1、必修三 教材篇目寡人之于国也劝学过秦论 师说考点知识巩固一、理解常见文言实词在文中的含义1.写出下列通假字的本字，并解释其义寡人之于国也（1）直不百步耳 通: ,（2）则无望民之多于邻国也 通： ，（3）颁白者不负戴于道路矣 通： ，（4）涂有饿莩 通： ，（5） 以为轮 通： ， “只”“毋” 不要“斑” 头发花“途” 道路“煣” 使弯曲只是、不过（6）虽有槁暴，不复挺者 通： ， 通： ，劝学（7）知明而行无过矣 通： ，（8）君子生非异也 通： ，过秦论（9）合从缔交 通： ， （10）倔起阡陌之中 通： ，（11）赢粮而景从 通： ，“又” 再“曝” 晒“智” 智慧“性” 资质、禀赋“
2、纵” 战国时期六国联合起来共同对付秦国的策略，称为“合纵”“崛” 兴起“影” 影子师说（12）所以传道受业解惑也 通： ,（13）或师焉，或不焉 通： ,2.解释下列句中加点的实词寡人之于国也（1）河内凶：（2）不违农时：（3）数罟不入洿池：（4）涂有饿莩：（5）非我也，岁也：（6）谨庠序之教：（7）申之以孝悌之义：“授” 传授，教授“否” 不，没有荒年，谷物收成不好耽误细密的网；池塘饿死的人年成尊敬父母，敬爱兄长学校劝学（8）君子博学而日参省乎己：（9）金就砺则利：（10）不积跬步：过秦论（11）于是秦人拱手而取西河之外：（12）氓隶之人：（13）然秦以区区之地：验、检查；省察磨刀石古代半步
3、。跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”两手合抱，形容毫不费力下层人民狭小师说（14）句读之不知：（15）君子不齿：古人指文辞休止和停顿处，即断句不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起3.解释下列加点的古今异义词的古义 寡人之于国也 （1）寡人之于国也 古义： 今义：形影孤单之人。 （2）河内凶 古义： 今义：泛指河流。 （3）弃甲曳兵而走 古义： 今义：一般行走。古代君主的自称。黄河。逃跑。 （4）是使民养生丧死无憾也 古义： 今义：保养身体。劝学（5）君子博学而日参省乎己 古义： 今义：知识、学识渊博。（6）蚓无爪牙之利 古义： 今义：坏人的党羽、帮凶。供养活着的人。广泛地学习。爪子和牙齿。比喻得
4、力的助手。（7）非蛇鳝之穴无可寄托者 古义： 今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某 种事物上。（8）蟹六跪而二螯 古义： 今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。过秦论（9）以致天下之士 古义： 今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原 因所形成的结果（多指不好的结果）。寄身、托身、容身。文中指蟹腿。用来招纳。（10）山东豪俊遂并起而亡秦族矣 古义： 今义：山东省。（11）然后践华为城，因河为池。 古义： 今义：泛指河流。（12）国家无事 古义： 今义：一个国家的整个区域。崤山以东，即东方诸国。黄河。诸侯封地和大夫封地。（13）古之学者必有师 古义： 今义：指在学术上有一定成
5、就的人。（14）小学而大遗 古义： 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少 年以全面的基础教育。（15）吾从而师之 古义： 今义：表目的和结果的连词。泛指求学的人，读书人。小的方面学习。动词“从”和连词“而”，“从”译为“跟从”。4.解释下列多义词寡人之于国也涂有饿莩而不知发：发闾左谪戍渔阳九百人：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：顷之，未发，太子迟之：舜发于畎亩之中：怀怒未发，休祲降于天：征于色，发于声，而后喻：士皆瞋目，发尽上指冠：不愤不启，不悱不发：（1）发打开、开启征发、征调开放出发兴起、崛起发作、抒发表现、显露头发启发（2）加邻国之民不加少：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：樊哙覆其盾
6、于地，加彘肩上：大王加惠，以大易小，甚善：登高而招，臂非加长也，而见者远：万钟于我何加焉：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：秦王竟酒，终不能加胜于赵：更、更加夸大、超过加上，把一物放在另一物上施予、给予增加益处、好处施用、施加胜过劝学未至身，秦王惊，自引而起，绝袖：假舟楫者，非能水也，而绝江河：率妻子邑人来此绝境：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝：忽然抚尺一下，群响毕绝：奇山异水，天下独绝：佛印绝类弥勒：（3）绝挣断、断绝横渡隔绝绝交停止、中断奇异、独特极、非常（4）假君子生非异也，善假于物也：乃悟前狼假寐，盖以诱敌：以是人多以书假余：愿大王少假借之：武与副中郎将张胜及假吏常惠等
7、募士斥候百余人俱：府吏闻此变，因求假暂归：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛：借助假装借给宽容临时的、代理的假期假如过秦论有碑仆道：从郦山下，道芷阳间行：王行，度道里会遇之礼毕：闻道有先后，术业有专攻：行军用兵之道，非及向时之士也：于是废先王之道，焚百家之言：不足为外人道也：道路取道行程道理方法、策略法令、制度说、谈论（5）道师说（6）传秦王大喜，传以示美人及左右：师者，所以传道受业解惑也：师道之不传也久矣：舍相如广成传舍：六艺经传皆通习之：传递、传送传授、教授流传驿站、客舍古代解释经书的文字5.指出下列加点词语的活用类型并释义 寡人之于国也 （1）养生丧死无憾： （2）五亩之宅，树之以桑： （3）
8、然而不王者，未之有也： （4）五十者可以衣帛矣： （5）谨庠序之教： （6）王无罪岁，斯天下之民至焉： （7）填然鼓之：读“”，名词作动词，称王，统一天下。动词作名词，活着的人。名词作动词，种植。名词作动词，穿。形容词作动词，谨慎地办好。名词作动词，归罪，归咎。名词作动词，击鼓。劝学（8）故木受绳则直：（9）君子博学而日参省乎己：（10）不如登高之博见也：（11）假舟楫者，非能水也：（12）上食埃土，下饮黄泉，用心一也：过秦论（13）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意：形容词作动词，变直。名词作状语，每天。形容词作名词，高处。名词作动词，游水。名词作状语，向上，向下；数词作动词，专一。名词作状
9、语，像席子一样，像包袱一样，像口袋一样。 （14）南取汉中，西举巴、蜀：（15）天下云集响应：（16）履至尊而制六合：（17）序八州而朝同列：（18）外连衡而斗诸侯：名词作状语，向南，向西。名词作状语，像云一样，像响声一样。名词作动词，登上。名词的使动用法，使依次序排列，使朝拜。动词的使动用法，使相斗。 （19）吞二周而亡诸侯：（20）却匈奴七百余里：（21）且夫天下非小弱也：（22）会盟而谋弱秦：（23）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱：（24）金城千里，子孙帝王万世之业也：（25）以愚黔首：（26）赢粮而景从：动词的使动用法，使灭亡。动词的使动用法，使退却。形容词作动词，变小，变弱。削弱，使变弱。
10、名词作状语，向北。名词作动词，做帝王。使动，使愚昧。名词作状语，像影子那样。师说（27）择善而从之：（28）而耻学于师：（29）小学而大遗：（30）孔子师郯子：形容词作名词，好的方面。意动用法，以为耻。形容词作名词，小的方面，大的方面。名词的意动用法，以为师。 二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法6.写出下列句子中加点虚词的意义和用法（1）之填然鼓之：王道之始也：五亩之宅：申之以孝悌之义： 衬字，无实在意义用在主谓之间，取消句子独立性助词，的代词，百姓（2）而青，取之于蓝，而青于蓝：君子博学而日参省乎己：吾尝终日而思矣：锲而舍之，朽木不折：积善成德，而神明自得，圣心备焉：蟹六跪而二螯：却，表
11、转折关系而且，表递进关系地，表修饰关系如果，表假设关系就，表承接关系不译，表并列关系（3）其（4）则其为惑也，终不解矣：其皆出于此乎：吾未见其明也：其可怪也欤：曰师曰弟子云者，则群聚而笑之：位卑则足羞，官盛则近谀：于其身也，则耻师焉：那些，指示代词大概，表推测的语气副词他们的，人称代词多么，真是，表感叹的语气副词表承接关系，就，连词表承接关系，就，连词表转折关系，却，连词（5）以请以战喻：斧斤以时入山林：以五十步笑百步：申之以孝悌之义：余嘉其能行古道，作师说以贻之：且以一璧之故逆强秦之欢： 以为轮，其曲中规： 焚百家之言，以愚黔首：介词，用按时凭借把，用来因为把表目的，来7.重点虚词系列练 指
12、出下列句中“于”字的意义和用法 （1）青，取之于蓝，而青于蓝： （2）于其身也，则耻师焉： （3）寡人之于国也： （4）则移其民于河东： （5）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余： （6）燕王欲结于君： （7）业精于勤，荒于嬉： （8）归璧于赵：从；比，均为介词对，对于，介词对于，介词到，介词被；向，均为介词同、和，介词由于，均为介词到，介词三、理解与现代汉语不同的句式和用法8.指出下列句子的句式特点并给予归类 （1）虽有槁暴，不复挺者， 使之然也 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （4）道之所存，师之所存也 （5）不拘于时，学于余 （6）句读之不知，惑之不解 （
13、7）则无望民之多于邻国也 （8）身死人手，为天下笑者，何也 （9）然而不王者，未之有也 （10） 以为轮 (11)委命下吏(12)耻学于师(1)判断句：(2)状语后置句：(3)定语后置句：(4)宾语前置句：(5)被动句：(6)省略句：四、重要语句翻译 寡人之于国也 将下列句子翻译成现代汉语9.是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？ 解析 “何异于”的译法，译为“跟（与）有什么 不同呢？” 答案 这种说法与拿刀把人杀死后,说“杀死人的不是 我，是兵器”有什么不同呢？10.谨庠序之教，申之以孝悌之义。 解析 关键词“谨”“庠序”“申”“孝悌”要译出。 答案 认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长
14、的 道理反复讲给百姓听。 劝学11.青，取之于蓝，而青于蓝。 解析 关键词“于”，第一个“于蓝”表示“取”的 处所，第二个“于蓝”表示比较，“于”相当于“比”。 答案 靛青，是从蓼蓝中取得的,但比蓼蓝的颜色更深。12.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣。 解析 关键词“金”“就”“博学”“知”要译出， “日”活用为状语也要译出。 答案 所以木材经墨线比量过就变直了，刀剑拿到磨 刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自 己检查反省，就会智慧明达而且行为不会有过失了。过秦论13.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之 心。 解析 “席卷”“包举”“囊括
15、”都有“并吞”的意 思;“宇内”“四海”“八荒”都是“天下”的意思。 答案 有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，并 吞八方荒远之地的雄心。14.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 解析 “怨”是“仇恨”。两个分句对称翻译即可。 答案 胡人（再也）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉 弓射箭来报仇。15.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 解析 “陈”译为“执着、拿着”。“兵”译为“兵 器”。“谁何”译为“盘问行人”。 答案 好的将领手执强弩守卫着要害之地，可靠的官 员、精锐的士兵拿着锋利的兵器，盘问着过往行人。师说16.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道 解其惑者也。 解析
16、“非者”，否定判断句。 答案 那些童子的老师，教给他书，（帮助他）学习 其中的文句，不是我所说的能传授那些道理解答那些 疑难问题的人。17.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及， 其可怪也欤！ 解析 “不齿”指不屑与之同列，羞与为伍，意思是 看不起。第一个“其”指“君子”；第二个“其”代 词，“这”，指“智乃反不能及”。“乃”译为“竟 然、反而”。 答案 巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提， 现在他们（君子）的见识竟然赶不上这些人，这真是 令人奇怪啊！五、补写出下列名句名篇中的空缺部分18.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 ， 。 不违农时，谷不可胜食也； ， ;斧斤以时入山林
17、,材木不可胜用也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 ， ， 。百亩之 田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣； ， ，颁白者不负戴于道路矣。 （寡人之于国也）或百步而后止或五十步而后止数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣谨庠序之教申之以孝悌之义19.故木受绳则直， ， ， 则知明而行无过矣。 假舆马者，非利足也，而致千里； ， ， 。 ， ;不积小流,无以成江海。 （劝学）20.及至始皇，奋六世之余烈， ，吞二周 而亡诸侯， ，执敲扑而鞭笞天下，威 振四海。 斩木为兵，揭竿为旗， ， 。 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。金就砺则利君子博学而日参省乎己假舟楫者非能水也而绝
18、江河故不积跬步无以至千里振长策而御宇内履至尊而制六合天下云集响应赢粮而景从然秦以区区之地， ， ，百有余年矣。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ 。（过秦论）21.是故 ， ， ，师之所存也。 ， ，或师焉，或不焉，小学而 大遗，吾未见其明也。 是故弟子不必不如师， ， ， ，如是而已。 （师说）致万乘之势序八州而朝同列仁义不施而攻守之势异也无贵无贱无长无少道之所存句读之不知惑之不解师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻考点对应训练课内语段精选（一）阅读下面的文字，完成14题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人
19、之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十
20、者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”1.下列加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A.不违农时 违：违背 B.数罟不入洿池 罟：网 C.养生丧死无憾 憾：遗憾 D.王道之始也 始：开端 解析 违：在文中是“耽误”的意思。A2.与“谷不可胜食也”中“也”的用法相同的一项是 （ ） A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。 B.寡人之民不加多，何也？ C.然而不王者，未之有也。 D.人死，则曰“非我也，岁也。” 解析 A项表句中停顿。B项表疑问。D项表句中停顿。C
21、3.对下列各句中“之”的分类正确的一项是 （ ） 斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少 A./ B./ C./ D./ 解析 “之”意均为“的”；“之”意为 “桑树”，作动词“树”的宾语；“之”作“有” 的宾语，为宾语前置的标志。A4.翻译文中画横线的句子。 （1）河内凶，则移其民于河东。 （2）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 答案 （1）黄河以北遇到饥荒，就把那里的百姓移 到黄河以东的地方。 （2）砍伐树木要按一定的时间，木材就会用不完。（二）阅读下面的文字，完成58题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，
22、威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。5.下列句子中加点词的解释，有误的一项是（ ） A.奋六世之余烈 奋：奋起、发展 B.履至尊而制六合 履：登上 C.士不敢弯弓而报怨 怨：埋怨 D.委命下吏 委：交付、交给
23、 解析 怨：仇，仇恨。C6.下列句中加点“之”字的用法，不同于其他三句的一 项是 （ ） A.以弱天下之民 B.奋六世之余烈 C.百越之君，俯首系颈 D.收天下之兵，聚之咸阳 解析 D项是代词，代“兵器”。A、B、C三项均为助 词“的”。D7.下列对文段的分析，不正确的一项是 （ ） A.本段首句采用了排比句式，又精心选用了一系列近 义词语，极言始皇之强，形象地表达了始皇威振四 海的局面。振、奋、履、吞、执等动词也用得精当。 B.“废先王之道”“焚百家之言”，是说秦始皇对内 实行了愚民政策，“收天下之兵铸以为金人十 二”，写其弱民政策，这为文末结论“仁义不施而 攻守之势异也”埋下了伏笔。 C.
24、本段极力形容始皇一朝的强盛，行文如奔腾的江河 一泻千里，气势磅礴，浩浩荡荡。文段末句刻画出 秦始皇洋洋得意、踌躇满志的心理。D.本段先极力渲染秦始皇不可一世，声势显赫的统一事 业，又写始皇的愚民、弱民政策和加强防御力量的种 种措施。此段为下文写秦国迅速灭亡作了准备。答案 D8.翻译文中画横线的句子。 （1）振长策而御宇内。 （2）天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千 里，子孙帝王万世之业也。 答案 （1）举起长鞭要驾驭整个天下。 （2）天下已经安定，始皇心里，自以为关中的险固地 势，方圆千里的坚固的城防，正是子孙万代的帝王基 业。课外达标训练阅读下面的文言文，完成913题。 齐人伐燕，取
25、之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰:汤一征，自葛始。天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰： 奚为后我？民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：徯我后，后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪,止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。 ” （节选自孟子梁惠王下）【注】 霓
26、：虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。归市者：指做生意的人。徯：等待。后来其苏：君王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。系累:束缚，捆绑。重器：指贵重的祭器。旄（）倪：旄，通“耄”，八九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。9.下列加点字的解释，有误的一项是 ( ) A.东面而征 东面：面向东 B.徯我后，后来其苏 后：后面 C.诸侯多谋伐寡人者 伐：攻打 D.今又倍地而不行仁政 倍：动词，扩充一倍 解析 “后”在文中指“君王、帝王”。B10.下列句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是 ( ) 诸侯多谋伐寡人者，何以待之 斧斤以时入山林 箪食壶浆以迎王师 王好战，请以战喻 A.
27、 B. C. D. 解析 为介词，“凭借”“用”；为介词， “按照”；为连词，“来”。D11.孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应 “解民倒悬”，下列能体现这种思想的一项是( ) 东面而征，西夷怨 南面而征，北狄怨 民望 之，若大旱之望云霓也 诛其君而吊其民，若时雨 降 民以为将拯己于水火之中也 是动天下之兵也 A.B. C.D. 解析 从不同侧面写出正义战争是人民渴望 并拥护的；齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火， 而是想称霸天下；这是孟子对这次战争后果的分析。A12.下列对文章内容的理解，正确的一项是 ( ) A.齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸 侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟
28、子的对话就是在 这种背景下进行的。 B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火” 为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王 师”。 C.孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了 燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心 诸侯的反应。 D.文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了 它是“谋于燕众”的正义之举。解析 B项原文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此。C项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强暴，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下兴兵问罪。D项文中“及时雨”是比喻商汤伐纣，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。答案 A13.把文言
29、文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。 （2）若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重 器，如之何其可也？ 答案 （1）诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的 老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。 （2）您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们 的宗庙，抢走他们的宝器，这怎么能够使他们容忍呢？参考译文 齐国人攻打燕国，占领了它。一些诸侯国在谋划着要救助燕国。齐宣王说：“不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？” 孟子回答说：“我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的，商汤就是。却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。尚书说：商
30、汤征伐，从葛国开始。天下人都相信了。所以，当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。都说：为什么把我们放到后面呢？老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。（这是因为汤的征伐一点也不惊扰百姓。）做生意的照常做生意，种地的照常种地。诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。尚书说：等待我们的王，他来了，我们也就复活了。如今，燕国的国君虐待老百姓，大王您的军队去征伐他，燕国的老百姓以为您是要把他们从水深火热中拯救出来，所以用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎您的军队。您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，
31、抢走他们的宝器，这怎么能够使他们容忍呢？天下各国本来就害怕齐国强大，现在齐国的土地又扩大了一倍，而且还不施行仁政，这就必然会激起天下各国兴兵。大王您赶快发出命令，放回燕国老老小小的俘虏，停止搬运燕国的宝器，再和燕国的各界人士商议，为他们选立一位国君，然后从燕国撤回齐国的军队。这样做，还可以来得及制止各国兴兵。”课本素材活用1.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可 胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（寡 人之于国也） 适用话题 遵循自然规律、保护生态平衡、坚持可持 续性发展的道路、人与自然的和谐 精彩运用 当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能 代替了煤炭、石油时，人们逐渐破坏了自
32、然的和谐。 不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知道 多少农药、灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不 可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生 态的和谐，破坏着整个人类赖以生存的家园的和谐。 或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水， 也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又 该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！听听孟子 的呼声吧！2.青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学） 适用话题 学习、超越、进步 精彩运用 学习不是简单地重复已有的知识，每个人 都要善于在前人的基础上有所创新，有所进步。人只 有不断地学习、改造自己，才能不断地超越自我。3.君子博学而日参省乎己，则知明而
33、行无过矣。 （劝学） 适用话题 学习与思考、反思与进步 精彩运用 我们在成长的过程中，难免会染上一些灰 尘诸如懒惰、自卑等等。而这些灰尘虽然用肉眼 不能看清，却会让我们的大脑运转不灵，直接影响我 们的前程。这个时候，我们就需要时时反省，就像曾 子那样每日多次反省：“为人家办事情是不是尽心尽 力了呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传授给我的 知识是不是复习了呢？”4.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （劝学） 适用话题 坚持积累、量变与质变 精彩运用 “泰山不择细壤故成其高，江海不择细流 故成其深”，无论学习还是生活，我们都不能忽视积 累的重要性。法国作家大仲马说：“生活是由无数个
34、烦恼组成的念珠，你必须微笑着数完它。”生活本身 就是一个积累的过程，我们只有在积累中走完人生这 个过程，才能体会生活的真谛。5.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（劝 学） 适用话题 持之以恒、执著 精彩运用 执著是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北 风”；执著是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇 般坚强稳定，稳住左顾右盼、游离不定的心思。6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用 心躁也。（劝学） 适用话题 恒心、浮躁、毅力 精彩运用 蚯蚓的体内是没有骨头的，可偏偏是这么 一种无骨的动物，身上却具有比那些有骨者更多的坚 强与韧性。一辈
35、子锲而不舍地躬行，用柔弱的躯体， 在漆黑的无路的地下，开辟出一条生之路来。7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。（师说） 适用话题 各有所长、自信 精彩运用 不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少 有全才，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过 别人。8.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （师说） 适用话题 真理、盲从、赏识、学习、合作、帮助 精彩运用 在竞争激烈的今天，有些人暗自发力，以 为“留一手”，自己就可以脱颖而出。其实封闭自己， 只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；每一个 人，无贵无贱，无长无少，都有他光彩夺目的一面。 作为教师，要寻找学生的闪光点，挖掘学生的优势、 潜能，树立学生的自尊、自信，让孩子在赏识中点燃 生命的理想，实现生命的价值！
