1、单元综合提升【知识整合】一、全面认识中国古代的专制主义中央集权制度1.含义我国封建社会的基本政治制度。君主专制是指中央决策方式,君主拥有至高无上的权力,全国的最高统治权集中在君主一人手中;中央集权是指中央和地方的关系,中央对地方拥有统率权,地方听命于中央。2. 发展历程形成于战国,确立于秦朝,巩固于西汉,完善于隋唐,加强于北宋,发展于元朝,强化并渐趋衰落于明清。3.演变趋势(1)不断改革中央行政机构,特别是削弱相权,加强皇权。(2)不断改革地方行政机构,加强中央对地方,特别是对边疆地区的管辖。(3)对人们的思想控制日益加强。4.特点(1)皇权至上,帝位终身制和皇位世袭制;宣扬“君权神授”;从中
2、央到地方的各级官吏一律由皇帝直接任免。(2)文化专制;带有浓厚的人治色彩。5.影响(1)在封建社会前期基本适应了生产力发展的要求,对维护和巩固国家的统一安定起了重要作用。(2)明清时期,封建制度日趋衰落,君主专制空前强化,其消极作用占主导地位,严重阻碍了社会经济文化的发展。二、中国传统文化主流思想的演变1.演变历程(1)春秋战国:创立和发展时期。春秋战国时期在思想领域出现了百家争鸣的局面,儒家思想即在此氛围中产生。儒家学派由春秋时期孔子创立,经过战国时期孟子、荀子的总结和改造,儒学体系更加完整,成为诸子百家中的大宗。(2)西汉:改造与独尊时期。西汉时期,董仲舒对儒学进行了改造,既继承和发挥了儒
3、家的“民本”和“仁政”思想,又增加了“大一统”的思想,形成具有时代特色的新儒学体系。汉武帝“独尊儒术”后,儒家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想。(3)宋明:转型与成熟时期。隋唐以后出现了“三教合归儒”的趋势。两宋时期,二程和朱熹在继承传统儒学的基础上,逐渐确立一个以“理”或“天理”为核心的儒学理论体系,即理学。明朝王守仁在继承陆九渊思想的基础上,提出以“致良知”为核心的主张,即心学,形成了儒学发展史上的又一次重大变革。(4)明清:继承和批判时期。明末清初,黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家在继承传统儒学的基础上,着重对儒学弊端进行批判,使儒学重获新生。2.演变规律(1)社会存在决定社会意识,社会政治、经济的发展变化决定思想意识的变化。思想内容随社会形势的变化而不断更新。(2)思想的演变与统治阶级的需要和扶植是不可分割的。【时空观念】
