“柳州”。13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼。（2）柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。【答案】10. A 11. D 12. B 13. （1）柳宗
56、元遭遇贬逐之后，经历蛮荒之地瘴疠之苦，身处道路崎岖阻塞的环境，内心积聚失意文人抑郁忧伤的情怀。（2）柳州当地风俗，用儿女作抵押去借钱，如果过期没还钱，那么孩子便被钱主没收，柳宗元革除了这种风俗。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成各题。蓦山溪渡江咏潮曹冠潮生潮落，千古长如许。吴越旧争衡，览遗迹、英雄何处。胥神忠愤，贾勇助鲸波，湍砥柱，驾鳌峰，万骑轰鼍鼓。连天雪浪，直上银河去。击楫誓中流，剑冲星、醉酣起舞。丈夫志业，当使列云台，擒颉利，斩楼兰，雪耻歼狂虏。【注1】曹冠，南宋词人，主张抗金。本词大约作于乾道四年，当时作者被贬逐流放。传说伍子胥劝谏吴王不成，反被吴王赐剑自尽
57、，他的尸体被抛入钱塘江。赤胆忠心的伍子胥含恨化作潮神。晋朝奋威将军祖逖率部北上收复失地。船行至江中，他以船桨敲击战船发誓说：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”云台：汉代宫中高台名，后用以借指朝廷。14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. “潮生潮落，千古长如许”和苏轼的“羨长江之无穷”都有借大潮流水感叹自然永恒的味道。B. “览遗迹、英雄何处”由历史过渡到现实，诗人以英雄自许，表现出国家危难时的责任担当。C. “连天雪浪，直上银河去”两句运用了比喻、夸张的修辞手法，描绘出钱塘江潮的壮阔景象。D. “擒颉利，斩楼兰，雪耻歼狂虏”连用几个很有表现力的动词，语言慷慨激昂，有排山
58、倒海之势。15. 这首词运用了勾践、伍子胥、祖逖三位历史名人的典故，请简析分别表达出了作者怎样的思想情感。【答案】14. B 15. 问当年在吴越争霸斗争中反败为胜的勾践在哪里，表达了对英雄的追念，也是在呼唤南宋朝廷中能够有拯救时局的英雄出现。写伍子胥有勇有谋、赤胆忠心，却惨遭杀害，表达了对统治者排挤忠良、自己有志难伸的愤懑之情。写祖逖中流击楫，醉酣舞剑，表达了作者渴望上阵杀敌、建功立业的思想。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧阿房宫赋中，乘坐辇车来到秦国的宫人，当初的身份是“_，_。”（2）李白的蜀道难情感表达千回百转，其中巧借“问君”引出
59、旅愁的两句是“_？_。（3）诸葛亮出师表中谈到，若能用好先帝选拔的人才，勤向他们咨询并落实，便“_，_。”【答案】 (1). 妃嫔媵嫱 (2). 王子皇孙 (3). 问君西游何时还 (4). 畏途巉岩不可攀 (5). 必能裨补阙漏 (6). 有所广益三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成各题。突如其来的新冠肺炎疫情改变了2020年“国际博物馆日”的大众参与方式。即将到来的各种活动从遍布全球的各个博物馆转移到网络云端。不过，各大博物馆并没有显得_。这归功于数年前就已启动的“无界博物馆建设工程”。“无界博物馆”一直是博物馆的追求。（ ）。从定时开放、周末开放，到调整博物馆闭馆日，博物馆赢得
60、了更多观众。受“临时展览”概念的影响，有了流动博物馆，可以将任何场地转变为临时展厅。数字和网络技术为博物馆的“无界”带来了_的变化。但这并不意味着博物馆在追求“无界”上_。在多年践行预约参观的举措之后，值得关注博物馆前人工通道上依旧大排长龙的场景。对于追求平等、多元和包容的博物馆来说，“无界”从来不会简单地_，而是一种永无止境的追求。17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A. 措手不及 翻天覆地 大功告成 一蹴而就B. 束手无策 沧海桑田 功德圆满 一挥而就C. 措手不及 沧海桑田 功德圆满 一蹴而就D. 束手无策 翻天覆地 大功告成 一挥而就18. 下列在文中括号内补写的语
61、句，最恰当的一项是（ ）A. 通过拆除时间、空间层面的边界，博物馆试图赋予更多的社会成员以接触便利B. 博物馆试图赋予更多的社会成员以接触便利，通过拆除时间、空间层面的边界C. 通过拆除空间、时间层面的边界，博物馆试图赋予更多的社会成员以接触便利D. 博物馆试图赋予更多的社会成员以接触便利，通过拆除空间、时间层面的边界19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 在践行预约参观的举措多年之后，值得关注博物馆前人工通道上依旧大排长龙的场景。B. 预约参观的举措在践行多年之后，博物馆前人工通道上依旧大排长龙的场景值得关注。C. 预约参观的举措在实施多年之后，值得关注博物馆前人工
62、通道上依旧大排长龙的场景。D. 在实施预约参观的举措多年之后，博物馆前人工通道上依旧大排长龙的场景值得关注。【答案】17. A 18. A 19. D20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。很多人都知道锻炼有助于降低焦虑及改善抑郁，因此医生_，但运动对普通人有什么影响吗?研究结果显示，经常运动者会比“肢体不勤”者的快乐感多出52%，足够运动者的快乐感，则比不运动者多了29%。换句话说，_。另有研究显示，每周至少健身两次的青少年，比一周运动一次或更少的同龄人开心。如果体重相当，每周健身一次的成年人，会比完全不运动者的快乐程度高出
63、1.4倍。耆老每周运动次数与开心程度也形成正比。可见_。【答案】 (1). 建议有心理问题的人士多运动 (2). 运动与快乐存在一定的联系/运动与快乐相关 (3). 运动让各年龄段的人都更快乐21. 阅读下面的材料，根据要求作答。无论什么时代，无论哪一民族，作家的文学创作当以真动人、以善感人、以美育人，这是文艺永恒的魅力之所在。请从红楼梦边城平凡的世界中任选一部作品，结合小说内容，谈谈该作品怎样体现了“真”或“善”或“美”的艺术追求。要求：观点鲜明，内容具体，表述准确，语言连贯，100字左右。【答案】示例一：平凡的世界从三方面表现了对“真”的追求。时代背景“真”，展现了中国20世纪下半叶的历史
64、变迁；人物形象“真”，少平少安等人物正是黄土高原普通百姓的真实写照；故事情节“真”，情节毫不浮夸，符合生活逻辑。示例二：曹雪芹在红楼梦中通过贾宝玉这一形象充分表达了对“善”的讴歌。宝玉怜惜孤苦无依的黛玉，关爱身为丫鬟的晴雯，同情一贫如洗的刘姥姥，保护烧纸钱犯禁的藕官他善待众生，善良真诚，可谓善的化身。示例三：边城可谓一曲关于“美”的赞歌。这里风景美，依山傍水的茶峒俨然如诗如画的世外桃源。这里人物美，有天真可爱、善良单纯的翠翠，还有帅气淳朴、重情重义的傩送。这里人情美，充满浓厚的祖孙情、深沉的兄弟情、纯粹的邻里情。四、写作（60分）22. 阅读下面的材料，根据要求写作。没有一滴水能独自成为大海，
65、也没有一个春天不拥有万紫千红。但若失去那每一滴水、每一朵花的“我在”，大海也会干涸，春天终将无色。所谓“我在”，是“我在场”，是我在看、在听、在感受、在坚持。无论愿不愿意，你我都已被卷入这大历史的现场。历史流经我们，我们就要打上印记。“我在”引发了你怎样的联想？请你面向青年读者，结合以上材料，为中国青年报的“青年先锋”栏目写一篇文章，表达你的认识与思考。要求：结合材料内容完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；不少于800字。【答案】例文：振兴国家 不负韶华无论在哪个时代，青年人都是肩扛社会大任，推动社会发展的中流砥柱。而今，责任的大旗正
66、向我们递来，我们应不负韶华，共同振兴国家。历史上，对青春年华的赞美从不缺乏，同时，有志的青年对同胞的呼号也从不缺乏。周恩来发出“安忍坐视而不一救耶？”的呼声，燕园学子提出“团结起来，振兴中华”的口号，无不是在向当世青年呼吁：莫负韶华，与我同振国家。青年人为何要担此重任？因为青年拥有人生最宝贵的青春，处在一个最具活力、创造力、冲劲的时期，易被时代感染，易无惧迈上征程，能扛时代大旗，能“教日月换新天”。有能力者若不发挥其能力会终生懊悔，青年人若不发挥目己的光和热，便是辜负了上天的馈赠，所以青年应秉承先辈精神，发扬责任意识，勇担起自己应负的责任，不负韶华，振兴国家。现如今，中国仍不乏勇扛国家大任的青
67、年。“蛟龙号”总设计师、潜航员叶聪，付出常人十倍百倍的努力，让大国重器落地；嫦娥团队中那些90后的年轻人，同先辈合作将中国的兔子送上月球背面；哈工大那群二十几岁的青年，成功在轨抢救回了“龙江二号”并拍下了被世界称赞的“最棒的地月合照”这些走在时代前列的年轻人，完美地诠释了什么是“振兴国家，不负韶华”。可青年人也不全是如此有担当。近来竟有青年网红宣称人生最重要的排序是：自己、伴侣、孩子、父母！生他养他育他的父母竟排在末位，而更重要的是他的排序里竟然不见社会与国家！这哪里是青年人该有的样子？整日沉迷声色犬马，只想“娱乐至死”“佛系度日”，从未想过对他人和社会做一点贡献，这是多么令人震惊和绝望的自堕心态。而这种人竟成为“网红”，此理论一旦扩展传播，将污染多少青年的心灵！诚应诫止之。“你所站立的地方便是你的中国”“你怎样，中国便怎样”，我们青年人应胸怀祖国，奋发图强，像鲁迅曾言的那样：“摆脱冷气，只顾向上走，不必听自暴自弃的话，有一份热发一份光，不必等候炬火，此后若没有炬火，我便是唯一的光。”我们应抛开尘俗浮华，勇担起自己的责任，不辜负韶华，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光！”
