1、聊城市2022届高三上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一起源于古希腊的模仿说的基本观点是：文艺起源于人天生具有的摹仿自然和社会人生的本能天性。其代表人物有德谟克利特和亚里士多德。这种观点在欧洲文学批评史上产生了深渊的影响。亚里士多德认为，文艺起源于人的模仿天性和天赋的美感能力。模仿出自人的天性，人们既从模仿中获得知识，又从模仿的作品中获得快感。因此，文艺作为模仿，总体上是一种理性的创造行为，其中也包含着感性的预约。文艺模仿的对象是现实人生。在诗学中亚里士多德明确指出，文艺的模仿对象是“在行动中的人”。在谈到悲
2、剧时他又指出，悲剧的模仿对象是人的行动、遭遇、性格和思想。可见，亚里士多德是把人的生活确立为文艺的模仿对象。模仿的文艺能够揭示处现实生活的普遍本质和必然规律。亚里士多德把诗与历史作了比较，认为“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”。也就是说，与历史相比，诗对生活的描述更具有普遍性与必然性。之所以如此，在于历史叙述的是已经发生的个别事情，而诗则描述可能发生的事情，“即按照可然律或必然律可能发生的事”。可见，在亚里士多德看来，诗的可贵之处不在于它对生活中的事件做出如实的模仿，而在于它描写的事情符合事物的内在规律和发展趋势。一方面，历史学家记述的事情是真实发生过的，但可能是偶然的、个别的，未必具有普
3、遍必然性。而诗人所描述的事情，则是某一种人，可能或必然要做出的事情。另一方面，在历史学家的记述中，两件前后发生的事情之间可能只有时间上的承续关系。但在诗人的描写中，前后相继发生的事情之间存在着因果必然关系。因此，诗人所描写的事件，虽然也是特定人物的特定行动，也具有个别性，但其中却能见出普遍必然性。为了达到更高的艺术真实，文艺需要虚构，需要对现实生活进行提炼加工。亚里士多德认为，诗的模仿对象主要有三种：过去的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。其中，他更加推崇第三种模仿对象。可见，为了达到更高的艺术真实，诗人不必受现实真实性的局限，他可以虚构一些现实生活中并不存在的事物，只要他虚构
4、的合情合理，能够体现出事物的普遍必然性。亚里士多德的这些主张表明，文艺创作不应照搬现实，而要对现实生活进行艺术地提炼和加工。总之，亚里士多德既强调现实生活是文艺的最终源泉，又认为文艺应当对现实生活进行虚构加工，以达到更高的艺术真实，因而对文艺和生活的关系作出了科学的阐释。（亚里士多德的艺术模仿论）材料二诗文都以语言文字为媒介。做诗文有一些专门的学问，前人对于哲学学问已逐渐蓄积起许多经验和成立，而不是任何人只手空拳、毫无凭借地在一生之内所可得到的。自己既不能件件去发明，就不得不利用前人的经验和成绩。文学家对于语言文字是如此，一切其他艺术家对于他的特殊的媒介也莫不然。各种艺术都同时是一种学问，都有
5、无数年代所积成的技巧。学一门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。米开朗基罗费过半生的功夫研究希腊罗马的雕刻，莎士比亚也费过半生的功夫模仿和改作前人的剧本，这是最显著的事例。中国诗人中最不像用过功夫的莫过于李太白，但是他的集中摹拟古人的作品极多，只略看看他的诗题就可以见出。杜工部说过：李候有佳句，往往似阴铿。他自己也说过：解到长江静如练，令人长忆谢玄晖。他对于过去诗人的关系可以想见了。艺术家从模仿入手，正如小儿学语言，打网球者学姿势，跳舞者学步法一样，并没有什么玄妙，也并没有什么荒唐。
6、不过这步功夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。像格律一样，模仿也有流弊，但是这也不是模仿本身的罪过。从前学者有人提倡模仿，也有人唾骂模仿，往往都各有各的道理，其实并不冲突。顾亭林的日知录里有一条说：诗文之所以代变，有不得不然者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今且千数百年矣，而犹取古人之陈言一一而模仿之，以是为诗可乎？故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。这是一段极有意味的话，但是他的结论是突如其来的。不似则失其所以为诗一句和上文所举的理由恰相反。他一方面见到模仿古人不足以为诗，一方面又见到不似古人则失其所以为诗。这不是一个矛盾么？这其实并不是矛盾。
7、诗和其他艺术一样，须从模仿入手，所以不能似古人，不似则失其所以为诗；但是它须归于创造，所以又不能全似古人，全似古人则失其所以为我。创造不能无模仿，但是只有模仿也不能算是创造。凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身份低，但亦绝不可少。青年作家往往忽略这一点。艺术本就源于心灵的自由表达。（节选自朱光潜谈美）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A文艺起源于人天生具有的摹仿自然和社会人生的本能天性是
8、模仿说的基本观点。B诗与其他艺术的本质区别是诗能够归于创造，所以诗不能仅限于对古人的模仿。C为了达到更高的艺术真实，创作诗歌可以虚构一些现实生活中不存在的事物。D从前学者有人提倡模仿，也有人唾骂模仿，其实并不冲突，且都各有各的道理。2根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A一个人在少年时代应致力于模仿，成年后再着眼于创造，这是艺术家成长的必由之路。B如果能从模仿入手，又具有创造意识，艺术创作者就能创作出尽善尽美的艺术作品来。C在亚里士多德看来，诗的可贵之处在于它描写的事情符合事物的内在规律和发展趋势。D与历史相比，诗对生活的描述更具有普遍性与必然性，因而模仿的文艺能够揭示出现实生活的
9、普遍本质和必然规律。3结合材料内容，下列选项中最能支撑材料一核心观点的一项是（ ）（3分）A艺术在生活中诞生，却又高于生活。B没有人能通过模仿别人而成名。C艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。D想象和虚构是艺术的两个翅膀。4简要分析材料二的论证结构。（4分）5齐白石先生有句名言：“学我者生，似我者亡”。请结合材料二，谈谈你对此的理解。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。烟雨南湖沈裕慎江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻。放眼看去，整个天地笼罩在袅袅的烟雾里，有一种朦朦胧胧的感觉。虽然时间过去这么久了，但我仍然清楚地记得，那天的南湖是飘着雨
10、丝的，仿佛就在眼前。人生之事，有不可不忘者，有不可忘者。南湖的这种记忆，就已经深深镌刻在我的心灵底处。“七一”之际，我来到了这个中国革命航船的起航地嘉兴南湖。我到了渡口，登上渡船，船儿一摇一晃地缓缓前进。这又给诗一样的环境，增添了一点诗情画意。这轻吹的风，这荡漾的波，掸拂了我旅途的疲劳，洗却了我旅途的风尘。俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画，把南湖装扮的更加如梦如幻。踏上游船，向往与感动仿佛就在那个瞬间，凝结成一腔庄严的敬畏。我又一次在若有若无的细雨中，体会到了烟雨南湖。湖心岛掩映在浓浓的绿色里，历经千年的烟雨楼，扔傲然挺立。匾额上“烟雨楼”三个大字，系老一辈无
11、产阶级革命家董必武手书，笔力道劲。楼的下面大厅的两根立柱上，有董必武在1963年12月写的一副对联：烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。岛上还有清辉堂、乾坤碑等等多个景点，“清辉堂”是一座门厅，堂后面四周有短墙曲阑，碉楼画阁，其中假山耸峙，花木繁多。我跨进大门，步入庭院，天地不大，却是亭楼阁榭，式式俱全，假山曲径，安排得当，古树盆景，搭配有效，常绿灌木青青，应时花儿开放。登烟雨楼，则又是一番景象，看不见岸边，看不见水面，只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭。这是我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：“湖光潋滟晴方好，山
12、色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆谈抹总相宜。”烟雨楼坐北朝南，重檐飞翼，雄伟壮丽，古朴典雅。始建于五代后晋，因杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而得名，晨烟暮雨，非烟非雨，以若隐若现的缥缈媚态著称。明朝万历十年（1582年）知府龚魁拔修楼阁増建庭轩，取名“瀛洲胜景”。明朝末年李自成起义，领兵攻取嘉兴，在烟雨楼驻扎过部队。1645年清兵攻打烟雨楼，楼被焚毁。清朝顺治年间（1664年）知府许焕又重建。清朝同治三年（1864年）清兵围攻镇守嘉兴城的太平军时，烟雨楼又被清兵炮火摧毁。这样，烟雨楼数十年凄惨荒凉，一直到1918年才重建。烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，相传为我国八大明楼之一。历代文
13、人墨客在此题诗留画，亦曾有六个皇帝到过此地，可谓人文名胜。南湖因地处嘉兴城南而得名。1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖。当时，会议是在一艘单夹弄丝网游船上召开的。一个年轻女性不经意间的一条建议，改变了一个会议的进程，让一个湖声名远播，让这条船名扬千古。那个女子的名字叫王会悟，一大代表李达的夫人。那个湖是她家乡的嘉兴南湖，那条普普通通的小船也有了一个响亮的名字南湖红船。只可惜，当年开会的游船，在抗战中毁于战火。现在的游船，是1959年根据当事人回忆，呈请中国一大代表董必武审定，在模型原样仿制的一艘画舫。1964年4月，董必武
14、同志视察南湖，仔细察看纪念船后，感慨万千，遂题诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷蒙访旧踪。”这条船是一条单夹弄丝网船，长约16米，宽3米，船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱，右边有一条夹弄贯通，会议就是在船的中舱进行的。10多个代表，围桌而坐。毛浙东坐在右侧的小凳上，他目光睿智、慈祥坚定，风吹动着他的头发，身上穿的长衫衣纹清晰可辨，手中的文件纸卷页翻，页页可数；董必武坐在船舱正前靠右的位置上，手捧书籍思考着问题；李达在阅读，他还习惯地用手推了推眼镜；张国焘则正襟危坐；其他人何叔衡、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、刘仁静、李汉俊、包惠僧、周佛海等人则热烈讨论着。在这条红船
15、上，跌宕起伏中召开的一大取得了重要成果；通过了党的第一个纲领中国共产党党纲，讨论通过了关于当前实际工作的决议，决定集中精力领导工人运动1961年8月，董必武在京汉线的列车中，回忆起出席中共一大的代变王尽美与邓恩铭，写下了忆王尽美同志：“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。”红船启航，就在那个火红的7月。一束闪烁的星火，疾速蔓延，把中华儿女的激情燃烧，把黑暗的角落照亮，以不可阻挡之势，燎原于华夏大地。毛泽东后来说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了，尽管前面是风刀霜剑，尽管有一路的惊涛骇浪，但这艘红船就这样义无反顾地绕过
16、几多暗礁，穿越无数险滩，以“星星之火，可以燎原”的气魄，最终迎来了中华人民共和国鲜亮晨曦。红船如一支巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息。依依惜别的一刻，凝眸回望，夕阳斜照，霞光如织，仿佛在一池红韵的湖面上织出镰刀斧头的图案，瞬间凝结成一面神圣的旗帜，正因为如此，这艘承载中国革命未来的“母亲船”，因而获得了一个永载史册的名字：红船。6下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A文章饮用苏东坡和杜牧的诗句，写出了南湖景色的飘渺虚幻，表达了作者对湖光山色的喜爱，凸显了文章主旨。B文章些烟雨楼，就是些南湖。第自然段叙述了楼阁明清时期的兴衰经历，从而展现南湖丰富的历史人文气息。C
17、文章写中共“一大”因被密探发现而临时易地，嘉兴南湖及一艘游船从此声名远播，一个偶然的决定书写了历史。D文章对与会人员举动进行镜头组合式描写，画面感强，写出了与会人员对革命的使命感，突出了会议的重要作用。7下列对本文 艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A文章写湖心岛分外迷人，如一幅写意的水墨画，运用比喻手法，写出了南湖烟雨梦幻般的景色，照应标题。B文章写景时语言富有特色，多用短句，简洁明快，节奏感强，文言化表达别有韵味，形成古朴典雅的艺术效果。C文章最后两段化虚为实，既写出了南湖“一大”对中国革命的重要历史意义，又写出了对革命精神的伟大传承。8文章写南湖，多次引用董必武的对联、诗歌
18、，对此你如何理解？（4分）9“形散神聚”是散文的主要特点，请从文章谋篇布局的角度，分析题目“烟雨南湖”是如何统摄全文的。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举必书言存左史臣职当兼修起居注不敢不尽愚直陛下若一言乖于道理则千载累于圣德非止当今损于百姓愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累，况是万乘之主？不可出言有所乘失。其
19、所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，赦云：提取多少于宫中照夜。所司邃遣数千人采拾，送五百舆于宮恻，小事尚尔，况其大乎？”魏徽对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”魏徽上疏曰：臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼行则远人斯格。然则德礼，诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。故孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”又曰：“自古皆有死，民无信不立。”文子曰：“同言而信，信在言前；同今而行，诚在令外。”然而言而不信，言无信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为
20、下则危身，虽在颠沛之中，君子之所不为也。太宗赞之。太宗尝谓长孙无忌等曰：“朕即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下；或欲耀兵振武，慑服四夷。惟有魏徽劝朕偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。朕从此语，天下大宁，绝城君长，皆有朝贡，九夷重译，相望于道。凡此等事，皆魏徽之力也。朕任用岂不得人？”徽拜谢曰：“陛下圣德自天，留心政术。实以庸短，承受不暇，岂有益于圣明？”贞观十六年，太宗每与公卿言及古道，必诘难往复。太宗手诏曰：“非虑无以临下，非言无以迷虑。比有谈论，遂至烦多。轻物骄人，恐由兹道。形神心气，非此为劳。今闻谠言，虚怀以改。”（节选自贞观政要）10下列对文中画波浪线部分
21、的断句，正确的一项是（ ）A君举必书言/存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直陛下/若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于百姓/愿陛下慎之B君举必书/言存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直陛下/若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于百姓/愿陛下慎之C君举必书言/存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直/陛下若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于百姓愿/陛下慎之D君举必书/言存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直/陛下若一言乖于道理/则千载累于圣德/非止当今损于百姓/愿陛下慎之11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A贞观，唐太宗（李世民）年号，年号是中国封
22、建王朝用来纪年的一种名号。B万乘，古时天子地方千里，能出兵车万辆，因此以“万乘”指天子、帝王。C公卿，原指三公九卿，后泛指朝廷中的高级官员，即在朝中官位很高的人。D手诏，指由人代笔写的诏书，古时有御笔手诏的说法，象征着帝王的恩赐。12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A唐太宗赞同魏征的说法，诚信是君子的行为，坚持诚信，才能够取信于人，能够让政令得以施行。B当有人提议要加强兵力以威慑四方少数民族时，唐太宗选用了魏征的建议，中原安定，远人臣服。C文中魏征上疏时引述孔子的话，强调君臣之间诚信的重要性，君王待臣以礼，大臣中心侍奉君王。D唐太宗由于和各位公卿大臣谈古代治国之道过于频繁，
23、产生了轻视别人的骄傲态度，后虚心改正。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）言语者，君子之枢机，谈何容易？（4分）（2）为上则败德，为下则危身，虽在颠沛之中，君子之所不为也。（4分）14文中魏征谈到“古人以为如日月之蚀”，用意是什么？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1516题。（9分）送友人出塞唐姚鹄帝城春色著寒梅，去恨离怀醉不开。作别欲将何计免，此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。注清塞：诗僧名，居于庐山、镇江等地，擅长近体诗，多写羁旅、送别之情。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
24、（3分）A首句些都城的春天到来，寒梅在枝头绽放，点明了送行的季节和时间。B首联的第二句直抒胸臆，离情别恨溢于言表，营造了苍凉悲壮的氛围。C颔联写不忍分别却无计可免，且将与有人一别两年，表达出难舍之情。D整首诗歌情景事兼具，惜别的同时又有对友人的勉励，可谓哀而不伤。16简要分析颈联是如何表现边塞特点的。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子中空缺部分。（6分）（1）秦观的鹊桥仙用“纤云弄巧”表现出“纤云”所织图案的样式美，登泰山记用“_，_，_”表现出日出之时天边之云的色彩美。（2）唐代有“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”的名句，写尽景色之荒凉凄楚，用“猿”与“鸟”共同描写景
25、物、营造氛围的写法在诗歌中较为常见，如“_，_”。（3）魏征在谏太宗十思疏中用“_，_”表达了对君主“选贤与能”的期待。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。所谓国风音乐是指由现代与古典曲风_而成的新音乐类型，其在作词、编曲、旋律、配器等方面都带有浓郁的中国传统文化气息。唯美、雅致、清幽、舒缓，歌词中流淌着浓浓的传统文化韵味，旋律中散发着清新的时代气息。近年来，从线上到线下，国风音乐渐渐走红，吸引了越来越多的年轻人。国风音乐的旋律都十分好听，有的如泣如诉，有的宛转悠扬，韵味十足，犹如天籁。之所以如此动听，是因为国风音乐的旋律多以宫、
26、商、角、徽、羽五音阶为基础而谱就。还有一些国风音乐的旋律吸收了京腔元素，散发着浓浓的传统文化韵味。国风音乐除了能带给人听觉上的享受，还颇有画面感。借助汉语表意的特性，国风音乐的歌词中往往包含大量意象，如小桥、流水、冷月、红烛、青山、鹧鸪，当音乐响起时，美妙的乐声仿佛是一幅幅美丽的图画，欣赏音乐时，人们会被各种意象代入一种“古风意境”，仿佛_。由于大量使用诗词古韵以及古典意象，国风音乐的总基调一般是_的、含蓄的，追求的是意境美、朦胧美。这使得国风音乐在情感表达上不像西方音乐那般直白，听众需要不断咀嚼歌词的含义，对作品进行欣赏，才能获得与众不同的审美体验。虽然歌词借鉴了古诗文，但又不像文言文那样_
27、；虽然旋律吸收了传统戏曲元素，但又不像戏曲音乐那样拖沓缓慢。正是由于继承传统的同时大胆吸收现代元素的缘故，国风音乐才受到越来越多青少年的喜爱，呈现出清晰的面孔。聆听和吟唱国风音乐，其实是一种打开传统文化的新方式。随着粉丝越来越多，国风音乐的影响力越来越大，这种兼具现代流行音乐形式与古典文化底蕴的音乐，正在成为联结青少年与传统文化的桥梁。18依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）A融合身临其境内敛晦涩难懂B组合身临其境收敛诘屈聋牙C融合设身处地收敛诘屈聋牙D组合设身处地内敛晦涩难懂19文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A国风音乐正是继承传统的同时大胆
28、吸收时代元素，才受到越来越多青少年的喜爱，呈现出清新的面孔。B正是由于国风音乐继承传统的同时大胆吸收时代元素的缘故，才呈现出清新的面孔，受到越来越多青少年的喜爱。C国风音乐正是由于继承传统的同时大胆吸收时代元素，才呈现出清新的面孔，受到越来越多青少年的喜爱。D正是国风音乐继承传统的同时大胆吸收时代元素的缘故，受到越来越多青少年的喜爱，才呈现出清新的面孔。（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2122题。2021年9月17日13时34分，搭载着3名英雄航天员的神舟十二号载人飞船返回舱成功着陆于东风着陆场，标志着神舟十二号返回任务取得圆满成功。舒适返回的“姿势”很讲究。神舟十
29、二号载人飞船总体飞控负责人杨海峰介绍，由于返回舱是上窄下宽的钟型设计，在推进舱和返回舱分离以后，返回舱会利用自身装配的发动机进行姿态调整，变成大底朝前的飞行状态。因此，不仅 ，航天员也要以几乎与大底平行的角度在座椅中“平躺”，（ ）总体主管设计师澎华康告诉记者，返回舱的着陆过程对保障航天员的生命安全是不小的挑战。当舱体距地面10公里左右时， ，当速度降到7米每秒左右时，虽然具备了直接撞击地面的条件，但是这种速度仍然 ，为此，五院载人飞船研制队伍设计了一套“组合拳”，让返回舱在距离地面1米时进行悬空急停，进一步减缓降落速度，同时通过返回舱底部吸能外壳、减震材料和座椅缓冲机构组成的减震系统来吸收能
30、量，以确保航天员的绝对安全。21下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）A正是更好缓解飞船减速过程中形成的冲击，才选择这样的姿势返回。B选择这样的姿势返回，是为了飞船减速过程中更好缓解形成的冲击。C选择这样的姿势返回，是为了更好缓解飞船减速过程中形成的冲击。D正是在飞船减速过程中更好缓解形成的冲击，才选择这样的姿势返回。22请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。最近，中国青年报公布了一份大学生就业调查，有高大67%的受访大学生认为，自己毕业10年后能年入百万。年
31、轻人的这种乐观精神引发了全网热议。当然，年轻人的乐观，也和社会强化的信息环境有关，我们听过太多年轻人创业的故事：比尔yd盖茨20岁创立微软，扎克伯格20岁创立脸书，乔布斯21岁创立苹果。不过，年轻人创业真的比中年人更有优势吗？两年前，哈弗商业评论曾经有一个调查，美国所有创业者创办企业的平均年龄为42岁；其中，像能源、生物技术这些行业，创始人创建企业的平均年龄在47岁；软件公司创始人相对年轻，但他们创立企业时的平均年龄也有40岁。上面的材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。20212
32、022学年度第一学期期中教学质量检测高三语文试题参考答案1B（“与其他艺术的本质区别是诗能够归于创造”错）2C（A项“艺术家成长的必由之路”错，模仿与创造可以有侧重，但没有阶段分工；B项模仿与创造是艺术创作中的两个必要条件，而非充分条件；D项强加因果）3A（材料一的核心观点是：文艺既源于生活，又是对现实生活进行的虚构和加工，追求更高的真实。B项强调模仿的局限性；C项强调对艺术的认识；D项强调想象和虚构的重要性。）4全文整个上采用先分后总的论证结构。先谈学习一门艺术要从模仿入手；然后谈学一门艺术归于创造；最后总结上文，阐明模仿与创造的辩证关系。局部上采用并列结构。“模仿”和“创造意识”是艺术创作
33、中的两个方面，在逻辑上是并列关系。5根据朱光潜观点，艺术家需从模仿入手，但止步于模仿，更无创造力可言。绘画作作为一种艺术，通过模仿人绘画技巧，有可能获得成功；但是如果只知道一味模仿别人的技巧而不懂得创新，则一定会失败。只有在模仿别人的基础上加上自己的妙悟，才符合艺术作品创作规律。6A（“凸显了文章主旨”错）7D（“化虚为实”错）8真实再现会议场景，帮助读者重温革命历程，领略南湖革命气息；对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价；将对南湖的描写与革命历史相结合，虚实相生。对当年一同参加“一大”会议的革命战友的深切怀念。9文章首先些南湖的自然言语，意境朦胧，如梦如幻，富有诗情画意。其次些南湖历史
34、言语，历经兴衰，几度修建，富有历史沧桑。最后些革命烟雨，南湖是中共“一大”召开地，是革命的起点，经过战争风雨，迎来新中国。10D（君必举书，言存左使。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。）11D（文中指皇帝亲手所写）12D（“产生了轻视别人的骄傲态度”错误）13（1）言语是表现君子德行的关键，讲话怎能草率随便呢？（2）是君王，就会败坏名声，是臣下，就会危及生命。即使处境艰难，君子也不会做有失诚信的事情。14告诫唐太宗，人君位居四海至尊的高位人，人人都能看见，言行需谨慎。参考译文：贞观二年，唐太宗对大臣们说：“我每天坐朝理政，每想要说
35、一句话，都要想想这句话是否对百姓有好处，所以我不敢多说话。”给事中兼起居注史官杜正伦进言道：“君主办什么事，讲什么话都要记录在起居注里。我的职务是兼修起居注，所以不敢不尽愚笨憨直之力。陛下如果有一句话违背了常理，那么，即使在千年之后都会损害陛下的圣德，所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害。希望陛下慎重。”唐太宗听后非常高兴，赏赐他彩色绢帛一百段。贞观八年，唐太宗对大臣们说：“言语是表现君子德行的关键，因此，讲话怎能草率随便呢？庶民百姓，一句话讲得不好，就会被别人记住，遭到耻笑损害，更何况是作为万乘之主的君主呢？君主决不能讲出不妥当的话来。这样做的损害是极大的，君主岂能和普通人相比？我常以此为戒
36、。隋炀帝刚到甘泉宫的时候，那里秀丽的山水泉石让他称心如意，但他却责怪没有萤火虫，便下令说：捕捉一些萤火虫到宫里来，以供晚上照明用。于是，主管部门马上派几千人去捕捉，后来从各地送来五百车萤火虫到宫中。小事尚且如此，更何况大事？”魏徵回答说：“人君位居四海之尊的高位，行为如果有所亏失，古人认为如同日食和月食那样，人人都能看见。陛下的确应该有所警戒啊。”贞观十六年，唐太宗每次和各位公卿大臣谈到古代的治国之道，必然要反复责问辩论。散骑常侍刘洎也上书发表见解，他说：“帝王和平民，圣哲和凡夫，一上一下，如有天壤之别，不可相提并论。这样看来，可得知用极其愚昧的人应答圣哲，用极其卑下的人应答至尊之人，只是自以
37、为强大，（但）不可能办到。陛下降下圣旨，大发慈悲，虚心听取臣下的意见，但还是担心臣下不敢直言，更何况陛下要求臣下谈论天人之际，旁征博引，修饰文辞辩驳其道理，援引古书用以排斥臣下的道理，这叫一般的凡夫俗子如何应对呢？臣听说苍天把不说话看做尊贵，圣人把不说话看做美德。老子认为真正善辩的人像是言语迟钝一样，庄子认为大道不须用文采修饰。这都是不希望多说话的意思。所以齐桓公读书，轮扁私下议论，认为徒劳无用；汉武帝仰慕古风尊崇儒学，汲黯讥讽说这是外表施行仁义而内心欲望过多；这是不希望他们耗费精神。而且多记事就会损伤心思，多说话就会损伤元气。在内损伤心思、元气，在外损伤形体、精神，即使起初察觉不到，将来一定
38、会受连累。应该为国家爱惜自己，岂能为兴趣损伤自己呢？”太宗亲笔，写诏书批复说：“不思考就无法统御臣子，不说话就无法阐述自己的想法。到现在（近来）和臣子谈论就过于频繁。恐怕因此产生轻视别人的骄傲态度：身体、精神、心思和元气，倒不怕劳累。如今听到你忠诚正直的言论，我一定虚心改正。15B（“苍凉悲壮”错）16虚写，通过想象再现了边塞的景象；选用典型意象表现边塞空旷辽阔的景物特点；精炼动词，形象地表现出边塞苦寒严酷的气候特点。17（1）极天云线异色须臾成五采（2）示例一：风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回示例二：其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣（3）简能而任之折善而从之18A19C（A项缺关联词语、语序不当；B
39、项杂糅；D项缺主语）20将听觉写成视觉，化无形为有形，形象地概括出国风音乐极具画面感的特点。21C22示例：返回舱要采用舒适的返回姿势飞船开始减速无法保障航天员的安全23参考2021年作文评分细则。（建议基准分44分）一类二类三类四类特征符合题意，中心突出，内容充实，材料丰富新鲜：文体特征鲜明，结构紧奏；语言流畅，有文采。基本符合题意，中心明确，内容较充实，个别材料不切题；文体特征较鲜明，结构完整；语言通顺。部分偏离题意，中心松散，内容单薄，大部分材料不切题；文体特征不鲜明，结构松散；病句较多。完全偏离题意，中心分散，内容空洞，材料不切题；文体特征不鲜明，结构混乱；语句不通，错别字多。赋分60535242413231以下比例（%）1015601015105
