1、板块综合检测(一)一、选择题1(2020山东德州二模)商朝建立后把天命作为统治的重要依据，并认为天命永固，不可剥夺。周人灭商号称是“恭行天之罚”，并宣扬“德”是获取天命的依据。周人的做法()A揭示了古代社会兴衰规律B协调了统治阶级内部关系C反映了社会生产发展要求D影响了后世王朝执政思想解析：商朝认为天命永固，周朝天命观念宣扬道德因素，为其取代商朝提供合法依据，同时开辟后世道德政治的先河，故选D项；天命观念不能揭示古代社会兴衰规律，排除A项；西周天命观为其“小邦周”取代“大邑商”提供了合法性的理论，影响后世王朝执政思想，不涉及协调统治阶级内部关系，排除B项；周朝天命观与社会生产发展无关，排除C项
2、。答案：D2(2020河南高三6月质检)在边吏的选拔制度方面，西汉有武功、朝臣贬任、宗亲、举荐等多种途径，但以前三种途径为主。东汉则以迁任、举荐和内臣出任为主要途径，并加入了皇帝直接委任或将军兼任这一途径，即侧重于调动和选拔朝廷信赖的人出任边吏。这一变化反映了()A官僚政治取代门阀政治B郡国并行制度遭到废除C中央集权得到不断加强D地方行政机构不断完善解析：材料中西汉的边吏选拔并未突出中央的作用，而据材料“侧重于调动和选拔朝廷信赖的人”可知，东汉时期边吏的选拔权逐渐集中到中央，反映了中央集权得到不断加强，故选C项；门阀政治是指中国东晋时期出现的士族与皇权共治的历史现象，与材料时间不符，排除A项；
3、郡国并行制度指的是地方行政制度，材料信息与此无关，排除B项；边吏选拔制度属于选官用官制度，并不属于地方行政机构，排除D项。答案：C3(2020福建厦门二模)武则天时，有人用丹漆在龟腹上写“天子万万年”，伪作祥瑞以进之。凤阁侍郎李昭德以刀刮之并尽，奏请将此人付法。武则天答曰：“此非恶心也，舍而勿问。”由此可知()A佛道思想冲击儒学正统B女主当政招致官僚集团反对C武则天以宽刑省法治国D统治者以祥瑞作为政治工具解析：有人用丹漆在龟腹上写“天子万万年”，当作祥瑞之物进献给武则天，实际上是借祥瑞之物宣扬武则天统治长久，向武则天歌功颂德，因此武则天不同意杀掉此人，表明统治者在以祥瑞作为政治工具，故选D项；
4、魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学受到冲击，排除A项；凤阁侍郎李昭德一人不能代表整个官僚集团，排除B项；武则天重用酷吏严刑峻法，排除C项。答案：D4(2020山东青岛三模)康、雍、乾时期，逐渐形成大臣向皇帝单独呈送奏折进言的制度，皇帝亲自批阅密折，不经过其他中转、收发环节。该制度旨在()A加强皇帝的专制独裁B打破因循守旧的风气C提高了行政决策效率D有利于处理紧急军务解析：根据题干内容可知，该奏折制度的特点是速度快、机密程度高、没有中转环节，这样做能够使皇帝更直接、更广泛地获取信息，提高了决策效率，便利了皇帝对百官的控制，有利于加强专制皇权，故选A项；题干中所述的奏折制度是对以前做法的改变，
5、但这不是皇帝的出发点，其主要目的在于加强专制皇权，排除B项；题干中所述的奏折制度提高了行政的决策效率，但这也不是皇帝的真正目的所在，排除C项；题干内容中没有述及奏折进言的具体内容，也就不能推断出皇帝的真正目的是处理紧急军务，排除D项。答案：A5(2020江西九校联考)东汉末年徐干说：“民数者，庶事之所自出也，莫不取正焉，以分田里，以令贡赋，以造器用，以制禄食，以起田役，以作军旅。”该材料说明了()A国家通过掌握人口来分配土地B国家控制人口以利于国家的运转C农民的赋税徭役负担极其沉重D国家财政收入与支出都有所增加解析：根据材料“民数者以分田里，以令贡赋，以造器用，以制禄食，以起田役，以作军旅”可
6、知，通过掌握全国人口，作为国家划分土地、征发赋役、造作器物、制定禄食、组织军队的依据，这些都属于国家管理运转的内容，故选B项；分配土地是材料中众多国家管理运转内容的一部分，不能全面反映材料，排除A项；材料反映的是通过掌握全国人口，作为国家划分土地、征发赋役、造作器物、制定禄食、组织军队的依据，不涉及农民的赋役负担，排除C项；材料反映的是通过掌握全国人口，作为国家划分土地、征发赋役、造作器物、制定禄食、组织军队的依据，不涉及国家收支，排除D项。答案：B6(2020江西南昌二模)宋朝对土地买卖、典当基本不加干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可。“贫富无定势，田宅无定主”成为普遍现象。这表明()A义
7、利观念发生根本变化B重农抑商政策发生重大改变C社会贫富差距大幅缩小D国家对经济的控制明显松懈解析：材料“宋朝对土地买卖、典当基本不加干预”说明国家对经济的控制明显松懈，故选D项；据材料“土地买卖、典当基本不加干预”可知是经济政策不是义利观，排除A项；材料主要涉及对土地和典当的政策没有涉及商业政策，排除B项；据材料“对土地买卖、典当基本不加干预”可知会加剧土地兼并贫富差距扩大，排除C项。答案：D7(2020江西赣州5月模拟)明朝后期，中国九成的糖产于广东和福建；浙江北部绝大部分土地都种植喂蚕桑树；松江和苏州等地以盛产棉花而著称。这体现了当时()A区域经济呈现明显的差异B江南是全国政治经济中心C自
8、给自足的经济体系被打破D南北地区间经济发展不平衡解析：根据材料“九成的糖产于广东和福建；浙江北部绝大部分土地都种植喂蚕桑树；松江和苏州等地以盛产棉花而著称”，反映了不同地区的特色化、专业化生产，故选A项；明清时期政治中心在北方，且不能体现这些地区在全国经济中的地位，排除B项；明清时期自给自足的自然经济始终占据主导地位，排除C项；材料中不涉及南北方的对比，排除D项。答案：A8(2020山东潍坊二模)在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝，而且这些文献无一是成于商代的。殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代
9、。这说明()A故事传说具有一定的史料价值B我国有文字记载的历史始于商朝C商朝最早奠定了国家的基本形态D甲骨文的发现使商朝历史成为信史解析：根据题干内容可知，在甲骨文发现之前，人们只能从后世的文献记载中知道商朝的存在，在甲骨文发现之后，商朝才真正进入“历史时代”，据此可知，甲骨文的发现使得商朝成为信史，故选D项；题干的着重点在于论述甲骨文的发现对商朝成为信史的重要价值，而不是论述故事传说对商朝成为信史的重要性，排除A项；题干主要论述甲骨文的出现使得商朝成为信史，并不是强调我国何时有文字记载，排除B项；题干主要论述甲骨文的出现对商朝成为信史的价值，而没有涉及商朝的国家基本形态，排除C项。答案：D9
10、(2020安徽合肥三模)韩非子认为：“赏罚者，邦之利器也，在君则制臣，在臣则胜君”。这一主张()A说明了君臣矛盾的激化B体现了严刑峻法的思想C反映了百家争鸣的局面D迎合了专制集权的需要解析：题干中“赏罚者，邦之利器也”说明韩非子比较看重君主赏罚的权力，如果赏罚权在君主手中，就能够控御臣下，如果赏罚权在臣下手中，君主的权威会大大削弱，据此可知，韩非子主张君主应该专制和集权，故选D项；题干中韩非子的原文着重在于论述赏罚权力归属的重要性，而不是说君臣之间矛盾的激化，排除A项；题干着重论述韩非子所重视的权力归属问题，没有涉及其刑法的思想，排除B项；题干中仅是述及了韩非子一个人的思想主张，没有涉及其他人
11、，就不能推断为“百家争鸣”局面，排除C项。答案：D10(2020广东湛江一模)汉代，从刘邦之子汉惠帝刘盈开始，谥号以复谥为主，且第一个字都用“孝”字。如汉惠帝谥号孝惠皇帝、汉武帝谥号孝武皇帝等。这可以用来说明()A独尊儒术已经成为定势B儒学逐渐实现了世俗化C汉代道德政治渐趋形成D君权受到宗法关系制约解析：由材料“第一个字都用孝字”可知当时对孝观念的重视，即以谥号这一政治行为推进社会道德建设，故选C项；由材料“从刘邦之子汉惠帝刘盈开始”可知与独尊儒术无关，独尊儒术发生于汉武帝时期，排除A项；材料中主要提及的是君主谥号，并未涉及在社会各阶层的影响，并不算“世俗化”，排除B项；谥号是君主死后对其进行
12、的评价，与能否获得君位无关，也与君权的大小无关，无法得出君权是否受到宗法关系的制约，排除D项。答案：C11(2020河北石家庄二模)宋代，张载提出“为往圣继绝学，为万世开太平”，王安石主持编订三经新义、程颐著周易程氏传、朱熹编撰四书章句集注。这说明该时期()A空疏无具的风气盛行B科举制发展亟需标准化教材C理学已成为主流思想D儒士具有强烈社会责任意识解析：根据材料“张载提出为往圣继绝学，为万世开太平，王安石主持编订三经新义、程颐著周易程氏传、朱熹编撰四书章句集注”可知该时期的学者继承先秦儒家修身、齐家、治国、平天下的传统，怀着平天下的崇高理想，编著阐释先秦儒家经典，是谓“为往圣继绝学”，体现了强
13、烈的社会责任意识，故选D项；空疏无具指的是空洞没有价值，而这些学者在治学理念和阐述实践中对先秦儒家社会责任意识和历史担当精神都有自觉的继承，精神崇高，学问扎实，排除A项；材料强调王安石、程颐、朱熹是在践行“为往圣继绝学，为万世开太平”而编订了一些书籍，并未体现书籍与科举制的关系，排除B项；材料只是反映了一些理学家对先秦儒学的继承以及对儒家经典的阐释，没有说明他们的影响以及在思想界的地位，无法得出理学已成为主流思想，排除C项。答案：D12(2020湖南永州三模)清初洪昇长生殿，写安史之乱中唐明皇与杨玉环的婚姻纠葛。但它不同于一般人视杨贵妃为“祸水”，也不局限于表达改朝换代的“黍离之悲”，而是在揭
14、示杨、李“占了情场，弛了朝纲”的同时，对杨玉环追求爱情的专一给予深切同情。这说明()A追求婚姻自由成为民众共识B文学写作创新意识有所增强C批判封建礼教成为大势所趋D教化百姓是戏曲的主要功能解析：由题干中“清初洪昇长生殿不同于一般人视杨贵妃为祸水，也不局限于表达改朝换代的黍离之悲，而是在揭示杨、李占了情场，弛了朝纲的同时，对杨玉环追求爱情的专一给予深切同情”，可知长生殿的写作风格和作品中的人物评价都出现了很大变化和创新意识，故选B项；清初理学占统治地位，婚姻自由空间极小，排除A项；批判封建礼教成为大势所趋，应该是近代以后，排除C项；清初的教化思想应该是服从三纲五常，非“追求爱情的专一”，排除D项
15、。答案：B二、非选择题13(2020河南开封期中)唐宋以来的城市化进程展现出一种新的城市面貌。阅读材料，完成下列要求。材料一北宋首都汴京最繁荣的商业街是宣德门东的潘楼街、土市子一带，以及州桥东的相国寺一带等。潘楼街一带是金融中心，金银交易的发达和交子、会子等纸币的发达，正是北宋金融事业发达的标志。相国寺位于城市繁华区，正在汴河北岸，交通便利，因而形成很大的交易市场。城内还有一种瓦子，集中着各种杂技、游艺、茶楼、酒馆。这种瓦子全城有五六处。摘编自袁行霈等主编中华文明史材料二晚唐以来商业中心的兴起至两宋而大盛，更促成了中国历史上另一个城市发展的新起点，即商业镇的出现。这些县以下的镇级聚落的发展，主
16、要依托于自身的经济功能而不是行政功能。它们大部分是不设城墙的、在交通交汇处以手工业或贸易发展起来的小城市。当发展至一定规模时，政府便赋予它们新的城市行政身份。不少镇是在大型商贸城市周边出现的，如在开封府便有31个镇，河南府有22个镇，大名府有20个镇，成都府有19个镇。摘编自薛凤旋中国城市及其文明的演变(1)根据材料一，指出北宋汴京城市发展繁荣的表现。 (2)根据材料二，概括两宋时期商业市镇发展的特点。(3)综合上述材料并结合所学知识，分析影响城市发展的主要因素。 解析：第(1)问，根据材料一“北宋首都汴京最繁荣的商业街是宣德门东的潘楼街、土市子一带，以及州桥东的相国寺一带等”得出商业范围突破
17、了空间限制；根据材料一“潘楼街一带是金融中心，金银交易的发达和交子、会子等纸币的发达，正是北宋金融事业发达的标志。相国寺位于城市繁华区，正在汴河北岸，交通便利，因而形成很大的交易市场”得出城市交易市场规模扩大；根据材料一“城内还有一种瓦子，集中着各种杂技、游艺、茶楼、酒馆。这种瓦子全城有五六处”得出出现瓦子等娱乐场所，城市功能多样化。第(2)问，根据材料二“这些县以下的镇级聚落的发展，主要依托于自身的经济功能而不是行政功能”得出逐步形成镇级聚落，主要依托经济功能；根据材料二“它们大部分是不设城墙的、在交通交汇处以手工业或贸易发展起来的小城市”得出位于交通要冲，得益于手工业、商业的发展；根据材料
18、二“当发展至一定规模时，政府便赋予它们新的城市行政身份。不少镇是在大型商贸城市周边出现的，如在开封府便有31个镇，河南府有22个镇，大名府有20个镇，成都府有19个镇”得出商业市镇聚集在大型商贸城市的周边，城市的行政功能增强。第(3)问，结合材料和所学知识得出影响城市发展的主要因素有：所处的地理位置、政府政策、经济发展的程度、历史的积淀与传承等。答案：(1)表现：繁荣的商业街突破时间和空间的限制；金融事业较发达；城市交易市场规模扩大；涌现瓦子等娱乐场所；城市功能多样化。 (2)特点：逐步形成镇级聚落；主要依托经济功能；处于交通要冲；得益于手工业、商业的发展；城市行政功能增强；聚集在大型商贸城市
19、周边。 (3)因素：地理位置；经济发展；政府政策；历史的积淀与传承；城郊一体化进程。14阅读材料，完成下列要求。材料中原地区最早的人工冶炼的铁制武器出现于19901991年发掘的河南三门峡虢季墓，断代为西周末至春秋初。中国最早的关于使用铁制工具的文字记载，是左传中的晋国铸铁刑鼎。我国一些学者甚至历史书籍就曾据此认为春秋战国时代中国已经进入了铁器时代。2008年出版的中国古代军事工程技术史对整个秦代铁兵器作了统计，结果如下表：陕西临潼下刘村秦始皇陵西刑徒墓秦始皇陵园秦始皇陵兵马俑坑江西遂川铁戟2件铁剑1把铁匕首1件铁矛1件、铁镞1件，铁铤铜镞2件铁铤铜镞80件在汉墓发掘中，山东临淄齐王刘襄墓铁兵
20、器141件，但青铜器高达6 751件，其中兵器1 904件。一直要等到西汉中期的河北满城中山靖王刘胜墓中，铁兵器所占比例才首次超过了青铜兵器。摘编自碾压世界的秦代“上古神兵”真的存在吗根据材料和所学中国古代史的相关知识，围绕“中国铁器时代的上限”，提出自己的观点并进行实证。(要求：观点明确，史实正确，史论结合。)解析：从材料“我国一些学者甚至历史书籍就曾据此认为春秋战国时代中国已经进入了铁器时代”和“一直要等到西汉中期的河北满城中山靖王刘胜墓中，铁兵器所占比例才首次超过了青铜兵器”，可总结“中国铁器时代的上限”的观点为“春秋战国时期，中国开始进入铁器时代”和“西汉中期，中国开始进入铁器时代”，
21、选择其中一种观点，运用相关史实进行阐释即可。答案：示例一：观点：春秋战国时期，中国开始进入铁器时代。论证：西周晚期，中国已有铁器。西周末至春秋初的河南三门峡虢季墓，出现了中原地区最早的人工冶炼的铁制武器。春秋战国时期，人们开始使用铁农具和牛耕并将其逐渐推广。左传中记载的晋国铸铁刑鼎，是中国最早的关于使用铁制工具的文字记载。总结：春秋战国时期，中国在冶铁技术、铁器的使用等方面都取得了巨大进步，开始进入铁器时代。示例二：观点：西汉中期，中国开始进入铁器时代。论证：春秋战国时期，左传中记载的晋国铸铁刑鼎、河南三门峡虢季墓中最早的人工冶炼的铁制武器，只表明了中国开始使用铁器以及冶铁术的发明年代。秦代铁兵器在秦军兵器中所占比例小，汉初山东临淄齐王刘襄墓中的铁兵器占墓葬总兵器比例不足10%，西汉中期的河北满城中山靖王刘胜墓中铁兵器所占比例才首次超过了青铜兵器。西汉赵过推广耦犁，后来使用犁壁，西汉的高炉炼铁和炒钢技术，表明西汉中期我国铁器使用范围和冶铁技术有了显著进步。总结：铁器开始使用的年代、冶铁术的发明年代和进入铁器时代的年代，这三者是有区别的。西汉中期，我国铁农具、铁兵器日益增多，冶铁技术也明显进步，开始进入铁器时代。
