1、第三课 宋明理学内容标准 列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展一“魏晋隋唐时期儒学的发展”（1）魏晋南北朝时期面临严重挑战原因佛教盛行 道教在民间的传播儒学本身的问题和缺陷。（2）隋唐时期更辉煌的 时期阅读课本中戴帝王冠冕的孔子像，要求学生回答：这种历史现象反映了什么问题？说一说，为什么少数民族统治者也提倡儒学？儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐步演变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的客观要求，也迎合了少数民族社会的需要。儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识分子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族
2、统治者的欢迎。魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的是“和”，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于少数民族的统治。儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。二“宋朝的程朱理学”。“理学”“理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过：“吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来。”“理”因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就
3、把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。一、宋明理学兴起的背景：1、儒学独尊地位的动摇 2、“三教合一”潮流的出现 3、儒学体系的更新 以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治国的学说理学。三教合一 （社会动荡不安；受到道、佛教的冲击）理学在宋代形成的历史背景：1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。3）科举产生的士大夫们，注重
4、道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。二、宋明理学的主要派别1、程朱理学 1）代表人物：程颢、程颐、朱熹 2）主要思想观点 A、认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家 道德伦理，体现在人身上就是人性。B、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。3）主要理论著作：朱熹四书章句集注4）统治地位的确立：明初 三“王阳明的心学”陆王心学 1）代表人物：南宋：陆九渊明朝：王守仁2）主要思想主张 A、陆九渊：“心即理也”，并提出“发明本心”以求理。B、王守仁：“致良知”，认为良知就是本心，就是理。三、宋明理学的影响1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒
5、学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）2、积极：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。程朱理学与陆王心学有什么异同？共同点：1、内容相同：2、影响相同：A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响 程朱理学与陆王心学有什么异同？不同点：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心
6、”，认为本心是“理”。程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。1、对世界本原的具体认识不同：2、把握“理”的途径不同：课堂练习 一、单项选择 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播 C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要 2、宋明时期的儒学主流是：A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学 3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：A、儒家道德伦理 B、自然规律 C、人的良知 D、上天的意志 BBA4、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是
7、 A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁 5、三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来的 A、儒家学说 B、道家学说 C、宋明理学 D、佛教 6、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功 ACC二、材料辨析题 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣
8、人教人第一义”材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？回答：二、材料辨析题 1、“理”指儒家伦理道德；是对立关系。2、程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。3、参考思路：、可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
