1、云南省大姚县第一中学2021届高三语文上学期一月模考卷（三）注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答客观题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案标号。3.答主观题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。5.考试结束后，只将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。构建人类命运共同体,是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。面对世界前所未有之大变局,人
2、类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。在他看来,“共同体”这个词的理想含义在于,“人们在一起共同生活、分享一种共同价值和实实在在的公民道德,并通过致力于实现公善而联合为一体。然而,这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异,只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。对于儒家而言,道徳是形成一个良好社会的必要前提。因此,在儒家“修齐治平”的语境下,“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体,杜维明称其为“信赖社群”。对于一个“信赖社群”而言,人与人的交往不仅基于秩序的建构,更在于内心的彼此信赖
3、与道德的影响。对于儒家生态哲学而言,讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的,必须将人与自然的关系纳入道德共同体中。儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体”表现为一种扩大化的“信赖社群”,在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征。例如,亚里士多德就认为,自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。在中国,商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。论语也记载,孔子退朝后听说马厩着火,问人的伤亡情况而不问马。但是,儒家文化与传统西方文化的差异在于,它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具,而是承认自然界的内在价值。儒家虽然承认人在思想与行动上的优
4、先性,但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物,将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。在儒家看来,人类与自然的命运是息息相关的:一方面,人能够通过道德实践参与到天地的运作之中,影响自然万物的生长;另一方面,自然也影响、转化着人的生活,人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。可见,人类与自然万物之间也是彼此“信赖”、观照的,我们将这样一种共同体结构视为“信赖社群”的扩大化。这样一种道德共同体有着显著的现实效应,可以为21世纪人类发展提供生存论层面上的启发。尽管全球生态伦理的确立还只是一种构想,但是从人类未来的发展上看,这构想是适合于当前需要的。（摘编自单虹泽儒家生态哲
5、学视域下的人类命运共同体）1下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是（3分）A人类命运共同体理念是依据儒家文化提出的以解决当今世界和平与发展问题的中国方案。B杜维明对共同体含义的认识是建立在儒家道德与“文明对话”基础之上的,具有当代意义和现实价值。C儒家生态哲学不仅关注了人与人的关系,也关注了人与自然的关系,是一种扩大化的“信赖社群”。D传统西方文化将自然作为纯粹的工具,不承认自然界的内在价值,这一点与儒家文化一致。2下列对文章论证的相关分析,不正确的一项是（3分）A文章采用了总分总结构展开论述，突出了儒家文化与人类命运共同体的关系。B文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手,分析了人与人、人与
6、自然的内在关系。C文章将儒家文化与传统西方文化作对比,强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值。D文章关于人类命运共同体的讨论,是按从现实到历史再到现实的顺序推进的。3根据原文内容,下列说法不正确的一项是（3分）A构建人类命运共同体有利于应对世界前所未有之大变局,有利于世界和平与发展。B儒家有关人类要对自然平等友爱的观点为全球生态伦理的确立提供启示和支持。C儒家道德共同体的认识较之于儒家生态哲学的认识前者更为深入和完善。D人类命运共同体的中国方案要成为人类发展的共同理念,还需作出长久的努力。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一近日，人力资源社会保障部联合市
7、场监管总局、国家统计局正式向社会发布一批新职业，包括“区块链工程技术人员“城市管理网格员”“互联网营销师”“信息安全测试员”“区块链应用操作员“在编学习服务师”等9个新职业。这也是自中华人民共和国职业分类大典(2015年版)颁布以来，发布的第三批新职业。从牛肉分级员到公共营养师，从农作物种子加工员到农业经理人，从网络编辑员到数字化管理师近些年，新职业不断涌现的背后，是人们生活需求的升级，是互联网发展的提速，也是产业结构的优化。以公共营养师这一新职业为例，以前人们关注更多的可能是“吃得饱”的问题，现在则不仅要“吃得好”，而且要“吃得健康”，于是美食品鉴、营养搭配等需求应运而生。新职业正是伴随着美
8、好生活的节奏而不断生长。可以说，职业的多元多样反映着百姓生活的多姿多彩，小康生活的日新月异也在推动着就业领域不断拓宽。(节选自多元职业拓宽人生舞台)材料二新职业不是凭空而生，而是中国经济发展的新动能不断培育与壮大后的自然显现。伴随技术革新与需求升级而生的新业态、新模式、新产业仍在不断涌现，有关工程技术工作、现代服务业领域中各大垂直业态所需的新职业也在逐步诞生。尤其是在统筹推进常态化疫情防控和经济社会发展工作中，以在线教育、直播带货、生鲜电商、互联网医疗等为代表的数字经济获得蓬勃发展，衍生出众多新职业，行业内的企业招聘需求也逆势上扬。以直播电商为例，除了后端的技术运维，仅在前端，就有网络主播、主
9、播经纪人、场景包装师真播讲师、直播编辑、选品师等新岗位在不断涌现。针对这些新的职业需求，近年来高校增设了相关专业。今天，有必要以此为契机，推动学校进行专业设置、课程内容的改革，更紧密地对接社会需求以及生产生活实际，提高人才培养培训的质量。由于新就业大多与数字经济有关，因此“数字化生存”的特点鲜明，能够突破时间、地域的限制。凭借在线会议、协同生产、远程办公等数字技术，身处天南地北的员工们，借助数字化生产工具，一样也能完成往日聚在同一栋写字楼合作达成的项目。同时，就业形式、雇佣关系也在衍生出新的形态，非全职的灵活就业、零工经济属性凸显，基于合作的关系成为就业新形态。无论是外卖送餐员、代驾、网约车司
10、机，还是平台主播、短视频作者、企业共享员工，这些新职业岗位都有任务碎片化、工作弹性化的特点，这给了从业者更多利用空闲、零散时间从事兼职工作的机会。可以说，新职业、新就业不仅新在工作种类、工作内容，更新在工作方式、工作关系，把握新职业新就业的这些新特点，加强鼓励和引导，才能保障就业权益，让新生事物健康成长，让新就业更好发挥稳就业的支撑作用。(节选自新就业，满足职业新需求材料三实践表明，在从事新就业形态的劳动者中，农民工和大学毕业生占有很大比重。大力支持数字经济、平台企业发展、鼓励和帮助农民工、大学毕业生在平台企业以新就业形态和灵活就业方式就业，有助于有效缓解就业压力，为重点群体提供更多就业选择和
11、门路。同时，在移动互联的背景下，绝大部分新职业也减少了对传统营销渠道的过度依赖，这有利于维持更具宽松度也更具活力的创业就业生态。据统计，自今年1月下旬以来，美团已新提供超100万骑手就业岗位并为其创造收入。随着“互联网网+”纵深发展，预测网约配送员就业规模将超过1000万人。国家发布新职业，将其纳入国家职业分类统一管理，是完善职业分类体系的重要举措。新职业为职业教育培训提供风向标，开发相应职业技能标准，可以为设置职业教育专业和培训项目、确定教学培训内容和开发新教材新课程提供依据和参照，使培训紧跟社会需求，紧贴企业生产实际。新技术飞速发展衍生出新的职业，然而，技术革命往往带有颠覆性，在带来新职业
12、者高薪就业的同时，也造成部分旧产业的员工下岗失业，为稳定就业形势增加了压力。科技发展和产业变革日新月异、对劳动者素质提出了更高要求。人才培养有一定的周期和滞后性，无法实现与社会发展需要的实时匹配。新职业和新就业不断涌现，并越来越占据重要份额，要求政府管理和服务要及时跟进，做出适应性改革和创新，尤其要重点解决新就业的社会保障、行业管理和新统计等问题.(节选自充分发挥新职业活力 全力保障后疫情时代居民就业)4.下列对新职业相关内容的理解和分析，不正确的项是(3分)A.国家相关部门新近发布的包括“区块链工程技术人员”“城市管理网格员”的第三批新职业，表明当前社会就业渠道日益增多。,B.新职业的涌现，
13、反映着百姓生活的丰富多彩,折射出经济社会发展的轨迹,小康生活的日新月异推动社会就业领域不断拓宽。C.新职业与技术革新与需求升级相伴而生，标志着中国经济发展的新动能不断培育与壮大，基于合作的关系是就业的最佳形态。D.新职业体现了互联网发展提速，产业结构优化;新就业大多与数字经济有关，“数字化生存”的特点鲜明，能突破时间、地域的限制。5.下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是(3 分)A.数字经济蓬勃发展,衍生出众多新职业业内企业的招聘需求也逆势上扬，例如直播电商的前端涌现网络主播、直播编辑等新的岗位。B.高校在专业设置课程内容改革上要改变滞后于新职业的局面，提高人才培养培训的质量,努力缓解
14、大学毕业生的就业压力,促进就业。C.在新就业的大背景下,雇佣关系出现非全职的灵活就业,零工经济属性凸显等新形态;一些新职业岗位有任务碎片化、工作弹性化的特点。D.把握新职业、新就业在工作种类、内容、方式、关系方面的新特点,加强鼓励和引导，才能让新就业更好地发挥稳就业的支撑作用。6.当前的新职业的出现有何利弊?请结合材料三简要说明。(6分)（二）实用类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。站立的稻子戴春兰 在远离故乡远离泥土的无数个梦里，我眼前平铺开海浪似的稻田，金黄的稻子沉甸甸地勾了头，我和母亲置身其间收割，弯腰，直立，再弯腰，再直立。热浪灼灼，我汗如雨下，祈求甘露降临，
15、祈求无边的稻子能立刻倒伏下去，在大地上写满它短暂却曲折的人生 春水汩汩地亲吻下去，早已翻耙完毕的黑土地便稀软温驯了。一粒粒饱满光泽的稻粒被精心挑选，被均匀地播洒在向阳温暖的秧田上。稻种吮吸阳光雨露，肆意伸拳踢脚，一点点扎根下去，扯出青绿的细长叶子，不几天工夫就站立成绿意葱茏的秧苗，挨挨挤挤，迎风招展。 三五成群的客家妇娘们带上小板凳，把秧苗连根拔起，拔得一握，用稻草一捆，就着田水荡涤两下，扔到田埂边。半大孩子踩着水踉踉跄跄，捡起秧苗放到畚箕里，挑到要莳禾的田边，任稀泥调皮地挠着脚心。偷空抓两只鱼虾，清脆的笑声立刻散落开来水田里，两人扯着绳索量出一丈来宽，固定好两端后，分头往中间莳禾“打格子”。
16、另外三五人各在“格子”里插秧，从左到右，行行整齐，个个规整，如同在镜面的田里写上秀气的小楷。手脚麻利的，一个人半天工夫就能莳完三四担田。眼力准的，甚至不用费力“打格子”，从田头莳到地尾，差不了几厘。 就像久远的年代里从中原一路颠沛迁徙到闽西的客家先民一样，纤弱的禾苗也很快在新家安营扎寨，呼啦啦站成了亭亭玉立的客家妹子，眉间含笑。也就是从这时起，许多贪婪的眼睛盯上了嫩嫩的禾苗：稻瘟病、白叶枯病、稻飞虱、螟虫它们在不被人察觉的角落鬼鬼祟祟地生长繁殖，一瞅准机会就狞笑着铺天盖地而来，毫无抵抗力的稻子呻吟着倒伏下去，大片大片发黄枯死，往往一年的辛劳一夜间便成泡影。那些年头，乡邻们站在歉收的田垄上，原本
17、就矮小的身子慢慢地佝偻下去，老树皮般龟裂粗糙的双手紧抱住花白的头，浑浊的眼泪从指缝间涌出 毫不夸张地说，稻子的成长史就是乡邻们和这些病毒害虫艰难卓绝斗争的历史。他们必须明察秋毫，把不好的苗头扼杀在摇篮里；他们必须熟知种种防治药方，虽大字不识，对药和水的配比却了如指掌；他们必须身体强壮，能头顶最热辣的太阳，能长时间弯腰弓背劳作直到日落西山，能背着几十斤重的药箱连打好几丘田；他们必须嗅觉迟钝，对刺鼻的农药味儿充塞不闻，熏得头晕脑胀了，也只躺上一觉便没事人儿一般他们长年累月地站在田中，把自家也站立成一棵稻子，倾听稻子们拔节扬穗，感受稻子的喜怒病痛，让脚下的土地和着希冀在心上低翔。 终于熬到青黄的稻穗
18、渐渐饱满，渐渐勾头，生命之重让稻秆也黄透了稻衣。这样的五黄六月天，日头照在皮肤上，甚至能听到炒菜般咝啦咝啦的热辣声。左手抓稻右手握镰，镰刀“唰唰”地饱食稻秆，弯腰起身再弯腰，出汗擦汗再出汗。任汗滴淌落田间，任禾叶划开皮肤，人误地一时，地误人一年，日头越大越要紧赶着快割快打呢！ 谷斗满了，妇娘们便拿了畚斗，把谷粒装到谷箩，挑到晒谷坪，倒进谷笪，用谷耙均匀地推开，保证它们晒干晒透，放进嘴里一咬，嘎噔响。 把晒好的稻谷倒进风车漏斗里，瘪谷飘摇出来，扫成一堆，留等腊月，选出最好的一瓮酒抬到门前坪角，用砖围个圈，倒入瘪谷，压实，点火、在似明似灭的火光中，整个村庄都暗香浮动.这样潽成的米酒，水透莹润，顺滑
19、浑厚，专用以款待馈赠贵客。不等米缸空，一斗斗地装出稻谷，用机器舂去谷糠，留下瓷白娇小的米粒，被蒸着煮着，与每个日子紧密相联。稀饭浓稠似牛奶，饭粒香黏莹如珠，填塞饥渴的胃囊。 日忙夜忙的夏收秋收一结束，紧绷的肌肉“嗦啦”一声松弛下来，手掌红活圆实的客家妇娘装出几升糯米，或到堂屋石臼中捶打香糯的糍粑，或磨出米浆炸灯盏糕，哪怕换几斤米粉炒着吃，也能让家里的老少雀跃不已。 糯米更招人喜欢是能酿成米酒。这种红热的浆液如影随形伴同客家人从亘古一路走来，满月周岁，结婚做寿，米酒记录着客家人所有的红白喜事。乡邻们围坐一起，菜肴只是寻常，米酒定要滚烫，边吃边聊，脸红话长，浓浓情意沿着眉间眼角的皱纹缓缓流淌。窗外
20、布谷鸟嗎啾一声，醉红的脸庞转头一望，冬野裸露着黝黑的肌肤，参差的稻茬又冒出新绿，就像村里出生长大的那些丫头小子，最终也会踩进田里，汲取山川日月精华，不管走到哪儿，都能成为一棵站立的稻子。（摘编自新锐散文）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.本文处处写稻又处处写人，流露出作者对勤劳能干、真诚好客、热爱生活、和睦淳朴的客家乡邻们的赞美和敬意。B.作者说客家人插秧就如同在镜面的田里写上秀气的小楷，凸显了作者对田间劳作的钟爱，对传统文化艺术的追求。C.借助场景描写表达情感是本文的特点，如顶着日头收割稻穗，写出了客家人抢收稻子的辛劳，蕴含了收获的喜悦。D.文章语言在
21、突出生活化、地域化的同时，也兼顾了修辞之美，让“种稻”这一艰苦的田间劳作多了一份浪漫情怀。8.作者详细描写稻子的成长有什么作用？请结合全文加以理解。（6分）9.联系全文，分析文中三处“站立”的对象和含义。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。吕公著字晦叔,幼嗜学,至忘寝食。恩补奉礼郎，登进士第。神宗立，召为翰林学士、知通进银台司。司马光以论事罢中丞，还经幄。公著封还其命曰:“光以举职赐罢，是为有言责者不得尽其言也。”诏以告直付阁门。公著又言:“制命不由门下，则封驳之职,因臣而废。愿理臣之罪,以正纪纲。”帝谕之曰:“所以徙光者
22、,赖其劝学耳，非以言事故也。”公著请不已，竟解银台司。起知河阳，召还。帝从容与论治道，遂及释老，公著问曰:“尧、舜知此道乎?”帝曰:“尧、舜岂不知?”公著曰“尧、舜虽知此，而惟以知人安民为难，所以为尧、舜也。”帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰:“太宗之德,以能屈已从谏尔。”帝善其言。未几,同知枢密院事。有欲复肉刑者，议取死囚试之，公著曰:“试之不死，则肉刑遂行矣。”乃止。夏人幽其主将大举讨之公著曰问罪之师当先择帅苟未得人不如勿举及兵兴,秦、晋民力大困，大臣不敢言,公著数白其害。元丰五年，以疾丐去位。哲宗即位，以侍读还朝。太皇太后遣使迎，问所欲言，公著曰：“先帝本意，以宽省民力为先。而建议者以变
23、法侵民为务，与已异者一切斥去，故曰久而弊愈深,法行而民愈困。诚得中正之士,讲求天下利病,协力而为之,宜不难矣。”又乞备置谏员，以开言路。元祐元年,拜尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政，推本先帝之志，凡欲革而未暇与革而未定者，一一举行之，民咸以为便。光薨,独当国,除吏皆一时之选。右司谏贾易以言事讦直诋大臣，将峻责，公著以为言,止罢知怀州。退谓同列曰“谏官所论，得失未足言。顾主上春秋方盛,虑异时有进谀说惑乱者,正赖左右争臣耳,不可使人主轻厌言者也。”众莫不叹服。四年二月份薨,年七十二。 (选自宋史吕公著传,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )A.夏人幽其主将/
24、大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举/B.夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举/C.夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举/D.夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )A.经幄，即经筵,指汉唐以来帝王为讲经论史特设的御前讲席。B.封驳,意为封还皇帝失宜的诏令,驳正臣下奏章的违误。C.释老,指释迦牟尼，因其为佛教创始人，所以“释”泛指佛教。D.肉刑,残害肉体的刑罚,古时指黥、劓.刖、宫、大辟等刑罚。12.下列对
25、原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )A.吕公著正直敢言。神宗时,对司马光因论事被解职-事,他坚持己见,一再向皇上进言；兴兵西夏后,唯有他敢于指出兴兵之害。B.吕公著善于进谏。在与神宗悠闲谈论时，他趁机劝说神宗施行尧舜“知人安民”、唐太宗“屈己从谏”的治国之道,得到神宗认可。C.吕公著识虑深敏。有人打算恢复残酷的肉刑,他提出不同意见，阻止了此事；朝廷要讨伐西夏,他立即提出自己的独到见解。D.吕公著重视吏治。他以侍读身份回朝廷后,通过分析新法颁布后产生的弊端，指出提拔正直官员的作用；其后,又点明设置谏员的必要性。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)帝谕之曰:“
26、所以徙光者,赖其劝学耳,非以言事故也。”公著请不已,竟解银台司。(5分)(2) 推本先帝之志，凡欲革而未暇与革而未定者,一-举行之,民咸以为便。(5分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成1415题。题东溪公幽居（唐）李白杜陵贤人清且廉，东溪卜筑岁将淹。宅近青山同谢眺，门垂碧柳似陶潜。好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。客到但知留一醉，盘中只有水晶盐注。注水晶盐，出自金楼子；“胡中白盐，产于山崖，映日光明如精。胡人以供国厨，名君王盐，亦名玉华盐。”14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.首联直抒胸臆，讲述杜陵贤士清正廉洁、东溪卜筑终老的淡泊人生。“卜筑
27、”强调了东溪公隐居的决心。B.颔联语言工整，格调清丽，运用典故，并用“青山”和“碧柳”两个意象含蓄地表现杜陵贤士的人生情怀。C.“好鸟迎春歌后院”运用拟人手法描绘出鸟儿在后院迎着春光高歌的生动图景，更显杜陵贤士居所的幽静。D.“飞花送酒舞前檐”描写暮春之景，飞花送酒，表现了主人对客人的真诚，隐隐含有忧伤之情，落魄之意。15.颔联涉及南朝诗人谢眺和东晋诗人陶潜，作者写这两位的目的何在？请做简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写下列语段中的空缺部分当理想遭遇现实，不同的人有不同的表现。屈原在人生抱负不得施展的时候，吟出了宁愿委屈心志忍受责备的诗句：“_，_”（离骚）；
28、辛弃疾在遭遇当权派猜忌，眼看英雄老去，时日无多之时，却仍唱出“_，_”（永遇乐京口北固亭怀古），以典明志，至死不渝；李贺虽身逢中唐时期藩镇割据、宦官专权的黑暗残酷，却仍借燕昭王典故，抒发了“_，_”（雁门太守行）的报国壮志。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。（9分）全球气候正在变暖，已经成为一个不争的事实。人生百年，似乎每年零点几度的气温上升，并不会带来什么致命的改变。可日积月累，（ ），却一次又一次刷新着人类有史以来的气象纪录。地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。幸运的是，人类已经认识到这个现象，并开始付诸于行动。今年世界气象日的主题是“太阳、地球和天气”。世界气象
29、组织借此主题表达了对保护生命和财产免受极端天气_以及开展长期应对气候变化行动的支持。如今，我们应当加快推进全球气候保护行动，持续减少温室气体排放。在宏大的_问题面前，个人的努力看上去渺小，但千万人的努力_起来，绝对可以改变世界，比如说少开车，践行低碳的生活方式，使用节能产品在我们还能掌控自己乃至地球命运的时候，行动起来，永远_。17.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.由此产生了异常天气和气候现象B.由此而产生的异常天气和气候现象C.异常天气和气候现象由此而产生D.异常天气和气候现象是这样产生的18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.对于地球已经出现的变化，人类活动
30、难辞其咎。幸运的是，人类已经意识到这个问题，并开始付诸行动。B.地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。幸运的是，人类已经意识到这个问题，并开始付诸行动。C.对于地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。幸运的是，人类已经意识到这个问题，并开始付诸于行动。D.地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。幸运的是，人类已经意识到这个问题，并开始付诸于行动。19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.侵害 全局性 会聚 桑榆非晚B.侵犯 全球性 汇聚 桑榆非晚C.侵害 全球性 汇聚 为时不晚D.侵犯 全局性 会聚 为时不晚20、下面是商海春所作题为“拖后腿”的漫画，请写出漫画的构图要素，并说明其寓意。
31、要求：语言简明，句子通顺，不超过100个字。（6分）(1) 构图要素：（2）寓意：21.请围绕“国家精神”,根据画线句子仿写两句话,使其组成排比句式。(6分)国家精神是什么?简单两个字,就是一个国家的“国魂”。它是一种“为天地立心，为生民立命”的赤子精神， ， 。 ， 。四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。年轻人在阳台上种植了一大排紫藤花。夏天，枝叶垂悬于两层楼之间，形成了美丽的绿色叶幔。年轻人几度想将枝叶拉起用木架固定，帮他挡住阳光，降低屋内暑气，但感觉如此做太小气而作罢。第二年，年轻人在阳台欣赏盛开的紫藤花时，发现有几株葡萄藤攀上了他的阳台。往下看，一个女孩正对着他微笑。楼
32、下人家为了感谢他种植的紫藤花挡住夏天的太阳，所以种植葡萄作为回馈。要求：自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；800字以上。参考答案1.B【解析】A项“依据儒家文化”错误。原文“在儒家修齐治平的语境下，人类命运共同体的概念”“儒家生态哲学视域下的人类命运共同体表现”，“儒家”是探讨“人类命运共同体”的背景；C项，“儒家生态哲学是一种扩大化的信赖社群”错误，原文“一种扩大化的信赖社群”的主语是“儒家生态哲学视域下的人类命运共同体”；D项，“这一点与儒家文化一致”错误，从原文第三段“儒家文化与传统西方文化的差
33、异在于，它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具，而是承认自然界的内在价值”看，与儒家文化不一致。2.C【解析】“强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值”错误，此处原文不是谈对人的道德关怀，而是谈对自然的关怀。3.C【解析】“前者更为深入和完善”错误，文中并没有比较两者的认识程度。4. C (“基于合作的关系是就业的最佳形态”中的“最佳形态”错误，原文是“新形态”。)5.B (“滞后于新职业”错误，原文是“针对这些新的职业需求，近年来高校增设了相关专业”。)6.利:为重点群体提供更多就业选择和门路，有助于有效缓解就业压力:减少对传统营销渠道的过度依赖，使创业、就业生态更具宽松度更具活力
34、;有利于引领职业教育培训改革。弊:旧产业的员工下岗失业为稳就业增加了压力:人才培养的周期性、滞后性使人才培养无法实现与社会发展需要的实时匹配:新就业的社会保障、行业管理和新统计等问题亟需解决。(每点1分，意思对即可)7.B。过分解读文本，行文中并看不出来作者对传统文化艺术的追求。8.稻子的成长再现了劳动场景，让读者有身临其境之感，有更好的阅读体验；稻子的成长让作者魂牵梦萦，表现了对故土的留恋和热爱；稻子的成长浸透着乡邻们的辛劳，让他们倍感幸福和甜蜜，流露出对客家乡邻们的赞美之情。（每点2分）9.站立的是稻子，在站立中才能把希望的种子孕育成丰收的稻米，才能承受生命之重；站立的是客家乡邻，在站立中
35、才能与各种灾害作抗争，用勤劳坚守换得丰收和希望；站立的是年青一辈，在站立中才能脚踏四方，用实干和奋斗开创属于自己的人生。（对象3分，意义3分）10.B(“幽”是动词，宾语是“其主”，“将”是副词，修饰“大举讨之”，故从“主”和“将”中间断开,排除A、C两项。“得”是动词,宾语是“人”,故在“人”后断开,排除D项。)11.C(“释老,指释迦牟尼”错误,“释老”是释迦牟尼和老子的并称,亦指佛教和道教。)12. B(“趁机劝说”错误。)13.(1)神宗告诉他说：“调动司马光官职的原因,是依赖他劝勉人们学习,不是因为言事的缘故。”吕公著不停地请求,(但)最终被解除掌管通进银台司的职务。(“ 谕”“所以
36、”“解银台司”各1分,句意1分)(2)依据先帝的意愿，凡是打算变革却没来得及予以变革以及已经变革而未形成定例的，一一全部实行,百姓都认为便利。(“ 推本”“眼”“举”各1分,句意1分。)14.D。此句没有表现忧伤落魄。15.谢朓和陶渊明的山水田园诗对后世影响很大（1分），诗人把东溪公幽居的“青山”“碧柳”与谢朓和淘潜联系起来表现杜陵贤人居所的清雅幽静（1分）；借谢朓的清雅表现杜陵贤人的人生情怀（2分），借淘潜的淡泊名利表现杜陵贤人的安贫乐道品格（2分）。16.屈心而抑志兮忍尤而攘诟廉颇老矣 尚能饭否报君黄金台上意 提携玉龙为君死17.B 18.A 19.C20、(1)构图要素：在标明“增强青少
37、年体质”箭头的跑道上，一个学生奋力奔跑，四只手拖住他的后腿。(2)寓意：学业负担过重、沉溺电子产品、审美观念偏差、学校担心学生安全等，使“增强青少年体质”目标落空(或“难以实施”等均可)。21、它是一种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的奉献精神它是一种“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的无畏精神它是一种“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的奋发精神22审题：本题所给的材料根植现实生活，具有时代特色，导向积极，彰显正能量，易于引发考生的联想、思考。审题时可采用“主旨领悟法”。年轻人种紫藤花给邻居带来阴凉，楼下邻居种葡萄送给年轻人作为回馈，邻里之间关系和谐。由此可得出材料的主旨，就是人与人之间要懂得分享才能和谐相处。也可以采取“由果溯因法”来审题立意。为什么会有楼下邻居种了葡萄回馈年轻人的结果呢？追究原因就会知道，是因为年轻人种的紫藤给邻居带来了阴凉，他把自己的快乐分享给了邻居，邻居心存感恩也把自己的快乐分享给年轻人，由此可得出正确立意：学会分享、懂得感恩、邻里和谐相处等。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。立意：（1）分享使快乐加倍；（2）受惠应懂得感恩；（3）邻里当和睦相处；（4）分享让相处更和谐
