1、2017学年度第一学期金山中学期中考试高二语文试题卷一、积累应用(10分)1. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）念去去、千里烟波，_。（柳永_）（2）_，杜鹃声里斜阳暮。（秦观踏莎行郴州旅舍）（3）苏幕遮中用拟人手法营造天朗气清的愉快氛围的诗句是“_，_”。【答案】 (1). 暮霭沉沉楚天阔 (2). 雨霖铃 (3). 可堪孤馆闭春寒 (4). 鸟雀呼晴 (5). 侵晓窥檐语.2. 下列各句中，表达得体的一句是（ ）A. 真是事出意外！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。B. 他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款确出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献
2、丑，献丑！”C. 他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。D. 我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。【答案】A【解析】试题分析：此题考查语言表达得体。B项，“献丑”是谦辞，用于展示作品或演出时，表示自己技能很差的谦虚说法，不用于“落款出错，一时又无法弥补，只好连声道歉”这个语境。C项，“垂询”，敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行动。不能用于自身。用于此处不得体。D项“内人”：用以称自己的妻子。此句是说郭教授的妻子。不得体。A项“舍弟”，用于自己的弟弟。“家大舍小令外人”，使用正确。点睛：得体，它
3、的词语含义是指言语、行动等恰如其分。语言表达的得体是指根据交际的语境使用语言，也就是根据交际的外部语境（各种情境条件）、内部语境（上下文）选用恰当的语句来表情达意。语言表达得体的方法：看准交际对象，掌握分寸；适应交际场合，巧妙用语；把握不同语体，用语准确；明确交际目的，有的放矢；注意谦敬词使用，要恰如其分。3. 下列诗句蕴含的理趣与“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”接近的一项是（ ）A. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。B. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。C. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。D. 问渠那得清如许，为有源头活水来。【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生理解诗句含义能力。题干是
4、“诗句蕴含的理趣与蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”含义接近的一项”，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”意思是：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。表达了苦苦追寻后突然有所得。A项，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。是说由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。B项，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意思是：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。形容已陷入绝境，忽又出现转机，表达了苦
5、苦追寻后突然有了转机，有所得。C项，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”意思是：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。表达了执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理（某一东西），而为之“憔悴”，却为之“不悔”。D项，“问渠那得清如许，为有源头活水来”意思是：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。故选B。二、阅读 （70分）（一）现代文阅读一阅读下文，完成文后各题。用设计去改变生活冯骥才在哥本哈根，几次听丹麦人说这么一句话
6、：“生活的一切都是设计出来的。”这句话细琢磨很有道理，只要是人创造出来的东西哪样没有设计？然而，为什么以前没听过这种说法？这不是一般的话，里边包含着一种新观念，就是要自觉和主动地用设计去改变生活。由此，我注意到在丹麦大大小小的城市，包括机场都可以看到一种新颖独特的商店，叫做新设计品商店。走进商店，眼前一亮，一方面所有商品都是我们日常身边的生活用品，家具、餐具、灯具、厨具、洁具、玩具，还有居室的、园艺的、电器的等等无所不包；但另一方面，它不是一般的百货商场或家居超市，这里一切物品一概是新颖的、没见过的、创新的。无论是颜色、造型、理念、使用方法，全都充满了设计师独特的创意，更漂亮更现代更便捷，有的
7、还有新的科技含量。比如刚刚摆到店中的一把雨伞，形状很怪，前尖后圆这种伞的奇妙之处是在很大的风雨中都不会翻过去。柜台前有一台小电视，播放着这种雨伞“风雨不怕”的神奇效果。我忽想到，这数千种全新并不断更新的产品，需要多么巨大的设计创意与能力来支持？不只是丹麦，整个北欧都看重现代生活离不开的至关重要的两个字设计。哥本哈根有一座新设计博物馆，展示了人类生活一些方面设计的历史，以及设计与发明、材料、科技及文化的关系；其中几座世界上最现代的音乐厅与歌剧院的设计所体现出的新科技、新理念、新思想、新的审美精神以及超前的创造力，令人叹为观止。这座博物馆骄傲地展示着设计创新与生活进步的关系。前两年我访问瑞典和挪威
8、归来，写过一文从简朴到简约。我说，北欧四国与中欧和南欧不同，在历史上北欧没有处于欧洲文化中心，没有太多的“人文包袱”；他们的本土文化一直单纯简朴，也就比较容易从固有的“简朴”走进现代文化所需要的“简约”。但是这绝不是听其自然的转化，而是一种自觉的进取。他们首先是明明白白认清自己特有的传统，进而去创造属于北欧的现代文化形态。在这中间，设计被摆到最关键位置，设计师成了时代文化的主角之一。通过数十年乃至几代设计师的努力，不仅形成了北欧特有的现代文化精神与审美语言，还有力地影响了整个世界。设计不仅改变了生活，也创造了独特的生活精神与情感。设计被作为一种创意的代名词，设计师被视作最有创新思维的艺术家，为
9、世人所尊重。如今设计在北欧是一种真正的文化时尚；当然，不是低层次的娱乐时尚，而是高端的文化时尚。从经济角度看，设计还是一种巨大的生产力。在丹麦有一家享誉全球的积木玩具公司乐高，上世纪三四十年代由一位名叫克里斯第森的人所创。它是一种带有“连接颗粒”、可以自由拼砌的五色（红、黄、蓝、白、黑）塑料积木，能够听凭人们的想象自由地堆砌出各种事物来。在乐高所在地比隆小镇，有一座闻名全球的主题公园，使用了4200万块塑料积木，拼砌成世界各地名胜、历史名人、码头车站、油轮汽车、童话世界、花鸟鱼虫、未来世界等，显示了它的无所不能。如今世界上已有三亿人手里有乐高积木。它真正的意义是，不只是设计给你的，而是要由你来
10、设计。乐高已被列入世界十大玩具。它的特点是可以开启孩子的智慧，发挥孩子们的想象。任何孩子都能从中享受到想象、设计和动手完成的快乐，这真是酷爱设计的丹麦人的一大发明。反观自己，我们的现代设计成气候了吗？我们有自己鲜明的中国人的现代审美了吗？不论是当代艺术的精英审美，还是大众的生活审美？我们的古代审美十分清晰，我们甚至可以自诩：我们唐代以来就有了乐高似的“七巧板”！但遗憾的是，我们当今的审美模糊又杂乱。也许由于我们历史太久，人文积累既深厚也僵化，也许我们的设计仍处于模仿阶段抄袭性“设计”可算不上设计；我们的生活审美不应总陷在这种混沌中，需要设计来引领。可是新的设计需要的新的理念，从哪儿来呢？4.
11、第自然段首画线的“此”指代的内容是_。5. 把下列语句组织起来填入第段方框中，语意连贯的一项是( )它们具有“宜家”的特点设计不仅体现在上边说的日常应用的一切比如服装、汽车、住宅到公共建筑还有生活的一切A. B. C. D. 6. 对第段“自觉的进取”理解不正确的一项是（ ）A. 自觉进取指要能从固有的“简朴”自由发展，走进“简约”。B. 自觉进取要能认清文化传统，进而创造属于自己的现代文化形态。C. 自觉进取的关键在设计，设计师要成为时代文化的主角之一。D. 这种自觉进取会形成特有的现代文化精神与审美语言，有力地影响世界。7. 品读结尾句，联系全文内容概括新的设计理念的由来。8. 联系全文,
12、简析结尾段多次运用疑问句的作用。【答案】4. 品味丹麦人的话“生活的一切都是设计出来的”，进而领悟到“要自觉和主动地用设计去改变生活”的新观念。 5. C 6. A 7. （1）从自觉和主动地用设计去改变生活的新观念而来。 （2）从清醒认识自己的文化传统而来。 （3）在我们特有的文化传统的基础上开创而来。（4）从日常生活中来（5）从生产力的发展中来（6）从科技创新中来（任写三点即可） 8. 引人思考，发人警醒，提醒人们认识我们现代设计匮乏，审美混沌的现状，强调要用设计引领生活审美及设计理念的重要。【解析】4. 试题分析：第自然段首中的“此”是近指代词，这。指代上文第一段中的具体内容，可通过概括
13、第一段的段落大意来回答。即是品味丹麦人的话“生活的一切都是设计出来的”，进而领悟到“要自觉和主动地用设计去改变生活”的新观念。5. 试题分析：本题考查语义的连贯。从第三段整个语段来看，要求填入的句子在结构上起到承上启下的作用。首先（2）中的“设计”承接前文的“设计”，应该第一位；从不仅还关联词的搭配上看，应该是（2）（4）；再看（1）（3）句，（1）是对上文内容的概括，紧承（2）中的“日常应用的一切”；（3）是对下文内容的概括，紧承（4）句，所以应该是：。6. 试题分析：本题考查对文中内容的理解能力。A项，“自由发展”错，原文说“他们首先是明明白白认清自己特有的传统，进而去创造属于北欧的现代文
14、化形态”，“通过数十年乃至几代设计师的努力”。7. 试题分析：本题要求分析新的设计理念从哪里来。回答本题要结合上文的内容，通过分析丹麦国家是如何发展新的设计理念的，从中寻找答案。如（1）就是要自觉和主动地用设计去改变生活。（2）他们首先是明明白白认清自己特有的传统，进而去创造属于北欧的现代文化形态。在这中间，设计被摆到最关键位置，设计师成了时代文化的主角之一。通过数十年乃至几代设计师的努力，不仅形成了北欧特有的现代文化精神与审美语言，还有力地影响了整个世界。（3）从经济角度看，设计还是一种巨大的生产力。（4）但遗憾的是，我们当今的审美模糊又杂乱。也许由于我们历史太久，人文积累既深厚也僵化，也许
15、我们的设计仍处于模仿阶段抄袭性“设计”可算不上设计；我们的生活审美不应总陷在这种混沌中。摘取关键词句进行整合，可概括为：（1）从自觉和主动地用设计去改变生活的新观念而来。 （2）从清醒认识自己的文化传统而来。 （3）在我们特有的文化传统的基础上开创而来。（4）从日常生活中来（5）从生产力的发展中来（6）从科技创新中来。8. 试题分析：本题要求分析结尾段多次运用疑问句的作用，疑问句的一般作用有：引人思考，发人警醒，起到强调作用。本文结尾段多次运用疑问句，主要是提醒人们认识我们现代设计匮乏，审美混沌的现状，强调要用设计引领生活审美及设计理念的重要。从而引人思考，发人警醒。点睛：（二）现代文阅读阅读
16、下文，完成文后各题。一平方英寸的寂静陆春祥1855年，美国西雅图酋长，为印第安土地部落的购买案，写信给富兰克林皮尔斯总统，信里有这样两句话：如果在夜晚，听不到三声夜鹰优美的叫声，或者青蛙在池畔的争吵，人生还有什么意义？ 现在，我的窗外，是机器间歇的轰鸣声，铁钻机钻钢筋水泥，滋、滋、滋，节奏达达达，强劲有力，要将硬水泥地钻通，仿佛要将你的心脏一起钻碎。这种建筑的声音，装修的声音，在城市的随便哪个角落，随时都能听见。几乎所有的人都烦噪声，但又在不遗余力地制造噪声。用科技的手段来对抗噪声，虽然小有成就，但力度，并没有像人类对待治理癌症那样重视。于是，我们都很向往一种环境，一种安静的环境。这纯属奢侈，
17、要在当下的社会，找到一块安静的地方，很难，今日，宁静就像那些濒临灭绝的物种一样。尽管安静是奢侈品，但我们很多人，还是在不断寻找自然的宁静点，美国声音生态学家戈登汉普顿也在找，他几十年都致力于寻找寂静的声音，寻找那一平方英寸的寂静。我将汉普顿的这种行为，当作一种实验。2005年4月22日，世界“地球日”那一天，他独自到美国奥林匹克国家公园的霍河雨林，在距离游客中心大约三英里的地方，将印第安部落长老送给他的一块小红石，放到一根圆木上，并将那里命名为“一平方英寸的寂静”。他设下这个标记，希望对这个偏远荒地的自然声境有助于保持和管理。他会定期到那里，监测可能入侵的各种噪音，记录下噪声发生的时间，还尝试
18、确认噪音的来源，再用电子邮件通知对方，向他们解释保存仅余的自然寂静声音的重要性，请他们自我约束，他还会随信附上一张有声CD，上面有噪音入侵的实况。汉普顿录制声音，已经超过二十五年，他的声音图书馆里，藏有三千GB的声音，包括蝴蝶鼓动翅膀的声音，如雷瀑布的轰鸣声，一片漂浮的叶子细微的声响，草原幼狼低柔的咕咕声，传授花粉的昆虫拍扑翅膀时带起的柔和声，等等，可以说是库纳万籁。一平方英寸的寂静，有什么实际意义吗？在大部分不理解的人看来，这就是矫情，或者是小题大做，或者是愚蠢。汉普顿却认为，如果能保存一平方英寸的寂静，就能减少一千平方英里内的噪音污染！也就是说，大自然的寂静，是能够支配许多平方英里所在的。
19、他的体验是，一个安静的地方，能让人的感觉全部打开，万物也会生动起来。汉普顿的记录告诉我们，在美国要找到连续十五分钟以上的寂静，极度困难，在欧洲，这种寂静，更是早已绝迹，现在大部分地方，已经完全没有安静的氛围，反而是全天二十四小时都存在着一种以上的噪音来源。我们来看看，这个声音生态学家的敏捷听觉。这是一次平常的记录，在他的一平方英寸目标点五十英尺外，传来西方鹪鹩的叫声，四十加权分贝。三十英尺外，传来红胸币鸟和栗背山雀的叫声，四十五加权分贝。下午一点四十五分，一架直升机，沿霍河河谷的北脊飞过，五十加权分贝。大叶枫林里，强风从河谷吹来，每片叶子从六英尺高掉落到蕨叶上，平均会发出三十加权分贝的声响。单
20、只熊蜂嗡嗡飞过，音量可能在三十四至四十四加权分贝。整个早上，他都在静静观察周遭的自然奇景，三十英尺外有一只树蛙，五十五加权分贝，它的声音几乎跟人类平常的聊天一样大，听得很清楚，缓慢，从容，清晰，类似干橡皮绞动的声音。在一般人眼里，做这些事情，且持续数十年，是不是有点枯燥无味呢？呵，这得看怎么理解了。汉普顿眼中的寂静，是一块神圣的地方，他记录并极力保妒那一平方英寸，是因为他比我们常人，对寂静有更深刻的理解。他理解的寂静，有内在和外在两种。内在寂静，是尊重生命的感觉。我们可以带着这种感觉，去任何地方，神圣的寂静，会提醒我们是非对错，即便在城市嘈杂的街道上，仍能产生这样的感觉。内在寂静，属于灵魂层次
21、。外在寂静，是我们置身于安静的自然环境，它邀请我们敞开感官，与周围万物产生链接，无论我们望向何方，都可以看到相同的链接。外在寂静，还可以帮助我们找回内在的寂静，让心灵充满感恩和耐心。这也许就是汉普顿和别的一些科学家不一样的地方了，他是世界上最好的倾听者，卓识远见，他在用心实验，他的实验是科学和诗意的交融，他试图找出人类烦躁的病症，他似乎也是中国古代哲学良好的践行者，天人要合一，道法存在于自然中。2016年4月30日夜十点，窗外仍然喧闹，我读完汉普顿的一平方英寸的寂静，满胸起伏，在扉页上草草记着以下几句：应当觉醒，拯救寂静，是因为寂静变得稀有，差不多快灭绝了；寂静，是另一种独特的声音，其实也是万
22、物俱在，空气是翅膀留下的音乐，万物都在音乐中舞动和谱曲；人类不是世界的主宰，无论植物或动物，都在同一现场，相互依赖，任何生物都无法单独生存；保护寂静，聆听大地的声音。(有刪节）9. 第段引用西雅图酋长信中的话语有何作用。10. 文章节列举大量数字，有何效果。11. 结合全文，简要概括“一平方英寸的寂静”的意义。12. 从内容和结构两个方而，分析最后一段在文中的作用。【答案】9. 开篇引用西雅图酋长信中话语，表现了他对宁静自然环境的捍卫，与下文现在自己正遭受的噪音污染形成比较，从而更好地引出下文对“一平方英寸寂静”的叙述与意义思考。 10. 列举的这一系列数字，全面具体地呈现了汉普顿记录声音的详
23、尽和不可思议，展示出他敏捷的听觉，很好地证明了二十四小时都存在一种以上的噪音来源，寂静极度困难。从而更好地表达了作者对汉普顿实验意义的认可与赞叹。给读者留下震撼的感觉。 11. 保存一平方英寸的寂静，可以减少一千平方英里内的噪音污染；能让人的感觉全部打开，感受生动的万物，与万物产生链接；能够让我们找到内在的寂静，找到尊重生命的感觉；可能找出人类烦躁的病症。 12. 本段交代了作者读完汉普顿作品的时间、情景，以及自己当时的心理感受。通过摘录相关感受语句，表达对一平方英寸的寂静的理解以及对拯救寂静的呼吁。深化了文章的内涵，交代了文题的出处，呼应前文内容，上文有关汉普顿的实验过程以及意义的探寻正是基
24、于本书的阅读基础之上的。【解析】9. 试题分析：本题考查段落结构在文本中的作用，可从内容和结构两个方面拉开回答。内容:写了什么，选材有什么独特之处），形式（写作方法，语言特色，修辞），感情（文章的社会价值、意义作用等）； 其中结构上的作用有：结合段落位置及在文章中所起作用作答。第二段西雅图酋长的信主要写了宁静的自然环境对人生的意义，从而表现了他对宁静自然环境的捍卫，与下文现在自己正遭受的噪音污染形成比较，从而更好地引出下文对“一平方英寸寂静”的叙述与意义思考。点睛：考查段落（语句）的作用解答时可以从内容和结构两个层面思考（有些时候也要注意语言表达）。内容:写了什么，选材有什么独特之处），形式（
25、写作方法，语言特色，修辞），感情（文章的社会价值、意义作用等）； 其中结构上的作用有：结合段落位置及在文章中所起作用作答。开头段：开门见山，开篇点题；总领下文，统摄全篇；为下文作铺垫；揭示主题；上下文形成对照、呼应；渲染气氛，奠定基调（写景）；埋下伏笔，设置悬念（小说）；中间段：承上启下（概括上文某一内容，引起对下文的什么内容的叙写）；总领下文；总结上文；埋下伏笔；铺垫蓄势； 结尾段：照应开头；呼应前文；使结构首尾圆合；卒章显志；点明主旨；画龙点晴，升华感情；含蓄蕴藉，言已尽而意无穷。 10. 试题分析：本题要求分析文章节列举大量数字的效果，数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最
26、有说服力的依据。大量运用列数字的方法，可增加文章的准确性和可信度。文章节列举的这一系列数字，全面具体地呈现了汉普顿记录声音的详尽和不可思议，展示出他敏捷的听觉，很好地证明了二十四小时都存在一种以上的噪音来源，寂静极度困难。从而更好地表达了作者对汉普顿实验意义的认可与赞叹。给读者留下震撼的感觉。11. 试题分析：本题分析概括“一平方英寸的寂静”的意义，首先找到答题区间，然后筛选与答案有关的语句进行整合即可。文章从第九段开头“一平方英寸的寂静，有什么实际意义吗？”开始阐述了“一平方英寸的寂静”的意义，答案在下文中找，原文中有：（1）汉普顿却认为，如果能保存一平方英寸的寂静，就能减少一千平方英里内的
27、噪音污染！（2）他的体验是，一个安静的地方，能让人的感觉全部打开，万物也会生动起来。（3）内在寂静，是尊重生命的感觉。内在寂静，属于灵魂层次。外在寂静，是我们置身于安静的自然环境，它邀请我们敞开感官，与周围万物产生链接，无论我们望向何方，都可以看到相同的链接。外在寂静，还可以帮助我们找回内在的寂静，让心灵充满感恩和耐心。（4）他试图找出人类烦躁的病症，他似乎也是中国古代哲学良好的践行者，天人要合一，道法存在于自然中。摘取关键词把这些语句整合即可。12. 试题分析：本题考查段落结构在文本中的作用，可从内容和结构两个方面拉开回答。内容:写了什么，选材有什么独特之处），形式（写作方法，语言特色，修辞
28、），感情（文章的社会价值、意义作用等）； 其中结构上的作用有：结合段落位置及在文章中所起作用作答。本题要求从内容和结构两个方面来分析。内容上主要是概括这段文字的主要内容：本段主要描写了作者读完汉普顿作品的时间、情景，以及自己当时的心理感受。通过摘录相关感受语句，表达对一平方英寸的寂静的理解以及对拯救寂静的呼吁。结构上要结合尾段的作用来分析：深化了文章的内涵，交代了文题的出处，呼应前文内容，上文有关汉普顿的实验过程以及意义的探寻正是基于本书的阅读基础之上的。（三）诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成后面各题。鹧鸪天送廓之秋试宋辛弃疾白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。鹏北海
29、，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。13. “春蚕食叶”喻指_。14. 下列对这首诗的分析，不恰当的一项是（ ）A. 首句“凉”字暗示廓之应试前的紧张心情。B. “鹏北海，凤朝阳”描摹出廓之的满怀豪情。C. 词作多处用典，体现了辛词“掉书袋”的特点。D. 送别词作往往情感感伤，本词格调豪迈昂扬。15. 赏析本词虚实相生的表现手法。【答案】13. 考场一片寂静只听见笔与纸摩擦的沙沙响声。 14. A 15. “白苎新袍入凉”“春蚕食叶响回廊”是实写，点明时令和环境；“明年此日青云去，去笑人间举子忙”是虚写，想象金榜题名后轻松愉悦的心情。虚实相生，表达对应考者的良好祝愿。【解
30、析】13. 试题分析：本题考查对诗歌内容的理解。“春蚕食虽响回廊”就是在首句所点明的环境基础上写范廓之（也可以说是考生们）穿着白色苎麻做的新衣服在微凉的天气里端坐在考场中，奋笔疾书而发出了如春蚕嚼桑叶般的沙沙声的情景。这样写，突出了“秋试”之“秋”的季节特点，在秋高气爽的季节，参加应试的举子们奋笔疾书、紧张忙碌的情状通过“春蚕食叶”的比喻表现出来。14. 试题分析：本题考查对原诗内容的理解和分析能力。题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的两项”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。A“暗示廓之应试前的紧张心情”错，首句“白苎新袍入嫩凉”中的“嫩”字很有意蕴，词人将天气
31、的凉爽感受着一“嫩”字来表现，可谓出语惊人。这种“陌生化”的表达，将秋天天气微凉、清爽和清新的特点表现得淋漓尽致。点睛：诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对。语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。15. 试题分析：本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧的能力。此词突出的表现手法是虚实相生。上阕点明时令和环境。“白苎新袍入嫩凉”是实写送别的季节初秋、天气环境微凉、被送者的衣着白苎
32、新袍；“春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香”是虚写，想象仲秋时节范廓之参加秋试的情景、此次秋试的结果以及下一年参加春闱的结果，虚实结合。下阕，“鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。”用比喻的手法实写廓之携书剑登程的情景，实中有虚，以虚喻实，喻体“鹏北海，凤朝阳”意境豪迈雄壮，充满对廓之的鼓励；“明年此日青云去，却笑人间举子忙”完全是虚写，想象廓之连中两试后轻松愉快的心情，表达了对廓之的美好祝福。点睛：虚实结合是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。与拟人不同。虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为
33、虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。可以据此来分析诗中哪些是实写哪些是虚写。（四）文言文阅读阅读下文，完成后面各题。前赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑
34、之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我
35、皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。16. 解释下列句子中的加点字。（1）纵一苇之所如 （_） （2）正襟危坐（_）17. 对下列加点词选择释义正确的项（ ）（1）知不可乎骤得A. 疾行B. 立刻C. 屡次18. 对下列加点词选择释义正确的项（ ）（2）举匏樽以相属A. 连接B. 嘱咐C. 劝请19. 选出以下句式不同于其他的一项（）A. 客有吹洞箫者B. 闻道百C. 是
36、之取尔D. 村中少年好事者驯养一虫20. 下列文学文化常识解释错误的一项是（ ）A. 壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的年号纪年法。既望，农历十六。望，农历每月十五日。B. 苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。唐宋八大家之一，其散文明白畅达、汪洋恣肆，其词豪迈奔放，开豪放派一代词风。C. 公元1082年秋、冬，苏轼先后两次游览黄州附近的赤壁，写了两篇赋。D. “酾酒临江，横槊赋诗”写的是曹操，当时他横执长矛，所吟的诗就是短歌行。21. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！22. 结合全文，分析作者是怎样将
37、景、情、理有机结合，体现理趣之美的。【答案】16. (1). （1）往 (2). （2）端、正 17. C 18. C 19. C 20. A 21. 如果从那变动的一面来看，那么天地间的一切事物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面来看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！ 22. 全文以风、水、月为描写主景，画意、诗情、哲理交融一体。首段描绘了清风明月、波光万顷的美景，作者缘美景而生羽化登仙之诗情，此段为由景生情。第二段主客饮酒乐甚，主人扣舷而歌，乐极生悲，客吹洞箫，渲染悲情。第三段客由赤壁之景，联想到与此有关的历史人物，抒发人生苦短的悲怀，将诗情渲染到极致。第
38、四段移情入理，主人面对同景而生异情，以水和月为喻，论述“变”与“不变”的哲理。本段因景述理、遣怀，最终由悲转喜。（要有总起或总结句）【解析】16. 试题分析：本题考查文言文实词的理解能力。（1）纵一苇之所如：“如”到、往。任凭小船到它所要去的地方。（2）正襟危坐：“危”端、正。整好衣襟，端端正正地坐着。17. 试题分析：本题考查文言文实词的理解能力。“知不可乎骤得”的“骤”的意思:屡次,多次。 “知不可乎骤得”的意思是:(我)知道这些不可能屡屡得到。故选C。18. 试题分析：本题考查文言文实词的理解能力。“举匏樽以相属”中“属”通“嘱”，“相属”的意思，表面上是互相嘱咐，其实就是互相劝酒的意思
39、。整句话的意思就是：举酒互相劝饮。故选C。19. 试题分析：本题考查文言文句式的特点。C项是宾语前置句，其他三项是定语后置句。20. 试题分析：本题考查对文学文化常识的熟记能力。A项“年号纪年法”错，是天干纪年法。壬戌年就是干支历的六十甲子中的一年。21. 试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。得分点有：盖：表示假设的语气词；曾：副词，简直、甚至；无尽：没有尽头。而又何羡乎：宾语前置句，“羡何”，羡慕什么。22. 试题分析：本题要求分析作者是怎样将景、情、理有机结合，体现理趣之美的。从景的方面讲,作者以赤壁
40、之景作为开头,一开始就将人引入了秋夜长江明月清风的人间仙境中,继而借景抒情抒发怀才不遇之情,再由情到理做了个升华,最后一段又回到了景中,点出天已明了.以景为全文的主线.从情的方面讲,作者从第二段起将景转入了情,借景抒情,由“饮酒乐甚”引出了悲,再由呜呜然,如怨如慕的箫声做了个情感上的递进,表现了其不能实现人生追求所带来的痛苦,尤其是“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”更表明了他因怀才不遇而心怀不满.以情为承接.从理的方面讲,作者通过第三、第四、第五段与客人思辨的过程,将情转入了理,写出了作者对人生更深层次的思考,没必要羡慕事物的长久而感叹人生的短暂,更没必要占有不属于自己的东西,要有一颗超越得失的心
41、灵,要充分享受大自然的美,大自然赋予我们的才是最美好的,因此把人生的意义提高到了天地宇宙观的高度来思考.理为全文的核心。参考译文：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击
42、空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持
43、酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事
44、物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。（六）文言文阅读阅读下文，回答后面各题。东轩记 苏辙（宋）余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢。既至，
45、盐酒税治舍，水患尤甚。敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，皆适罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者， 良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不
46、知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发！余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝 庐 ， 为 环 堵之 室而 居 之。 然 后追 求 颜氏 之 乐， 怀 思东 轩， 优 游以 忘 其老 。 然 而非 所 敢望也。（有删改）23. 从句式的角度赏析第段画线句。24. 对第段举颜回一例的作用分析不正确的一项是（ ）A. 表达对颜回安于困顿、清贫自守行为的困惑。
47、B. 揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学道的道理。C. 对比作者疲累的现状，强调精神之乐的可贵。D. 表达对颜回自以为乐的生活态度的难以苟同。25. 简析第段“嗟夫”一词在构思上的作用。26. 对第段内容理解正确的一项是（ ）A. 沉湎于物质的享乐，会堵塞住士人追求大道的进程。B. 求道者认为天地的大小和个体的死生是最重要的事。C. 臻于求道之境，可以无视境遇困窘而内心超然旷达。D. 官场奔波疲乏，让作者放低心态完全是不可能的事。27. 结合全文，分析第段画线句丰富的情感内涵。【答案】23. 多用短句，形象地突显出日常公务繁杂琐碎、耗神费力的特点；和作者不胜烦扰，疲乏无奈的心 境切合。 24. D
48、 25. 从对为官现状的哀叹转而到“圣人之乐”的思考；从“个人”的感受过渡到对“士人”群体的思考。（由 感怀到议论，由个体到一般，延展了文章的深度与广度。） 26. C 27. 表达了作者无法摆脱现实困境的无奈和愿望不能实现的苦闷以及在求道过程中的谦逊姿态。【解析】23. 试题分析：本题要求从句式的角度赏析第段画线句。句式角度可从整句、散句、长句、短句等角度分析。“昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效”这句可从长句、短句角度分析。多用短句，形象地突显出日常公务繁杂琐碎、耗神费力的特点；和作者不胜烦扰，疲乏无奈的心境切合。24. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找
49、出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。D“难以苟同”错，原文是“然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者， 良以其害于学故也。”意思是：从这以后才知道颜回所以甘心贫贱，不肯谋求一斗一升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为这样的处境对治学是有害的缘故啊。可见表达了对颜回自以为乐的生活态度的赞同和认可。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准
50、确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。25. 试题分析：本题要求分析第段“嗟夫”一词在构思上的作用。“嗟夫”表示感叹的语气词。通常都独立置于一句之前，它们在文中除了引出下文的议论外,对表达作者不断变化和增强的感情,也有不可忽视的作用。本题可从这些角度分析，并通过概括“嗟夫”前后的段落内容来分析。第段“嗟夫”一词从对为官现状的哀叹转而到“圣人之乐”的思考；从“个人”的感受过渡到对“士人”群体的思考。26. 试题分析：本题考查学
51、生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。A.“沉湎于物质的享乐，会堵塞住士人追求大道的进程”说法太绝对，原文只是说“士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣”意思是：读书人在他还没有最高理想境界的时候，所以他沉醉在权势利益之中，为财帛子女经营，并以此为乐趣。B.“是最重要的事”错，原文是说：等到他按着正理而寻求人生的最高理想的时候，就能摆脱虚华而追求真正的人生。那时就会从容自得，连天地的大小，人的生死都置之不顾。D.“让作者放低心态完全是不可能的事”错，原文说：我正想以诚挚的心情洗心革面，勤学求道，希望能达到至圣先贤们的万分之一。27. 试题分析
52、：本题要求分析第段画线句丰富的情感内涵。“丰富”可见情感表达的多样性，考生在分析的时候要对角度理解，不可片面。“然而非所敢望也”意思是：然而这不过是幻想，我是不敢有这样的希冀的。说明上文作者的所有愿望是无法实现的，表达了作者无法摆脱现实困境的无奈和愿望不能实现的苦闷以及在求道过程中的谦逊姿态。参考译文：我因为获罪已经被贬做管理筠州盐酒税收政策的税务官，还没到任，就下起了大雨。筠州大水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了州府的大门。盐酒税所就在锦江边，水灾尤其严重。我来到任所时，房屋破败，无处安身。于是向郡府的长官作了报告，请求借用户部巡察使衙门暂居。郡府长官同情我无安身之处，就答应了
53、我的请求。这年十二月，才能勉强立起倾斜的房子，修补上倒塌的墙壁，又在厅事堂的东边盖了一间小屋，屋前种了二株杉树，一百来竿翠竹，做为我读书休息的处所。但是，盐酒税务的差事，以前由三个人来管，我来到这里时，其余二人，正好都卸职离去，所有的事务都落在我一个人头上。白天我得坐守在市场上，卖盐沾酒，收猪、鱼交易的利税，与市场上的买卖人，为尺寸的小利争执，来尽我的职责。晚上回来，已经筋疲力尽，就昏然睡去，天已经亮了都不知道。第二天又得出去工作，始终也不得在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚就都从它旁边出入，回头看看，不禁使人内心产生一种无可奈何的苦笑。从前，我小的时候读书，曾经暗地里责怪颜回用一个竹器盛饭，一
54、个瓢盛水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为即使不想从政做官，然而做点看门打更的小差事，也可以自己养活自己，而且不妨碍治学，何至于自己贫穷困苦到如此地步呢？等到我来到筠州，每天为盐米这些琐事辛勤操劳，没有一天休息的时间。虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱繁杂琐碎的事务，回到能修身养性，培养品德的场所去，但每每被繁杂的事务缠绕住而身不由己。从这以后才知道颜回所以甘心贫贱，不肯谋求一斗一升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为这样的处境对治学是有害的缘故啊。唉！读书人在他还没有最高理想境界的时候，所以他沉醉在权势利益之中，为财帛子女经营，并以此为乐趣。等到他按
55、着正理而寻求人生的最高理想的时候，就能摆脱虚华而追求真正的人生。那时就会从容自得，连天地的大小，人的生死都置之不顾，何况其他事情呢！所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正想以诚挚的心情洗心革面，勤学求道，希望能达到至圣先贤们的万分之一。可是我自知我的不足，而希望差不多达到颜回忧道不忧贫的境界，不是更做不到吗！我已经被贬谪这里，虽然知道受职事的束缚不能离开，只希望时间长久了，世人或许能同情可怜我，让我返回家乡，修建先人留下的破败家园，盖起简陋的房屋来栖身，然后追求颜回安贫乐道的志趣，实现所想望的东轩之乐，优哉
56、游哉，其乐无穷，以至不知老之将至。然而这不过是幻想，我是不敢有这样的希冀的。三、作文(70分)28. 阅读下面材料，根据要求作文。不只在数学里，人生也处处在做加减法，有人为之所累，有人为之所乐，有人甚至尝到了别样的味道对人生中的加减法，你有怎样的认识和思考，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 要求： (1)自拟题目； (2)不要写成诗歌。【答案】人生加减法驻足于繁华的大千世界，仰望日月星辰的灿烂空明，洞察宇宙的神秘诡谲，生命无时无刻不在演变。生命，如行文流水，需要经过涂改、润色，终成定稿。人生在世，理应合理剪裁人生，将生命之文最美的一面展现。人是一棵有思想的芦苇，虽然脆弱但有追求，思想是
57、人类最宝贵的财富。巴金先生曾说过：“人不是单靠吃米活着的”，人不能没有理想、追求，一个有责任感的人会时时牢记给自己的人生加上必须的东西。渊明追求淡泊，东篱采菊成千古佳话，悠然南山见证了一个伟大灵魂的诞生。袁隆平怀揣理想，十年如一日地进行科学研究，“杂交水稻”让他实现了自己的理想，也滋养了亿万中华儿女。他们追求着、努力着为自己的生命织造繁锦，使人生大放异彩。这，就是加法人生。我认为在金融领域叱咤风云的人物们是加法人生的好例子。有人可能对我这句话不以为然，认为那些人只是金钱的奴仆；而我说，他们懂得用生命创造价值。在他们成功的字典里面都刻着这样一句话：“在有限的时间内创造尽可能多的价值。”他们并不为
58、金钱所役，而将金钱投入慈善，帮助弱者；他们在创造自己人生价值的同时，也体现自己的社会价值。这是一道很漂亮的加法。唐代高僧寒山与拾得有段对话，颇为世人津津乐道。寒山问：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处之乎？”拾得回答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，在待几年，你且看他。”学会减法，我们减少了不如意事的同时，也能修身养性。人生中的减法，不仅体现在减少不如意事上，更重要的是修养的完善，徐本禹舍弃良好的待遇义无反顾走进深山，他将成就一代栋梁；李白仰天大笑出门去，为了尊严舍弃荣华富贵，不肯摧眉折腰事权贵。他们减少了自己对名誉、金钱的渴求，享有精神的纯粹
59、高尚。适当的剪辑人生，舍去一些不必要的东西，让人生如诗歌般凝练，如散文般清晰，这，就是减法人生。减法需要勇气。它要求我们有拿得起、放得下的胸襟，有“任凭江湖风浪起，我行我素我自己”的从容；有舍才有得，人生不可能完美无缺，我们唯有扬长避短，将自己闪光的一面展现。减法需要智慧。它要求我们有冷静的头脑，有敏锐的眼睛，有果断的行动；这需要我们经过多次的历练，才能在人生的选择题中顺利地过关。把握好人生的尺度，在得与失、苦与乐之中收放自如，就是加减人生的最高境界。【解析】试题分析：本题是一道材料作文，材料主要谈论了人生中的加减法对人生的影响。 “加减法”是数术计算方法，“生活中的加减法”是把数术中的计算方
60、法用到生活中，认识生活、理解生活，表明生活态度。所以写作的中心可围绕“人生中的加减法”这一中心来写作。一、理解内涵首先要理解材料中的人生的加法和减法的具体内涵。人的生命中有哪些需要加法，又有哪些需要减法呢?人的生命中需要加法的方面应当有：学习知识需要加法,而且越多越广越有用；为人民服务、办实事需要加法,而且服务的人越多、做的实事越多,人民越欢迎；广交朋友、献爱心需要加法,而且交诚实的朋友越多、关爱的人越多,对构建和谐社会越有利；积累经验、发扬优点需要加法,而且经验越丰富、优点越多,对自己成长越有利,越能减少缺点和失误,对人类的贡献才越大；树立积极的思想态度、坚持科学的工作标准需要加法,而且思想
61、态度越积极,工作标准越高,做人的境界越高,精神越伟大。人的生命中需要减法的方面应当有：利己之心需要减法,而且私心越少对自己成长越有利；克服陋习需要减法,而且各种陋习越少对别人包括对自己越有用；名利思想需要减法,而且越淡泊名利越有利于进步,追逐名利,贪得无厌,这也想要,那也伸手,最终必然毁掉自己；交不良的朋友需要减法,而且是“近朱者赤,近墨者黑”,多交一个不良朋友多给自己挡一条道,少交一个不良的朋友多开一条路；想当然办事、消极的思想态度需要减法,那些不顾客观实际、好大喜功、劳民伤财的蠢事,做得越少越好。以上不同方面的加减法,其中的辩证道理,值得仔细体味,但决不能搞颠倒了.不然,该加的不加,该减的
62、不减,那才是既荒唐又危险。要辩证看待人生的加减法。人生原本是要有加法也有减法的：加的是知识，美德，事业，爱情；减的是野蛮， 无知，贪婪，自私。 二、审题立意三、思路点拨 1以陶渊明的弃官回家的经历构造全篇来演绎生活中的减法学会舍弃。可以大量引用 陶渊明的诗句来写他的遭遇，或直接引用诗句，或根据某些诗句构造场景，突出“做好人生中的 减法题”这一主题。 2写嵇康种种的怪异表现，写其原因无法舍弃对人生真善美的追求。他与山涛绝交， 他的放浪形骸，皆因为“欲隐而不能隐”，也就是无法减去心灵上的沉重负担，无法直视现实的 黑暗，既忠于自己，又不忘友情，这就是你嵇康不能做好人生减法题的原因。 3通过生活中某一细小的偶然的事件的叙写，将“我”要学会生活中的减法和周围同学只 知道生活中的加法对照起来，从生活现象中获取感悟。生活中处处有写作素材，只有留心观察， 勤于思考，善于表达。 4运用蒙太奇片段组合法构思作文。写几个生活中的减法片段：如学生的减法，感动中国 的某个人物的减法，民工的减法等，生活总是有得有失,总是要学会舍弃。人生不会平淡而逝去， 做好生活的减法,即使人生再苦,你也会赢得自己想要得,追求的。
