1、1唐高祖认为：“武创业，文守成，百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义，莫若儒。”由此可知()A唐初儒、道、释并行的局面结束B唐统治者推动了儒学的创新C唐初统治者注重用儒学维护统治D唐初儒家思想重获正统地位解析根据材料“若乃举天下一之于仁义，莫若儒”可知唐高祖认为儒学对维护封建专制统治的重要性，故C项正确。材料没有体现道、佛的地位，故A项错误。材料体现的是统治者对儒学的重视，没有体现统治者推动儒学创新，也没有体现儒家思想重获正统地位，故B、D项错误。答案C2“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以
2、得出符合史实的结论是当时()A诗歌创作呈现繁荣局面 B佛教开始传入中国C儒道佛出现融合的趋势 D绘画风格以写实为主解析儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远三人分属不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返的故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势，故答案为C项；诗歌创作呈现繁荣局面与材料信息联系不大，排除A项；佛教开始传入中国发生于西汉，排除B项；绘画风格以写实为主的说法不符合史实，唐宋尤其是宋代风格以写意为主，排除D项。答案C3梁书儒林传序记载，曹魏开始，“乡里莫或开馆，公卿罕通经术。朝廷大儒，独学而弗肯养众；后生孤陋，拥经而无所讲习。三德六艺，其废久矣”。这表明魏晋时期
3、()A儒学出现了危机 B崇学风气的衰退C朝廷不重视办学 D经学为世人诟病解析通过材料明显可以看出，在曹魏时期儒学在民间的教育荒废了，而且朝廷的大儒也不再肯接受别人，而是自己独立学习，所以导致了儒家的三德六艺被荒废，在整体上反映出当时儒学出现了危机，难以继续适应时代要求，故选A。材料只是提到人们不再学习儒学，这不代表崇学风气的衰退，当时玄学可是非常盛行的，排除B；儒学是中国传统文化的主流，历代统治者、学者对儒学教育都非常重视，排除C；材料没有提及经学的弊端，排除D。答案A4汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭
4、沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”郭沫若这一评价的着眼点是()A“隶变”是汉字发展史上最重要的转折点B“隶变”方便书写交流有助于国家的统一C隶书的出现是书法艺术成熟的主要标志D秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国解析根据材料反映的隶书容易书写、辨认的特点可以推理得出，隶书可以使下层民众逐渐书写和掌握。因此秦始皇采用隶书，有利于中央政令的贯彻，由此可知“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求，故答案为B项。A项说法正确，但没有认识到这一变化的政治意义，排除；魏晋时期书法艺术臻于成熟，排除C项；材料不是单纯评价秦始皇的历史功绩，排除D项。答案B51900年，在甘肃敦煌发现的木刻印
5、刷物金刚经，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样，扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。对此解释最全面的是()A金刚经是我国最早的雕版印刷品B唐代的雕版印刷术技艺高超C雕版印刷术的发展推动了佛教的传播D唐代的雕版印刷术为活字印刷术奠定了基础解析根据材料“扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明”并结合所学可知体现的是雕版印刷术的发展推动了佛教的传播，C选项符合题意。金刚经是我国现存最早的雕版印刷品，不能证明是最早的雕版印刷品，A选项排除。唐代的雕版印刷术技艺高超的说法过于片面，B选项排除。唐代的雕版印刷术为活字印刷术奠定了基础的说法与材料无关，D选项排除。答案C
