1、（学生版）（答案和解析见教师版）一中国传统主流思想（一）选择题（2012高考文综全国新课标卷27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明 A重申传统的“四民“秩序” B主张重新整合社会阶层C关注的核心问题是百姓生计 D阐发的根本问题是正心诚意【考点定位】：必修三中国传统主流思想的变化宋明理学。（2012高考文综北京卷14）下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是A顾炎武天下郡国利病书与洛克政府论 B郭守敬授时历与牛顿自然哲学的数学原理C曹雪芹红楼梦与薄伽丘十日谈
2、 D关汉卿窦娥冤与莎士比亚哈姆雷特（2012高考文综山东卷9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A儒家 B道家 C墨家 D法家【考点定位】：必修三中国传统主流思想的演变百家争鸣。（2012高考文综浙江卷12）东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 墨家学派的诉求 王阳明心学的主旨 智者学派的主张 百科全书派的共同追求A B C D（2012高考历史海南卷4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时
3、 A佛教传入颠覆了传统观念 B儒家伦理不为社会所重视 C佛教急于融入本土文化 D佛教与儒家伦理抵触【考点定位】：必修三中国传统主流思想的演变儒佛道三教的冲突和融合（三教合一）。（2012高考历史海南卷6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是 A“仁”与万物生成的关系 B孟子的仁政思想C阴阳互相依存的关系 D道家顺应自然的思想【考点定位】：必修三中国传统主流思想的演变宋明理学。（2012高考历史上海卷31）孔子说：“天何言哉? 四时行 焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之
4、消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B认为自然界的存在不以人的意志为转移C表现出人对自然及其规律的尊崇 D认为自然是可以认识的（二）非选择题（2012高考文综北京卷37）（36分）水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程。材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以 易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（老子）材料二 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。（荀子）（2012高考文综天津卷历史12）（19分）阅读材料，回
5、答问题。材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分）材料二 “春秋大一统者，天地之常经，古 今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 汉书董仲舒传（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾
6、达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧羽衣霓裳舞曲，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 张国刚唐代开放与兴盛的当代思考等（2012高考文综浙江卷38）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与 西方，而他们互不知晓。摘编自雅斯贝斯哲学导论材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者
7、置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。摘编自郭廷以近代中国史纲（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史
8、上的地位。（10分）（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（7分）二古代中国科技、文学和艺术（一）选择题（2012高考文综全国大纲卷12）秦汉而后，官府下层文职人员俗称“刀笔吏”，这一称谓起因于秦汉时期此类人员的 A工作器具 B工作内容 C工作职责 D工作性质【考点定位】：（旧人教）高三选修中国古代史秦汉时期的文化。（新课标）必修三中国古代的科技和文化四大发明（造纸术）。（2012高考文综全国大纲卷14）王国维宋元戏曲考称：“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、
9、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了 A元代文学不为后世所重视 B厚古薄今的观念影响深刻C士大夫对市民文化的排斥D八股取士抑制新文学形式（2012高考文综安徽卷12）2010年发行的首套宣纸材质的邮票中国古代书法行书，被称为国家名片与国宝艺术的完美结合，彰显了宣纸千年，墨润万变的独特魅力。图3中属于该套邮票的是 A B C D 【考点定位】：必修三中国古代的科技和文化中国古代的书法艺术。 展现了汉代高超的雕塑艺术 有助于我们了解当时的文化生活证明了汉代娱乐方式的多样性 增加了我们对说唱
10、人的直观感受A B C D（2012高考山东基本能力1-2）“画九”与“写九”是我国古代记录冬至后“一九”至“九九”日期的休闲方式，完成12题。（2012高考山东基本能力1） “日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。图1是“九九消寒图”，据图判断即将来临的节气是 A立冬 B立春 C春分 D清明【考点定位】：必修三中国古代的科技和文化天文历法。（2012高考山东基本能力2）“九九消寒图”（图2）是与“九九消寒图”相似的日期记录方式，每日一笔，整幅写完则八十一天结束，图2中空缺的字最有可能是 A内 B外 C前 D下【考点定位】：必修三中国古代的科技和文化
11、中国古代的汉字。（2012高考山东基本能力6）汉印体现了汉代文化艺术博大雄浑的气象。为适合印面的方形，其布局严正均匀，端庄大方，笔画多方折、盘曲。下列篆刻最能体现上述特征的是 【考点定位】：必修三中国古代的科技和文化中国古代的书法、雕刻艺术。（2012高考山东基本能力9）传统花鸟画的题材往往被赋予某种象征意义，下列对应不正确的是 A喜鹊喜气 B仙鹤长寿 C荷花富贵 D石榴多子【考点定位】：必修三中国古代的科技和文化中国古代的绘画艺术、文化常识。（2012高考山东基本能力73）学习书法的范本可分为墨迹与拓本两类。下列属于拓本的是 A B C D【考点定位】：必修三中国古代的科技和文化中国古代的书
12、法艺术。（2012高考山东基本能力75）画像石是珍贵的文化遗产，图16是汉画像石荆轲刺秦王，下列说法正确的是 A. 画像石是介于绘画与雕刻之间的艺术样式B. 画面描绘的事件发生在春秋时期C. 荆轲刺秦王意在阻止秦的兼并战争D. 作者通过透雕手法勾勒出生动的人物形象【考点定位】：必修三中国古代的科技和文化中国古代的绘画。（2012高考历史上海卷2）左传曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是 A人声鼎沸 B鼎鼎有名 C三足鼎立 D问鼎中原【考点定位】：（华东师大版）第二分册商朝与青铜文化鼎的象征。（其它版本新课标）必修三中国古代的科
13、技和文化中国古代文化常识。（2012高考历史上海卷11）日本养老律令学令中规定学校须行“释奠礼”，以祭拜孔子。该规定最可能出现在 A公元6世纪 B公元8世纪 C公元10世纪 D公元12世纪（2012高考历史上海卷13）公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于 A活字印刷术在欧洲的传播 B新教翻译出版圣经的需求C人文学者传播古典文明的需要 D大学发展对图书需求量的增加（二）非选择题（2012高考文综北京卷40）地图反映了人们认识世界的程度，地图的变化的记录了人们认识世界的过程。欧洲中世纪时，地图主要由神职人员绘制，当时欧洲的世界地图千篇一律；基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和顿河呈“T”字型，把世界分割为欧亚非三部分。中国古代地图大部分由官方或士大夫绘制，主要用于日常行政事务管理和作为读史的辅助工具，在中国古代绘制的世界地图中，中国占据绝大部分图幅， 政区表现较为准确，中国疆域外则绘制简略，严重失真。
