1、注意事项：雅安市高2021级高飞零诊“考试语文（考试时间：150分钟 试卷渴分：l,）（）分）1.答卷前 考生务必将自己的姓名、考生号填写或填涂在答题卡上。2.选择题必须用2B铅笔在答题卡相应的答题区块填涂相应题号的选择项。3.非选择题必须用黑色宇迹的钢笔或签字笔作答 答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动先划掉原来的答案 然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，交回答题卡。一、现代文阅读(36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。周易作为中国传统文化的核心典籍，其丰富的人文思想
2、对中华文明的发展产生了极其深刻的影响。既往周易的研究多从哲学维度入手，对其阴阳辩证的思想进行阐述 人们或将其视为卜笙之书 而无视其精深的哲学表达，或将其视为儒家经典，而将其思想体系的阐释局限于儒学视角。正是由于上述观点对周易多有误解，所以我们今天有必要重新审视周易的思想体系 关注周易对于人性的表达以及由此而呈现出的社会治理理念，梳理其思想内涵中的德冶与“法治“社会治理理论架构，进而为构建当代中国社会治理体系提供智慧支持。周易所提倡的思想主线在于“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤，这意味着（周易的治理思想是以天道为核心。周易的天道理念从根源上而言，既脱胎于传统茧法体系又有所突破 其对天道的
3、定义趋向于“易与天地准“，这种认知包含两个层次：其一是突出天道对现实社会与人生的客观约束；其二则是强调了天道的可知性。由此出发，中华文明所倡导的“天人合一”本质上在于谋求天道与人道相互之间的契合，通过对天道自然的认知以及契合于天道的行为 最终实现天人之间的和谐。由于这种契合的前提在于天道之客观性与可知性 由此中华文明强调“天人合一“的根本在于认知与顺应天道，而非力图改造天道自然。周易的伦理思想对后世的儒家影响较为深刻，但整体而言，儒家与周易所秉持的观念并不完全相同。先秦儒家在伦理上重视性善，进而强调德性教化之贡献，据此形成了“德治”的治世理念。与其迥然不同的法家在伦理上重视性恶，强调严刑峻法之
4、约束，据此形成了“法治”的治世理念。周易虽言性善，但其不同于儒家之处在于，其指引性善的方略是“德治”与“法治”相综合的一条路径。与儒家相比，周易更重视规则，特别是在君子与小人的区别上儒家对此的表述是以德分之，周易则是以位定之。与法家相比，周易将“善“视为人性之本源 即人之为善乃至于最终成就善，根源在于人有向善之本能，这种本能不仅使得人区别于禽兽，更使得其在建立社会规则的过程中，同时注重了扬善与止恶两个维度。因此在周易视域下的圣人，既注重“理财正辞”进而导人向善，亦强调“禁民为非“进而防微杜渐。语文试题第1页（共8页）周易主张的是一种基于自然的性善论。其理论有以下几个关键点：其一是人性的源头未自
5、上天 上天赋子人与万物相同的善：其二是人性虽本善但却必须通过后天方可觉醒成就实然意义上的善。正是由于这种善的天赋外来 使得周易对自我的自觉表达呈现出一种以学习感悟为主的方式。人之自觉的路径定义茧并不唯一但其源头却是一致的，即“继之者善“。这种自觉以“穷理尽性为前提。穷理强调对客观自然环境的充分认知与准确把握，尽性强调对内心自觉的全面觉悟与合理表达。整体而言 周易1的治世思想分为“治天”、“治人”与“冶心”三个层次，不仅探究了不同层次之下“自我”概念的多维呈现更重要的在于立体展示中华文明视域下的宇宙观、人生观与价值观。可以说只有正确把握了1周易）的治世思想 方可谓知周易。（摘编自刘及（周易治世思
6、想的三重境界）l.下列关于原文内容的理韶和分析 正确的一项是(3分）I.既往的研究对周易都有误解，今天需要重新审视周易的思想体系、治理理念、理论架构。B.周易M的社会治理思想以天道为核心，谋求天道契合于人道，最终实现天人之间的和谐。c虽然周易的伦理思想对后世的儒家影响较为深刻，但懦家与周易的观念完全不同。D.周易认为人性的“善“依赖外在源头，人可以通过后天的学习感悟，自觉地唤醒内心的善。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分）A文农首先肯定周易在中国传统文化中的地位作用 为后文论证的必要性打下基础。B文音围绕周易的治仇思想 从“治天”、“治人”与“治心”三个层次进行论证。c文店运用（
7、引用、对比、比喻等多种论证方法层次清晰，论证透彻 具有说服力。D.在区别周易、1盂家和法家的治世理念时，文店抓住性善、性恶、德治和法治来分析。3，根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分）A.周易的天迫理念强凋了天迫的客观性和可知性，由此推断，我们可以有效认识天道。B.法家主张“法治”，在伦理上重视性恶，强调严刑峻法之约束，比周易更重视规则。c人之向善址天赋但必须通过觉醒方能成就，因此既要注重导人向善，也要防微杜渐。D.正确把握（周易的治世思想可以为构建当代中国社会治理体系提供智慧支持。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成16题。在谈美中甘先引起我们注意的 是朱光
8、潜所说的 免俗 的观点，也就是培养“美感修养“的问题。他提出“免俗”即是对“利害困”和物欲要有一些超越 有一些精神的寄桂 有一些理想与情趣 其中艺术活动就可以起到这种超越利害关系的作用 在“无所为而为中净化心灵 得到人格精神的提升。这样看来，朱光潜的 免俗”与我们现在强调 的素质教育是相通的，“美感的培养”也就是其中重要的一环。那么美感如何培养？他提出美感其 实是 态度”问题，或者说 审美的态度”和“审美的眼睛”是要逐渐养成的。朱光潜用了 一个例子来说明。比如公园里有一棵古松，可能每个人对它的“知觉”是不 一 样的。木材商可能注意据量这棵树的木料能做什么用场，卖多少钱。这是“实用的态度。植物学
9、家可能思量这棵树应当归到什么类什么科，为何它能生长这么长久等等。这是“科学的态度”。这两种“态度”都不涉及美。但如果我们聚精会神地忘我地观赏古松苍翠的颜色，盘龙的姿势 仿佛能感受那昂然高举的气概。这就是“美感的态度”。朱光潜认为三种“态度“对人生都有价值，“实用的态度“当以善为最高目的，“科学的态度“以真为最高目的“美感的态度”则以美为最高目的各自功能不 一 样。但“审美的态度”一般人最为缺少，所以生活忙忙碌碌会觉得没有“味道”。培养美感的态度和审美的眼睛虽没有什么实用的价值，却可以“免俗“，可以净化心灵。至于养成“美感的态度”就要学会超越和玩味，在审美过程中求得“直觉”和“形象”。“美感经验
10、就是形象的直觉美就是事物呈现形象于且觉时的特质。“美感活动“无所为而为的特点，说明人所以异于其他动物 就是于基本生理、生活需求之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。当然朱光潜用了更多的访幅谈沦审美活动中常常遇到的现9-和规往。比如他探讨了艺术和实际人生的距离问题指出人们在欣赏市物时许心有 闱J成“心态、认为“美和实际人生有一 个距离要见出事物本身的美 须把它捏在适甘的距离之外去右。又比如讨论美学上的移情作用“即“把0己的情感移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。朱光，替把这种移情的现象称为“宇宙的人情化”。宇宙本来足无所谓情的，“天若有情天亦老是人赋子了天地万物以情 所以花会笑 海会哭所以
11、世界因此而多姿多彩。此外 书中还谈论了美感与快感的区别用“希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘”这生动的比喻区分了这两种极易混淆的感觉指出“关感经验是直觉的而不是反右 的，当我们感觉到高兴而联想到自身的欲望时 那么这只是快感而不是美感。美感不是普通的感官刺激，它不包含功利目的 它使人暂时忘记自我而专注于欣赏对象当中。所以说，艺术可以使人”出世。读了这样的解说我们也许就会反思生活中的许多现象，区分审美与刺激的不同层面。最后 谈美的末篇慢慢走，欣赏啊！，其中说的是“人生的艺术化”问题。朱尤潜在这里表达出了他最根本的人生观：人生本来就是一种较广义的艺术。“过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文
12、章所应有的美点。”（摘选自必修四谈美”作品导读”)4下列关于原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分）A朱光潜先生“免俗的观点提出超越物欲，寄植精神，也可以说是以“出世的精神”做“入世的事业”。B.审美的态度”和“审美的眼睛盂要逐渐养成，是因为与“实用态度”“科学态度”各自功能不同。c.“宇宙的人情化”就是把自己的情感移到外物上，外物有了人的情感，客观世界也因此变得多姿多彩。D.“希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘”之喻形象地区别了快感与美感，表明快感是直觉的感观刺激。5下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分）A导读部分将作品的核心内容进行了摘录、整合，提到关键概念时用（引号
13、，使读者能大体了解美学的基本概念。B朱光潜认为 审美的态度“注意力在事物本身的实用，心理活动是直觉的，是聚精会神地忘我地观赏”。c.谈美通过举例子将美学理论讲得浅显易懂比如以不同的人对公园里古松的“知觉”说明“美感”是态度问题。D.谈美善用比较帮助读者理解和区别概念，如“实用的态度”、“科学的态度”和“美感的态度勹美感和快感。6围绕“那么美感如何培养？第二段写了哪些内容？（6分）语文试题第3页（共8页）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15 分）阅读下面的文字，完成79题。文本一求雨让忤棋昆明栽秧时节通常是不缺雨的。币年已经来了，三天两头地下着。停停，下下；下下，停停。空气是朝，、显的冼的衣
14、服当天干不了 作长得很旺盛。各种荀子都出来了。青头菌、牛肝菌、鸡油菌稻田里的泥土被币水浸得透选的每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄，尊的水面上停留着云影。人们戴着斗笠把新拔下的秧苗插进稀软的龙里.但是偶尔也有那样的年月，雨李来晚了缺水栽不下秧。今年就是这样。因为通常不缺币水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用 一个庄斗扯动着两边的绳子从小河里把浑浊的龙浆 一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧。秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。然而稻田里却是干干的。整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看天 一天看多少次。然而天蓝得要命。天
15、的颜色把人的眼睛都映蓝了。而呀你怎么还不下呀！雨呀雨呀！望儿也抬头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。他低头看地他看见稻田里的泥面上有一道一道螺烧爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求而。望儿昨天看见邻村的孩子求而，他就想过：我们也求雨。他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。一共十几个孩子 大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、槛楼、有些污脏的 然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽图，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当 冬冬当 他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣提一举，他们就唱起来：小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。巴望老天下大 雨
16、，乌风暴雨一起来。调子是非常简单的，只是按照昆明话把宇音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的虔诚的。这些孩子都没有读过书。他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王，龙王是管下雨的。但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。他们只知道天，天是无常的。它有时对人很好，有时却是无情的，它的心很狠。他们要用他们的声音感动 天，让它下雨。这地方求雨和别处大不一样，都是利用 孩子求雨。所以望儿他们能找出一套小锣小鼓。大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软。他们戴着柳条图，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上。小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。巴望老天下大雨，乌风暴雨一起来。过路的行人放慢了脚步
17、，或者干脆停下来，看着这支幼小的篮的。语文试题第4页（共8页）、槛族的队伍。他们的眼晴也是过儿的村子在白马庙的北L丈回来。边。他们从大西，l，一 直走过华 山西路、金碧路，又从城东的公路他们走得很累了 他们都还很小就睡着了。就针泡辣子 吃了两碗苞谷饭 就都爬到床上睡了。一睡半夜里望儿叫一个炸雷惊醒了识过来：下雨了！他大声喊起来：爸！奶！。共 i.他听见片rL.I:.讲呏啪啪的卢九下叩i!.“心了 一 会他才意他爸他妈都已经起来了 他们到外面K A rf1):f笠。斗笠和菜衣上滴着水。他们迸片人了 c 他们彼肴羡衣让片斗“下而了！”“下雨了！”妈妈把油灯点起来 一 庄子都是灯光。灯光映在妈妈的眼
18、晴里爸烧了 一 杆叶子烟叶子烟的火光映在爸爸的肣上妈妈的眼叶好黑 好亮爸，也映在他的眼晴里。笫二天插秧了！全村的男女老少都出未了，到处都是人。望儿相信这而是他们求下来的。文本二（选自汪曾夺疤笣复“我们翻开汪曾祺的集子，有些故事很难说它是一篇小说还是一篇散文，被人们划定为小说的文章那些大段的看似闲笔的风景描写，对地方民俗人事的介绍，都实实在在有着散文的韵吠他的小说与散文分界不明显，主要偏向小说的散文化。（沈书枝汪曾祺：人间存一角郎巧订月气花)7下列对求雨相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的 一项是(3分）A开篇写了昆明地区气候特点，栽秧时节”间歇式下雨，空气是潮湿的为篇末半夜降雨埋下伏笔。B雨
19、前人们的眼睛是蓝色的，突出了盼雨的急切心情；雨后是黑亮的，表达了人们得雨后的喜悦与希望。c孩子们衣着槛楼污脏，没有读过书，大人“利用孩子求雨，表现了地方的落后与人物的愚昧。D因为“不缺雨”而“不预备龙骨水车用库斗浇水育苗，小孩祈雨等，都具有地方特色。8.求雨汜叙了身处社会下层小人物的小故事，这样写有什么意图？请结合文本一简要分析。(6分）9文本二指出汪曾棋的小说“偏向小说的散文化”，请结合文本一对此加以分析。(6分）二、古代诗文阅读(34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。高俭，字士廉，以宇显，齐清河王岳之孙，父励乐安王，入隋为洪州刺史。生息巠刍分33
20、3芒貌若画观书 一见辄诵敏于占对。仁寿中，举文才甲科，补治礼郎。斛斯政。奔高丽，坐与善，贬为语文试题第5页（共8页）木为主簿 以廿七不可居抻功地 IH JPi千f.作而行全乱 京,P fJl绝 交趾人寸丘f.，署$法书佐时仗州俚帅宁长人以兵佼交趾 和惧欲出迎 士庚曰“长儿兵从多 且午迅仁 势（、f(久，城中斛共占可战 午何生心l r 人？”和因命力行军司马逆去破之。高祖过使徇岭，句 I饮I,q,1小，水r.t.J-:1_.,-f.1f1扒川，1t.li I一廉力，台，l?.电之进益州大都朴叶，长史，J人ll心1,1 It 炊I 1)A;）tt tk)；，i11 介.fI饵咄之昆f,不相似财 士
21、廉为设条纹 叫：1If励 风伈f)从1)，儿 丈，；I iX I.I什片红t.，I廿 从x.，IIl 卜水井汉江水术田 峙水者顷f卜 J义iIJ,1l 1丿!NI从从厮，；l t 出以广凡涓 I、V)布饶.9吏郏由书 过IJ仆liJ公雅句从氐丈If氏清 所书川人）也凡(.,1；片名佴队 从司空 苍山F支：如扑进迁由书右仆U.I廉 世从此，:.世;.:IL背有疾 帝即所合问之 贞叱二t一十八具 帝十其比力流才，卒年七 r-人砍佑吊 房玄龄以帝忭金石 i吏f宜屯长。帝IJ:仄行1II坎炯成之虫几丘之分卿置勿卞 己“印从数百竹土长孙无忌女马前 书士I良遠古 乞F临k.帝犹下许 无忌至，几才，乃还八东
22、芘南向突，t3对司杖、并开都督 谥曰文从 陪并昭尺 方寒食 枚尚宫以食四本往祭 ，帝f1力文 丧出惰桥又登城西北楼望哭以过丧高宗即位 加赠太叶 配享太宗庙廷（节选自新唐书冼孚，）注过斛斯政(?611年），复姓斛斯，司州洛阳（今河南洛阳巾）人，鲜卑族，附朝政冶人物。ll 画波浪线的部分有三处,/,；要断旬，消川铅笔将答题卡上相应位罚的答案标另涂咒每涂对一处给1分 涂黑超过一：处不给分。(3分）士廉敏冬三：有度量汕叶勺貌若画回观书回一见回辄诵匠敏日于占对11 下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是(3分）A 县军远客文中指宁长贞军队远迫而来孤军深人而缺乏后援是不能持久的不利条件。B 受
23、制于人 意为被人控制师说中“不拘于时”表示被时俗所拘束两者结构相同c 栽鉴 有鉴识人才之意文中“雅负裁鉴”是指窃士廉向来具打善千鉴识人才的能力。）第旧指官僚和贵族的大宅 f.与陈涉世家中“藉第令毋斩的“第”意义相同 12 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分）A.高俭富有才学，事亲周全。中举文才甲科，补治礼郎；受个连被贬朱衍 r 斛到朱衍有招彷，留下妻子侍奉老母，独自前往。B 高俭善于教化，理政有方。在蜀地为官期间，改变当地不良风俗促进文化教行；解决汶水灌溉引起的民争，改善了民生。c高俭善用人才，也颇受重用。他熟知人才姓氏族谱，委任人才恰当，他官位不断升迁，由益州大都督到吏部尚书，再
24、到尚书右仆射。D高俭深受君王敬爱。高家三世担任尚书右仆射，荣耀富贵1高俭病重，太宗亲临探望，死后太宗又亲自撰文并望丧而哭，极尽哀痛。尪把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分）(I)会世大乱，京师阻绝，交趾太守丘和署司法书佐。(5分）(2)又欲临吊，房玄龄以帝饵金石，谏不宜近丧。(5分）语文试题第6页（共8页）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9 分）阅读下面这首唐诗完成1415题。注：0”相对“一作”相送”南邻店l il甫锦里先生乌角巾因收于栗不全贫。惯看宾客儿童j得食阶除鸟在驯秋水才深四五尺，野航恰受两三人白沙翠竹江村幕相对1 柴I1月色新。4 下列对这首诗的理韶和货析不正确的项是(3分
25、）A.前两联描绘r 一幅江村访购图：儿？代女喜笑迎客，（力雀啄食阶前，气氛和谐宁静。B.颈联描绘了一幅秋江泛舟图：秋H江水清浅，船大人少，主客悠闲而恨意。c诗歌从访友写到送别节法井然 情景亲切清新，给人清闲淡雅之感。D从全诗看锦里先生是位安贫乐道之士，过若朴素的田园生活，为人诚恳热情。15诗的尾联被后代评论家称赞，诸加以赏析。(6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16补写出下列句子中的空缺部分。(6分）(1)赤壁赋日中客有所感伤在回答苏子之问时，用比喻的手法说出“,，表达了个体生命在天地间的短暂与渺小。(2)荀子劝学中，”说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，因为.而超过了一般人，
26、这说明了学习可以弥补自身不足。(3)“天涯“因其独特的象征性和艺术性在古诗中频频出现，成为一个典型的地域意象 如唐诗中M.,.三、语言文字运用(20分）阅读下面的文字，完成1721题。CD任何个体出生不久就开始学语言，个体要不要学语言以及学什么样的语言 不是由他自己决定的，就是由养育他的人决定的；一 般说来，也就是要他学本民族的语言。语言是传布与传承民族文化的载体，带有民族文化的色彩与意味。这也使人类个体在学习说话的过程中。语言表面看来虽然只是一个（）的符号系统，作社会交际工具之用；但事实上在漫长的使用过程中，它却被涂上了与民族历史、民族文化有关的感情色彩，成为承担民族文化很有稳固性的载体之一
27、 例如，中国古代说到塞北与江南，便分别含有不同的意味。江南人说到苏杭 也有特定的文化感受，那“烟柳画桥”所含有的独特意味，更是只有中国人才能深入感受的推而广之，中国人在空间上说东南西北，时序上说春夏秋冬方、春季有温暖和煦之感，南方、夏季有炎热蓬勃之感，西方，也各有不同的语感或联想，生寒冷肃杀之感。这既是因为人们对、秋季有清凉萧瑟之感，北方、冬季有四方和四季有不同的气候、景观与化中把四方、四季同金木水火土生态的感受，也因为传统文五行相配。这样的语感是中国特有的。语文试题第7页（共8页）再说一些诗词中的例子。杨柳本是最一般的植物因为柳枝柔软，有依依之态随风拂衣，状若扰留在古诗文中就带上了离愁别绪的
28、特殊意味如：“昔我往矣、杨柳依依。”17.将下列熟语填入文中括号内恰、11的 判！足(3分）A.约定俗成l相延成俗（、丿，肌成1,I然D 习以为常18.文中画波浪线的语旬中(1.处人述1、11.讷协出）以旬忭号J,1旧做修改，几仲修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。(3分）19.请在横线处补写恰汁的旬f收、K内容 11确贴切泊总沁韶迕贝，小超过1 2 个字。(2 分）20.文中画横线的旬子使用排比的修辞 f 壮、讷简收分朸其构成和农达效果。(6 分）21.复兴中学邀请你给学生讲解诗文中词诏的特殊意味。消从下列：旬诗文中任选 一个，借鉴原文杨柳的讲解方法拟写讲解内容。要求阐释合理，语言流畅，不超过80个字。(6分）芳草碧连天明月几时有好雨知时节四、写作(60分）？阅读下面的材料根据要求写作。(60分）杨绛先生曾说过：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”这与古人所说的“读万卷书，行万里路”有许多契合的地方。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
