1、一、语段阅读阅读下面的文字，完成14题。季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之
2、，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”1下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A季氏将伐颛臾伐：攻打B危而不持，颠而不扶 颠：颠覆C君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：憎恨D则修文德以来之 修：加强解析：选B。颠：跌倒。2下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是()A冉有、季路见于孔子季氏将有事于颛臾B昔者先王以为东蒙主丘也闻有国有家者C无乃尔是过与今由与求也D今夫颛臾，固而近于费邦分崩离析，而不能守也解析：选A。A项“于”都是介词，表对象。B项“者”，用在时间名词之后，补充音节；代词，指人。C
3、项“与”，疑问语气词，相当于“欤”；连词，表并列。D项“而”，连词，表并列；连词，表转折。3下列语句分别编为四组，全部表现孔子反对攻伐战争的一项是()且在邦域之中矣，是社稷之臣也夫子欲之，吾二臣者皆不欲也危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣今夫颛臾，固而近于费故远人不服，则修文德以来之今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也ABC D解析：选D。此题可以采用排除法。是冉有的话，是冉有强调攻打颛臾的理由。排除这两项即可。4下列有关文意的理解与分析，不正确的一项是()A文章开篇便说“季氏将伐颛臾”，“伐”，即攻打，而颛臾无罪，由此引出孔子的评论。B“无乃尔是过与”，“尔是过”，即“过尔”。全句应译为
4、“这恐怕该责怪你吧”。C“以为东蒙主”“在邦域之中”和“是社稷之臣”三句并列，说明颛臾不该被攻伐的理由。D孔子针对冉有的借口，以瞽者之相和典守者之责为喻，警告冉有要坚持自己的立场。解析：选D。D项“警告冉有要坚持自己的立场”错误，应为“严厉地批评了冉有不能制止季氏进行战争的错误”。二、语言运用5善用比喻，可以把抽象的道理说得清楚明白，并且饶有趣味。孟子寡人之于国也中，孟子巧用“五十步笑百步”的故事，把梁惠王“移粟”“移民”的救灾本质揭示得清清楚楚。请模仿这种用法，根据下面的情景，写一段含有比喻的话，分别对小王和其母亲进行劝说。情景：暑假就要到了，小王决定只身到外地去“闯荡”一番，以便积累“社会
5、经验”，为以后的“独立”打下基础。而小王的妈妈却对16岁的儿子的这番想法不以为然，认为这个年龄应该老老实实地呆在家读书，这才是以后“独立”的基础。(1)对小王，你这样说：_(2)对小王的母亲，你这样说：_答案：(1)示例：出去“闯荡”一下的想法固然好，但“独轮车”不好掌握方向，也容易翻车，更何况你是一个没有任何驾驶经验的“司机”。(2)示例：孩子是风筝，早晚要“飞”的，不能整天“锁”在屋里，只要“线”在您的手里，经常扯扯，他就不会飞到九霄云外去。6将下面带序号的句子分别填入横线处，组成语意连贯的一段话。(只填序号)在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，_；杨朱的贵我人格，_；孟子的大丈
6、夫人格，_；荀子的君子式人格，_；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。锋芒毕露，正义在胸平和公正，循规蹈矩赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之绝对自我，拔一毛而利天下，不为也解析：根据横线前一句话的内容来填写，要符合人物的人格。答案：一、基础考查1下列词语中加点字的注音无误的一项是()A颛臾(zhun y)洿池(w)弃甲曳兵(y)B柙椟(xi d) 论语(ln) 相夫子(xin)C豚彘(tn) 狗彘(zh) 庠序之教(yn)D数罟(c ) 孝悌(d) 衣帛食肉(y)解析：选A。B项“论”应读“ln”；C项“庠”应读 “xi
7、n”；D项“悌”应读“t”。2下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是()A树之以桑申之以孝悌之义B狗彘食人食而不知检 今人有大功而击之C寡人之于国也 养生丧死无憾，王道之始也D王好战，请以战喻 斧斤以时入山林解析：选B。A项，两个“之”都是代词，前一个代“五亩之宅”，后一个代“百姓”；B项，两个“而”都是连词，都表示转折关系；C项，前一个是表停顿的语气词，后一个表判断语气；D项，两个“以”都是介词，前一个意思是“用”，后一个意思是“按”。3对下列加点词的解释不正确的一项是()A且在邦域之中矣邦：诸侯封地B不患寡而患不均 患：担心C数罟不入洿池 数：细密D直不百步耳 直：简直解析：选D。D项“
8、直”应为“只是”。4下列加点的词语，古今意义完全相同的一项是()A昔者先王以为东蒙主B后世必为子孙忧C移其粟于河内D然而不王者，未之有也 解析：选B。B项“后世”的古义与现代汉语意思相同。A项“以为”在文中的意思是“让它作为”；今义“认为”。C项“河”在文中的意思是“黄河”；今义“河流”。D项“然”在文中的意思是“这样”，“而”在文中是表顺承的连词；今义“然而”连用，表转折。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成58题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
9、“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则曰，非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰，非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”5选出加点词语解释全都正确的一项()A颁白者不负戴于道路矣负：负责狗彘食人食而不知检 检：约束B请以战喻 请：请您斧斤以时人山林 以：按照C申之以孝悌之义 悌：兄弟友爱然而不王者 王：统一天下D或百步而后止(或许)无如寡人之用心者(及，比得上)
10、解析：选C。A项，负：身上背着。B项，请：请允许我。D项，或：有的人。6下列不属于有关孟子的发展生产措施的一项是()A不违农时，谷不可胜食也。B数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。C斧斤以时入山林，材木不可胜用也。D谨庠序之教，申之以孝悌之义。解析：选D。D项是教民，属于精神文明范畴。7下列对所选语段的理解，不正确的一项是()A孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。B“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”是孟子直接对梁惠王的批评。C孟子善用比喻说理，用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。D孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者
11、不负戴于道路矣。”解析：选B。B项是孟子对整个统治阶级的批评，而非直指梁惠王。8翻译下面的句子。(1)狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。译文：_(2)是何异于刺人而杀之，曰，“非我也，兵也。”译文：_答案：(1)(如今富贵人家的)猪狗吃人所吃的东西却无人制止，路上有饿死的人了，却不知道开仓救济。(2)这种说法和杀死了人的人却说“不是我杀的，是兵器杀的”又有什么不同呢？(二)类文阅读(2011年高考山东卷)阅读下面的文言文，完成912题。桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：
12、“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！” 桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“
13、仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举
14、事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。(节选自管子，四部丛刊本，有删改)【注】管子：名仲，字夷吾，齐国国相。干时：谋求定时会盟诸侯。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A勿已。如是，又何以行之已：停止B泽命不渝，信也 渝：坚持C公修公族，家修家族 修：治理D若济大水有舟楫也 济：渡过解析：选B。B项，渝：改变。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A是以能通其意于天下乎故燕王欲结于君B拱手而问曰 朝济而夕设版焉C缓其刑政则人不惧死
15、 三人行则必有我师D寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳解析：选C。A项，第一个是介词，到；第二个是介词，与，跟。B项，第一个“而”表修饰；第二个“而”表转折。C项，均为连词，那么。D项，第一个是用于主谓之间的结构助词，取消句子独立性；第二个是结构助词，的。11以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是()必知其疾，而忧之以德人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险省刑罚，薄赋敛皆朝于太庙之门，朝定令于百吏齐国百姓，公之本也近者示之以忠信，远者示之以礼义A BC D解析：选A。说的是齐国百姓现在的处境，均说的是齐桓公在内政外交方面落实管仲建议的具体措施，并非直接体现以民为本的思想。说的是
16、关心百姓疾苦，说的是对百姓减少刑罚赋税，是说百姓是国家的根本。均能直接体现以民为本的思想。12对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。B齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。C对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。D齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。解析：选C。管仲对桓公称霸天下的想法并没有“明确表达了反对意见”，而是提出
17、了如何称霸天下的政治主张。13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)勿惧以罪，勿止以力。译文：_(2)出令不改，则民正矣。译文：_(3)君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。译文：_解析：(1)句中的两个“以”均作介词，用；“惧”“止”均为使动用法，其后省略了宾语。(2)“改”即成语“朝令夕改”之“改”。(3)“若”，表假设；“霸王”做动词，成就霸王之业；“本事”即“根本之事”。答案：(1)(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。(或“不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓”)(2)(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨(或“百姓的秩序就正常
18、了”)。(3)您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本(或“根本的事情”)做起。参考译文：桓公问管仲如何治理百姓。管仲回答说：“凡治理人民，必须知其疾苦，厚施德惠，(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“好。不要停止。既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而竭力近仁，严肃而有礼，认真注意这四点，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就感怀；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他所想要的不强加于人，就是仁；内心坚定而仪
19、表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好啊！”桓公又问道：“我想修明政事以谋求定时会盟天下诸侯，可以做到吗？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道是怎样的？”管子回答说：“诸侯治理好自己的国家，卿大夫治理好自己的领地，使他们事业互相关连，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，少收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤士，使之施教于国，人民就有礼了。(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。这些就是爱民之道。”桓公即位之后，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁，时而南飞，时而北飞，时而去，时
20、而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里。是不是因为它们生有羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样自谦？为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样。仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本做起。”桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它
21、的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳役，而上位的人不顾农时，随意征发民夫。您若能轻征赋税，百姓就不必忧虑饥饿；宽缓刑政，百姓就不害怕死罪；能根据时令，坚持能在农闲时兴役，百姓就不愁劳役了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了，我不敢私听这些话，要告诉给先君才行。”第二天，众人都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民竟好像流水一样归附。三、语用创新14下面是论语中的一句话，请你从教育孩子的角度进行解读。(5070个字)【原文】子曰：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”(论语先进)【译文】孔子回答
22、说：“冉求平日做事，过分谨慎，所以我激励他进取；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要抑制他。”解读：_答案：每一个孩子都拥有自己的闪光点，仔细观察并识别孩子的兴趣优势、 能力水平，为孩子找到一条最适合成长的道路。发展个人天赋，使其经过锻炼，才能使他在社会上赢得应有的地位。15下面这段话在用词、语序等方面都存在错误，请找出来并改正。答：_答案：“含意深刻”与“语言精练”互换。“演练”改为“演变”。在“广大群众”之前加“被”。16阅读下面消息，用四个词语概括李毅中提出的控烟措施主要针对的四个方面。工信部部长李毅中昨日表示，暂时不会上调烟草税，并回应了对烟草局控烟不力的指责。对于近期是否会上调烟草税，李毅中予以否认。他解释，和西方国家比，中国的烟草税可能还有些差距，但中国有中国的国情。对于控烟人士认为烟草局未努力控烟，李毅中表示，各方面已尽了很大努力，每年卷烟数量在控制，质量也有很大改善，如焦油含量已从每支近30毫克降低到12.8毫克。同时，行业也对禁烟和控烟做了很多宣传，比如烟盒包装都有“吸烟有害健康”标志，公共场所的禁烟、控烟也在扩大范围。但李毅中亦坦言，距离社会和媒体的要求还有一定差距。答：_答案：数量质量宣传范围
