1、第三单元综合评估(能力提高卷)题序一二三四五六总分得分第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。中国当代文学60多年的曲折历程，实际上就是文学核心价值观的不断体现过程。应该看到，世纪之交以来，文艺世俗化的趋势已然显在。应该承认，世俗的文学拥有相对广大的接受群体，这是因为它与现实生活的关系相对紧密，与普通读者的消费心理比较吻合。将世俗文学纳入当代文学的版图必然会冲击原有的文学格局，但只有这样，新世纪的文学生态链条才是完整的。与集中体现文学核心价值观的文学精品建构相反的是低欲文学。在娱乐至死、物欲横流的现实社会，崇高、信仰、悲悯、关怀等这些曾经被文学写作者视为
2、神圣美好的概念，在一些作家笔下已变成明日黄花，文学已不再是他们心目中神圣不可亵渎的伟大事业，他们用生花妙笔殚精竭虑地传达着快感，书写着利益，表现着“愚乐”，叙述着卑微，以迎合市场，迎合某些审美趣味不高的读者，这种远离核心价值观的文学，偷袭了读者的心灵，污染着社会的风气。原本，针砭生活中的阴暗与冷酷，鞭挞现实中的不良和鄙陋，应是为文者义不容辞的责任，是为文者的不二选择，其目的是为了向世人昭示人性的善美与纯真，激发人们对人生的深刻思考和对崇高的无悔追求，但不幸的是，大量的低俗文学作品的蜂拥出现，使得人们读了之后，变得卑微而消极，悲观而厌世。作家们努力建构文学精品，是时代生活的要求，也是读者的殷切期
3、望。人们希望并渴求文学精品的不断涌现，是希望在经济不断增长、生活走向富足的同时，能够“诗意地栖居”在大地上。我们知道，人的生存与发展，仅仅有“历史的经济阐释”是不够的，仅仅满足于基本的生存需求也是不够的，还应该关照到精神的更高层面。所以，作为肩负人类灵魂的工程师这一崇高使命的作家，有责任从人的精神层面表现和升华民族生存状态。作家们用心建构文学精品，更是民族文化的希望所在。作家们作为文学生产的主体力量，应该对自己有更严的约束和更高的要求，要深入大众生活，在个体与群体、历史与道德、物质与精神、悲剧与崇高、审美与功利等多种矛盾关系所形成的错位、冲突和张力中，构建经得起现实和历史考验的文学精品。要致力
4、于人的发现、人的讴歌与人的怀疑、人的分裂的矛盾统一，将表现大众、表现民生与自我审察、个性批判两者有机融合起来，在种种复杂、动态关系中不断整合发展，并勇于以科学的观念、艺术的方式体现科学正确的价值取向，融入人类灵魂重铸、华夏文明再造的洪流中去。作家们致力于生产文学精品，是社会主义核心价值体系建设所需要的。按照这一要求，文学不仅应该展示历史中个人具体微观的心灵波折与内在痛苦，而且也以其生动深刻的塑造，对民族新型核心价值观的形成起到积极的推助作用。在这一构建过程中，文学显然可以发挥独特而重要的影响作用。在当下，价值标准的紊乱几乎是“前所未有”，然而，这些似乎尚未得到人们的足够关注，也很少有人为此感到
5、焦虑和痛苦，甚至以为是“思想的空前多元”而盲目“愚乐”着。这是十分危险的，也是很可悲的。1下列关于体现“文学核心价值观”的表述，不符合原文意思的一项是()A体现文学核心价值观要体现崇高、信仰、悲悯、关怀等主题，这些主题曾经被文学写作者奉为神圣与美好。B体现文学核心价值观应针砭时弊，鞭挞生活中的假恶丑，昭示人性的真善美，激发人们思考人生，追求崇高。C体现文学核心价值观应致力于发现、讴歌、怀疑人性的光辉及人的矛盾，融合表现大众民生与自我审查批判。D体现文学核心价值观就是要以科学的观念、艺术的方式体现科学正确的价值观，重铸人类灵魂，再造华夏文明。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A新世纪以
6、来，文艺写作趋向世俗化。世俗化写作丰富了文学生态的同时，对文学核心价值观的取向提出了严峻挑战。B低俗的文学作品能够满足审美趣味不高的读者的低级趣味，也容易将人们引向卑微而消极、悲观而厌世的危险境地。C作家在作品中尽情地展示历史中个人的心灵波折与内在痛苦，虽迎合了低俗作者的需求，但远离了文学核心价值观。D在娱乐至死的现实社会，文学呼唤“大雅之声”，以抵御“愚乐文学”，用强大的正面力量遏制文学的低俗化趋势。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A现今，低俗文化作品盛行，占据着文坛，污染着社会风气。构建文学精品，是抵制低俗文学的现实需要。B人的生存与发展，除了物质需求外，还需要精神关照。构
7、建文学精品，是时代的需要，也是读者的需要。C民族的发展需要昂扬的民族精神，民族精神的构建需要优秀文学。构建文学精品，是民族文化的希望所在。D文学对民族新型核心价值观的形成有积极的推助作用，构建文学作品，是社会主义核心价值体系建设的需要。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。何郯，字圣从，本陵州人，徙成都。第进士，由太常博士为监察御史，转殿中侍御史，言事无所避。王拱辰罢三司使守亳，已而留经筵，郯乞正其营求之罪。石介死，枢密使夏竦谗其诈，朝廷下京东体实，郯与张昪极陈竦奸状，事得寝。杨怀敏以卫卒之乱，犹为副都知，郯又与昪及鱼周询论之。仁宗召谕云怀敏实先觉变
8、宜有所宽假郯等皆言不可卒出之。郯争辨尤力。帝曰：“古有碎首谏者，卿能之乎？”对曰：“古者答案1C偷换概念，原文是说“致力于人的发现、人的讴歌与人的怀疑、人的分裂的矛盾统一”，“人的发现、人的讴歌”中的“人”指“人性的光辉”，“人的怀疑、人的分裂的矛盾统一”中的“人”指“人性”，所以“发现、讴歌”与“怀疑”要区别对待。2C曲解文意，根据“按照这一要求，文学不仅应该展示历史中个人具体微观的心灵波折与内在痛苦，而且也以其生动深刻的塑造，对民族新型核心价值观的形成起到积极的推助作用”可知，展示历史中个人具体微观的心灵波折与内在痛苦并非低俗。3A夸大其词。市场上有不少的低俗文学，不能说低俗文学就占据着文
9、坛，至少在文中找不到依据。君不从谏，则臣有碎首；今陛下受谏如流，臣何敢掠美而归过君父。”帝欣纳之。时诏群臣陈左右朋邪、中外险诈，久而无所行。郯请阅实其是否，因言曰：“诚以待物，物必应以诚。诚与疑，治乱之本也，不可以一臣诈而疑众臣，一士诈而疑众士。且择官者宰相之职，今用一吏，则疑其从私，故细务或劳于亲决。分阃者特帅之任，今专一事，则疑其异图，故多端而加羁制。博访者大臣之体，令见一士，则疑其请托。君臣交疑，而欲天下无否塞之患，不可得矣。”都知王守忠以修祭器劳，迁景福殿使，给两使留后奉。郯曰：“守忠劳薄赏重。旧制，内臣遥领止于廉察。今虽不授留后，而先给其禄；既得其禄，必得其官；若又从之，则何求不可。
10、”既又诏许如正班。守忠移门，欲缀本品坐宴，郯又言：“祖宗之制，未有内臣坐殿上者。此弊一开，所损不细。”守忠闻之，不敢赴。知杂御史阙，执政欲进其党，帝以郯不阿权势，越次用之。郯遍历三院，有直声。以母老求西归，加直龙图阁、知汉州。将行，上疏言：“张尧佐缘后宫亲，叨窃非据，外庭窃议，谓将处以二府。若此命一出，言事之臣，必以死争之。倘罢尧佐则伤恩，黜言者则累德，累德、伤恩，皆为不可。臣谓莫若富贵尧佐而不假之以权，如李用和可也。”其后卒罢尧佐宣徽之命。卒，年六十九。(节选自宋史何郯传，有删改)4对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A仁宗召谕/云怀敏实先觉/变宜有所/宽假郯等/皆言不可卒出之
11、B仁宗召谕云/怀敏实先觉变/宜有所宽假郯等/皆言不可/卒出之C仁宗召谕云/怀敏实先觉变/宜有所宽假/郯等皆言不可/卒出之D仁宗召谕/云怀敏实先/觉变宜有/所宽假郯等/皆言不可卒出之5下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A“经筵”汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。B“君父”对父为国君者的称呼。古代礼法制度中臣子要对自己的君王表达应有的敬意，故而称为君父。C“治乱之本”在这里治乱是相对而言的，治是指天下太平的局面，乱则与之相反指的是天下大乱的情形。D“博访”在这里是指广泛地寻查访求，此句意指广泛地访求举荐贤才是大臣的
12、职分。6下列对文中有关内容的分析与概括，错误的一项是(3分)()A何郯作为大臣，能够为朝廷着想，谈论事情无所回避，有的是针对大臣的错误做法的，有的是针对皇上的错误的。他言事从不从私心出发，皇帝都能欣然接受他的进谏。B何郯主张治理国家应该疑人不用，用人不疑。应该给予大臣本职内的行政自由，因为君臣互相猜疑会导致混乱的产生，甚至造成政治上的困厄。C何郯在进谏时能够在无所避讳的前提下尽可能地采取不激化矛盾的方式，从他赞美皇上能够受谏如流，以及他建议皇上对张尧佐朝廷折中处理就能够看出。D因为何郯为人正直，所以皇帝能够重用他，这说明了皇上对何郯的赏识。何郯在即将回乡任职时仍然为朝廷的事进言，也用行动回报了
13、皇上的这份赏识。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)知杂御史阙，执政欲进其党，帝以郯不阿权势，越次用之。(5分)译文：_(2)臣谓莫若富贵尧佐而不假之以权，如李用和可也。(5分)译文：_(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面两首描写牧童的古诗，然后回答89题。牧童诗黄庭坚骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。牧童答钟弱【注】翁吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。注：钟弱为平凉太守，热衷于功名。8这两首诗中都描写了牧童的笛声，请简要分析其对刻画牧童形象的作用。(6分)答：_9这两首诗表达主旨的手法有什么不同？请简要分析。(5
14、分)答：_ (三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)荀子劝学篇中用对比手法强调坚持不懈很重要的语句：“锲而舍之，朽木不折，_，_”。(2)白居易琵琶行中通过景物侧面烘托出琵琶女技艺高超的诗句是“_，_”。(3)婉约派词人李清照在醉花阴中写到的“_，帘卷西风_”为情而消瘦的句子历来广受赞誉。乙选考题本题为选做题。请从第三、四两大题中任选一大题作答。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。朦胧的敬慕悼念鲁迅先生萧乾也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经
15、声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，真像那是什么符咒一样。我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。最感人的莫如一群小学生的吊
16、唁。在那近三十位答案4.C本题考查文言文断句能力。“仁宗诏谕”语意完整，“云”引起下文，故“云”后应断开，排除A、D两项；“郯等”是“皆言不可”的主语，故“郯”前应断开，排除B项，故选C项。5B“君父”在这里指天子，并不是对父为国君者的称呼。6A“皇帝都能欣然接受他的进谏”说法过于绝对。7(1)知杂御史一职空缺，(当时的)执政大臣想晋升他们的党羽，皇帝认为何郯不屈服于权势，越级任用他。(2)臣认为不如使张尧佐富贵却不给他权力，就像过去对待李用和那样就可以了。参考译文：何郯，字圣从，本来是陵州人，后来迁居到成都。考中进士后，从太常博士转任监察御史，又转任殿中侍御史，(他)谈论事情无所避讳。王拱辰
17、被罢免了三司使一职出任亳州太守，不久改留任经筵侍读，何郯请求皇上追查王拱辰谋求私利之罪。石介死后，枢密使夏竦诬陷石介有欺诈行为，朝廷派人到京东去调查核实，何郯和张昪极力陈述夏竦的奸诈，(调查石介的)事情才停止下来。杨怀敏因为守卫士卒发生暴乱事件(本应受到惩罚)，但仍然官居副都知之位，何郯又跟张昪以及鱼周询进言论述这件事处理得不合理。宋仁宗召他们来并告诉他们说：“杨怀敏实际上事先就已经觉察到卫卒将要作乱，应该对他有所宽容。”何郯等人都说这样不可以，最终皇上将杨怀敏贬出朝廷。何郯在辩论中尤其卖力。皇帝说：“古代有碎裂头颅进谏的，你能这样吗？”何郯回答说：“古代的君主不采纳臣子的进谏，那才有大臣为进
18、谏而碎裂头颅的；现在陛下您从谏如流，我怎么敢为了自己争得美誉而将过错归到陛下那里呢。”皇上欣然接受了他的意见。当时皇上召集群臣检举陈报周围朋党为邪、表里不一、阴险狡诈之徒，过了很长时间也没有什么行动。何郯认为要看实际行为来判断一个人是否为奸邪之徒，因而上奏道：“真诚地对待别人，别人也一定会回报以真诚。真诚与猜疑，是造成太平与混乱的根本，不可以因为一个大臣的欺诈而怀疑所有大臣，一个士子的欺诈而怀疑每一个士子。况且选择官员是宰相的职责，现在宰相任用一个官吏，就怀疑他徇于私情，所以细小的事务陛下也要劳烦自己亲自裁决。处理纷杂的军事事务是将帅的责任，今天因为自己做主办了一件事，就怀疑他有别的企图，所以
19、就多方对将帅们加以制约。广泛地访求举荐士子贤才本是大臣的本分，现在大臣见一个士子，就怀疑他是通过私下请托举荐上来的。君臣之间相互猜疑，却想要上下畅通，不能够得到呀。”都知王守忠因为监修祭祀的器皿有功劳，(皇上)提拔他为景福殿使，给他两使留后的官俸。何郯说：“王守忠功劳不大但(他得到的)赏赐很重。按照惯例，宦官不上任而只是遥领官职和俸禄也只限于廉察这一级别。现在虽然没有授予他留后官职，但已经是先给他那个官职的俸禄；既已经有了这个官职的俸禄，(以后)他一定要得到这个官职；如果又答应他，那么他什么请求不能实现呢？”过后皇帝下诏按照正班赏赐。王守忠做了门使，又想以遥领的官衔秩品身份参加殿上朝中大臣们的
20、宴会，何郯又进谏说：“按照祖宗旧历，从来没有宦官坐到殿上的。这个陋俗一开，对旧制损失不小。”王守忠听了以后，不敢去赴宴。知杂御史一职空缺，(当时的)执政大臣想晋升他们的党羽，皇帝认为何郯不屈服于权势，越级任用他。何郯遍任三院之职，都有正直的名声。因为母亲年纪大了，何郯请求西归任职，被加封直龙图阁，任汉州太守。将要出发时，他又进言说：“张尧佐因为是后宫的亲戚，沾光窃据了不应该占有的重要职位，外边私下里议论纷纷，说将要安置其入二府。如果这个命令一发出，那些谏臣一定以死相争。倘若罢免张尧佐就会有损于皇恩，罢黜言官就会伤及圣德，伤及圣德，有损皇恩，都不可以。臣认为不如使张尧佐富贵却不给他权力，就像过去
21、对待李用和那样就可以了。”这之后，皇上最终收回了关于张尧佐的宣徽之命。何郯去世时，享年六十九岁。8两首诗都借笛声来刻画牧童的形象。前一首诗写骑在牛背上的牧童，吹出嘹亮的笛声，隔着田垄都能听见，与那些在官场争夺名利的人比起来，牧童的生活是多么自由自在。后一首诗写牧童“归来饱饭黄昏后”，面对晚风中的六七里野草，悠闲地吹起笛子，表现了牧童闲适的心情。9前一首诗直接将牧童生活与“长安名利客”进行对比，表达了对官场仕途的厌恶和对牧童自由自在生活的热爱。后一首诗通过描写牧童悠闲恬静的生活图象，间接地表达了对钟弱热衷于功名的劝告。解析：本题考查鉴赏古代诗歌表达技巧和内容的能力。前一首诗的主旨已在后两句中点明
22、，诗人是运用对比的手法，将牧童的生活与“长安名利客”的官场生活进行比较，赞美前者，否定后者。读后一首诗要注意诗后的“注”，后一首诗也暗含对比，主旨表达得含蓄一些。10(1)锲而不舍金石可镂(2)东船西舫悄无言唯见江心秋月白(3)莫道不消魂人比黄花瘦小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍
23、向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。我们喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到了安息着的孙中
24、山先生。我记得，当时我的心一点也没有跳！我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉便梗塞在我喉咙间，我赶不掉它。归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一袋传单：有工人发的，大学生发的，有国民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负(这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作烂纸卖掉了)。当时我们其实一点也不懂，但当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本孙中山传。伟大的人格也许有一
25、种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。1936年10月，上海(原载1936年中流第1卷第5期)(1)下列对文章的赏析，不正确的两项是(5分)()A在数千吊唁鲁迅先生的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛的小孩，对鲁迅先生连鞠了七个躬，所以作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬。B当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着脚步走出来时，“紫禁城角的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”的哀戚心情。C“我记得，当时我的心一点也没有跳！”这句话的意思是
26、：“我”看见孙中山先生的遗容时，对伟人的敬慕战胜了对死人的恐惧。D文章第段在描写数千位吊唁者的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。E通观全文不难发现，作者在为鲁迅先生守灵时，对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解及由此产生的敬慕之情都是朦胧的。(2)本文通过哪几个事例来表现“朦胧的敬慕”？(6分)答：_(3)指出文章的结构方式，并作简要分析。(6分)答：_(4)这是一篇悼念鲁迅先生的文章，作者却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。探究本文运用了什么表现手法？试作简要分析。(8分)答：_四、实用类文本阅读12阅读下面的文字，完成(1)(4)题。自传：文学生活五十年我是一
27、个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医
28、治，我把这个大家庭当做专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七年春天，我住在巴黎拉丁区一家小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里
29、，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯(N. Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti)，他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个人都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。我的住处就在先贤祠(Pantheon)旁边，我每天都要经过先贤祠。在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，
30、对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似的给美国监狱中的死刑囚写信(回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。我在第一本小说灭亡的序上称樊宰底做我的先生)。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院(Notre Damede Paris)报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面(这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出)，让我的痛苦、我的寂寞、我的热情答案11.(1)AE A项，“作者对他由开始的忍不住想笑，转变为极大的崇敬”有错，
31、原文是说“如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶”。E项，“对鲁迅的崇高精神、伟大人格内涵的理解及由此产生的敬慕之情都是朦胧的”有错，作者为鲁迅先生守灵时已是成年，这时对伟人的崇敬就已经不是孩提时的朦胧。(2)文章通过三个事例来表现对伟人“朦胧的敬慕”：微跛的小孩吊唁鲁迅先生；“我”瞻仰“民国缔造者”孙中山先生的遗体；“我”珍藏有关孙中山先生的资料。(3)这篇文章采用了“总分总”的结构方式。段总写作者对死人的不同心理感受。段分写：其中段写作者为鲁迅先生守灵的所见所感，段写作者回忆幼时瞻仰孙中山先生遗体时的所见所感及对自己的深
32、远影响。两段总结全文，点明主题，照应标题。(4)衬托。用孙中山先生的伟大人格衬托鲁迅先生的伟大人格。用作者孩童时代对孙中山先生的“敬慕”衬托“微跛的孩子”对鲁迅先生的“敬慕”。化成一行一行的字留在纸上。我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎。一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来，给我的大哥看(当时印费不贵，我准备
33、翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书)。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在小说月报上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。小说月报是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。(节选自巴金自传)(1)下列对文章信息的分析和概括，不正确的两项是(5分)()A巴金是一个不善于讲话的人，言不由衷，感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于纸笔。B作者出生在富裕家庭，亲眼看到了老百姓的生活境况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。C巴金从小就喜欢小说，写了五十年，最终成为小说家。D先贤祠旁边的生活经历，激发了作者写作的
34、热情，写出了第一部小说灭亡。E叶圣陶慧眼识才，对巴金顺利走上文坛给予了帮助。(2)文章的开头说“有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔于是我写了小说。”请根据全文内容，分析作者所说的“思想”“感情”的具体内涵。(6分)答：_(3)请从写作技巧的角度对文中1927年作者巴黎生活细节的描写作简要赏析。(6分)答：_ (4)作者在第四段中说“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”，接着又说“说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。”但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自己，也确实起到了“救人救世”的作用。如何理解“救自己”与“救世界”的关系？(8分)答：_第卷表达题五、语言文字运用(2
35、0分)13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(3分)()北京故宫博物院奉先殿的钟表馆，182件展品，_。松树林里，松果密密麻麻落在地上，_。伟大祖国幅员辽阔，南北东西，名胜古迹_。A不胜枚举俯拾即是琳琅满目B琳琅满目俯拾即是不胜枚举C俯拾即是不胜枚举琳琅满目D琳琅满目不胜枚举俯拾即是14下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A国家质检部门表示，今年我国乳制品食用安全状况明显改善，产品质量稳步提高，与去年同期相比，乳制品检验不合格率下降了一倍多。B侍弄过花草的人都知道，园艺的活计是多么让人忘我投入虽然很辛苦，但能让人真正地放松。C这个人连门卫都不认识，居然还进了小区，挨家挨户去推销一
36、种新的洗涤产品。D鼠兔生活在青藏高原，形体矮小，长得像老鼠，是日本动画片神奇宝贝中的“皮卡丘”形象的设计灵感来源。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(4分)()我们要珍惜平凡生活的价值。_。_。_。_。_。_。我觉得，我们这个时代特别需要强调看重平凡生活的价值，我们要从生命本身的需要来看生活是否完美，而不是相反。你再辉煌，如果你不能和家人和睦相处，没有一个和睦的家庭，你的人生起码失败了一半我很赞成法国哲学家蒙田的说法平凡生活构成了人类生活永恒的核心，所有的不平凡最后都要回归到平凡他说一个人能和家人和睦相处，这是人生的重大成就你的GDP再高，如果老百姓的平凡生活不能过好，没
37、有尊严感、安全感、幸福感，你治理的国家就不能算是成功的对一个国家、一个民族来讲也是这样ABC D16在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字。(5分)对于学生减负，现在实际上存在一种误区，那就是总拿教材开刀。_，就是学生负担轻了。因此，才会出现教材总是修修补补的问题。古诗词在学生教材中存在的目的，_，而是让学生通过古诗词学习我们优秀的传统文化，这种古诗文的熏陶对于学生的成长有百利而无一害。从某种意义上讲，古诗在教材中的比例不但不应该删除，而是应该增加比重。可令人遗憾的是，我们的教材编写者只关注了减少生字的问题，_。17下面是一次班会的主
38、题图案，请用简练的语言说明图案的内容，并概括其寓意。(5分)(1)内容_(2)寓意_六、写作(60分)18阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。布勃卡是举世闻名的奥运会撑杆跳高冠军，享有“撑杆跳沙皇”的美誉。他曾35次创造撑杆跳高世界纪录，所保持的两项世界纪录，迄今无人打破。在参加“国家勋章”的授勋典礼上，记者纷纷提问：“你成功的秘诀是什么？”布勃卡微笑着说：“很简单，每次撑杆跳高之前，我先让自己的意念 跳过 横杆。”著名的心理学大师卡耐基经常提醒自己的一句箴言就是：“我想赢，我一定能赢，结果我又赢了。”要求：全面理解材料，选择一个侧面或者一个角度构思作文，不要脱离材料内容及其含
39、意立意，文体自定，题目自拟。答案12.(1)AC本题考查对文章内容的概括和分析的能力。A.文章的表述是：“我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。”而选项中说巴金是“言不由衷”，“言不由衷”的意思是“话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致”。用来形容巴金的“不善于讲话”显然不妥。C.文中是说巴金“从小就喜欢读小说”，“写作了五十多年”；但并不是其“最终成为小说家”的必然原因。(2)作者所说的思想、情感主要包括两个方面：一是对束缚人们思想与戕害人们心灵的封建道德、封建礼教的极端憎恶，二
40、是寻找拯救自己、拯救亲人、拯救世界的途径的急切心情与真实情感。解析：本题考查对文中重要词语的理解和分析。结合文章第四段的文字，我们很容易知道：在旧礼教束缚的社会中，巴金“感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方”“有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄”，因而作者在文中所要表达的思想、感情便不难回答。(3)主要运用了对比手法：自己的苦闷与国内革命的火热对比，增加了作者内心的痛苦；主要运用了烘托(或衬托)手法：以冷清、寂寞的环境描写烘托“我”内心的寂寞，表现“我”的绝望和痛苦；用巴黎援救意大利工人的运动正面烘托了自己的斗志与激进的热情。解析：本题考查对文中表达技巧的鉴赏能力。此题不难作答，通读
41、文章中描述1927年巴黎生活的文字，可以知道文章运用了对比、烘托等方法，增加了文章语言的表现力。(4)示例一：只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了寻求拯救自我灵魂的道路，使得自己不断清醒、不断果断，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；在“救自己”的过程中，巴金也用文学唤醒了一批又一批中国民众，让他们认识到了封建思想对自身的毒害和压迫。示例二：有拯救世界的理想才能有拯救自己的具体行为：巴金正是因为有拯救长期被封建礼教戕害的中国民众的宏伟志向，才有了走出富裕家庭、走出国门的实际行动，去寻求自身的革新；而在实现“救世界”理想的过程中，巴金通过一系列的活动完成了自我灵魂的拯救。
42、解析：本题考查学生对作品进行个性化解读的能力，学生可以自由发挥，只要言之有理即可。观点必须明确，条理要清晰，语言要简洁。13B琳琅满目：形容各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。14DA项，“下降了一倍多”有误，“下降”不能用倍数表示。B项，搭配不当，“也”改为“但”。C项，有歧义，“连门卫都不认识”既可指“这个人不认识门卫”，也可指“门卫不认识这个人”。15D按照“中心句解释句证明句总结句”的顺序排列即可。先说“平凡生活”然后承其后，
43、放在后面。16片面地认为教材薄了(片面地认为教材内容少了)绝不是让学生简单认识几个生字而忽略了古诗所承载的文化意义17(1)“人”字由一撇一捺组成，一撇代表一个人的“能力”，一捺代表一个人的“责任”。(2)要想成为一个大写的人，必须既要有能力，又要有责任，两者缺一不可。18【写作指导】这篇材料可以给我们很多立意的角度，最主要是材料借布勃卡的经历告诉了我们一个道理：成功人士之所以很成功，很重要的一个秘诀就是：没有成功之前就相信自己已经成功了，而其他人只是希望自己很成功，或者有一天我也一定会成功的！希望带来的是绝望，只有相信才会成功。而之所以做心理暗示，就是要激发我们内心积极的潜意识，克服恐惧感，
44、改变习惯，达到最终的成功。这篇材料的基本立意角度有：心态与人生；理想与成功；你想成为一个什么样的人，就会成为什么样的人；立志与成功；梦想与标准；等等。可以选择其中一个角度立意作文。【佳作展台】我想赢，我能赢在心理学中，有一个重要的原理叫心理暗示。在日常的生活中，有的时候，人们需要的就是这种自我心理暗示，即我一定能够成功的坚定信念。信念是支撑一个人成功的坚强柱石每个人都拥有信念，并且都体会过信念带给我们的成功。布勃卡作为一个撑杆跳高运动员，时刻想的是超越自己，成为一个世界冠军。每一次成功的跨越，都离不开信念对他的支持。信念带给他跨越的勇气和力量，靠着信念的支撑，布勃卡一次次尝试着超越自己，一次次
45、地越过了自己人生的一个个高度，最终他走向了巨大的成功。因此说，坚定的信念是一个人成功的坚强柱石。还有什么比信念更坚强的呢？信念能帮助一个人实现儿时的梦想一位英国的探险家在儿时曾经列举出了150多个目标，如：攀登阿尔卑斯山，攀登珠峰等，这些在当时都是被人们认为是不可能做到的事情。然而，这位探险家在他二十多年的探险生涯中，竟然实现了他儿时的一个个梦想。当被问及缘由时，他只是微笑着说：“因为有信念支持我能一直坚持下去。”是的，正是因为信念，让他实现了自己的梦想。因此，坚持信念会成就一个人的许多梦想。信念是一个人靠坚持和努力成就的16世纪，蒙古皇帝率兵与敌人激战后惨败。在他心灰意冷的时候，看到了一只蜘
46、蛛，坚持着锲而不舍地结网，于是他震撼了。信念，迅速地占领了意冷的心头，他立刻振作起来，重新调整了自己的心理。最后重整旗鼓，大获全胜。还有那令人感动的“暴走母亲”，为捐肝救子，每日狂走三十多公里，坚持了四十多天，消除了自己重度的脂肪肝，孩子肝移植手术成功了。是爱的信念，支持她坚持了下去，让自己给了儿子第二次生命。试想，如果她放弃了坚持，救子计划岂不前功尽弃？纵然有千般的挚爱，又有何用？时代青年就要战胜自我，勇于担当“我想赢，我一定能赢，结果我又赢了。”成功学大师卡耐基的箴言道出了成功的真谛。我们是时代的青年，实现民族的伟大复兴的重担，历史地落在了我们这一代人的肩上。每个人无论出身是否高贵，才能大
47、小，能力高低，都有一份不可推卸的责任。只要我们坚信自己，相信在国家兴旺、祖国繁荣的历史洪流中，我们是坚强的砥柱，做好中流砥柱；我们是航船的舵手，众人划桨开大船；我们是时代的弄潮儿，要冲在时代的前面涛头立“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”我想赢，我能赢，我们一定能赢！【名师点评】一、立意恰当准确。题目似乎信手拈来，实际上是作者巧妙地将材料的重要词语移植，恰当准确地解析了材料的中心，其本身树立了一面旗帜：坚定信念。二、结构组织严谨。四个小标题呈递进的态势，层层深入。横向展开，纵向深入，纵横交错，立体交叉；深刻地阐述了本文的中心，产生了令人信服的力量。三、结尾深化升华。结尾不仅照应开头，还注意了深化和升华中心。时代青年敢于担当，为民族的伟大复兴敢做“砥柱”“舵手”和“弄潮儿”，勇立时代浪头。
