1、人教版新课标2012届高考语文一轮单元复习现代2章 专题 1 散文阅读(一)一、阅读下面的文字，完成14题。岁月河流上的码头彭程一年的日子，是一条长长的河流，缓缓地、静静地淌。季节，便是河流上不同的河段。自春到夏，经秋涉冬，次第流淌。水上风光，四时各异。春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天白山黑水。对于这一片古老的华夏土地，岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌。这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动、温暖，充满了情感和韵致。中国人的三大节日：春节、端午和中秋，
2、我们已经耳熟能详。其他节日，一样有丰厚的内涵。正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。”这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。“二月二，龙抬头。大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当做龙的生日加以祭祀，期盼雨水丰沛。蒲苇繁茂、草木飘香时，我们知道，已接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。依稀记得童年的
3、夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星，哪是织女星，一串轻轻的笑声。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情惘惘，系念依依。继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食
4、和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。清明节、中元节、冬至节古老的民俗节日，它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成材，遮蔽了周遭街巷。这些节日，内涵丰富，意味深长，在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗，岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意。这样的日子的反复叠加，参与了一个种族、一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐
5、累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径。真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性，某种区别性的特征。罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的
6、共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。上元节、寒食节、灶神节泛舟在时光的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系(选自散文选刊，有删节)1根据文意，说说华夏民俗节日具有怎样“丰厚的内涵”。答：_2在众多的民俗节日中，作者为什么只选取“二月二”“七夕节”“重阳节”“腊八节”这四个节日？答：_3“岁月河流上的码头”这个标题非常精彩，请简要分析。答：_4文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张
7、生崔莺莺的故事，表现了作者什么样的思想情感？这样写有什么作用？答：_二、阅读下面的文字，完成58题。带伤的美丽梁衡如让你欣赏一位带伤流血的美人，那是一种怎样的尴尬。40年后，当我重回内蒙古乌梁素海时，遇到的就是这种难堪。乌梁素海在内蒙古河套地区东边的乌拉山下。40年前我大学刚毕业时曾在这里当记者。叫“海”，实际上是一个湖，当地人称湖为海子，乌梁素海是“红柳海”的意思。红柳是当地的一种耐沙、耐碱的野生灌木。单听这名字，就有几分原生态的味道。而且这“海”确实很大，历史上最大时有1 200多平方公里，是地球上同纬度的最大淡水湖。每当船行湖上时，我最喜欢看深不可测的碧绿碧绿的水面，看船尾激起的雪白浪花
8、，还有贴着船帮游戏的鲤鱼。而黄昏降临，远处的乌拉山就会勾出一条暗黑色的曲线，如油画上见过的奔突的海岸，当时我真觉得这就是大海了。那时，市场上物资供应还比较匮乏，城里人一年也尝不到几次鱼，但这海子边的人吃鱼就如吃米饭一样平常。赶上冬天凿开冰洞捕鱼，鱼闻声而来，密聚不散，插进一根木竿都不会倒。那时，每当外地人一来到河套，主人就说：“去看看我们的乌梁素海！”眼里放着亮光，脸上掩饰不住的骄傲。这次我们真的又来看乌梁素海了。7月的阳光一片灿烂，我们乘一条小船驶入湖面，为了能更有效地翻动历史的篇章，主人还请了一些已退休的老“海民”，与我们同游同忆。船中间的小桌上摆着河套西瓜、葵花籽，还有油炸的小鱼，只有寸
9、许来长。主人说，实在对不起，现在海子里最大的鱼，也不过如此了。我顿觉心情沉重。“40年前打鱼，是用麻绳结的大眼网。三斤以下的都不要，开着70吨的三桅大帆船进海子，一网10万斤，最多时年产500万吨。打上鱼就用这湖水直接煮，那才叫鲜呢。现在，这水你喝一口准拉肚子。” 海上泛轻舟，本来是件轻松惬意的事，可是今天我们却无论如何也轻松不起来。这应了李清照的那句词：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”我们今天坐的船真的由过去的70吨三桅大船退化成像一只蚱蜢似的舴艋小舟。河套灌区是我国三大自流灌区之一。黄河自宁夏一入内蒙古境，便开始滋润这800里土地。经过总干、干、分干、支、斗、农、毛七级灌水渠道，流入田间
10、，又再依次经总排干、排干等七级排水沟，将水退到乌梁素海，在这里沉淀缓冲后，再退入黄河。所以，这海子是河套平原的“肾”，首先起储水排水的作用。同时，又是河套的“肺”，它云蒸雾霭，吐纳水汽，调节气候。所以才有800里平原的旱涝保收，才有和北面乌拉山著名的国家级森林保护区的美景。但是，近几十年来人口增加，工厂增多，农田里化肥农药增施，而进入湖中的水量却急剧减少，水质下滑。你想，排进湖里的这些水是什么水啊？就是将800里平原浇了一遍的脏水。河套农田每年施用农药1 500万吨，化肥50万吨，进入乌梁素海的工业及生活污水3 500万吨，这些都要流到湖里来啊。所以，当地人说，乌梁素海已经由河套平原的肾和肺，
11、退化为一个“尿盆子”了。抚今追昔，虽清风拂面，还是拂不去心头的一怀愁绪，我便到后甲板散步。只见偌大的湖面上，用竹竿标出二三十米宽的一条水道，我们的这个“舴艋”小舟只能在两竿之间小心地穿行。原来，湖面的水深已由当年的平均40米，降为不足一米，要行船，就只好单挖一条行船沟。我再看船尾翻起的浪，已不是雪白的浪花，而是黄中带黑，像一条刚翻起的犁沟。半腐半活的水草，如一团团乱麻在水面上荡来荡去，再也找不见往日的碧绿，更不用说什么清澈见鱼了。乌海难道真的应了它的名字，成了乌黑的海、污浊的海？只有芦苇发疯似的长，重重叠叠，吞食着水面。老“海民”说，这不是好现象，典型的水质富营养化，草盛无鱼，恶性循环。现在如
12、果你不知内情，远眺水面，芦苇还是一样的绿，天空还是一样的蓝，水鸟还是一样的飞，猛一看好像无多变化。可有谁知道这乌梁素海内心的伤痛，她是林黛玉，两颊微红，弱不禁风，已经是一个病美人了，她是在强装笑颜，强支病体迎远客。我举目望去，远处的岸边有些红绿房子，泊了些小游船，在兜揽游客。船边地摊上叫卖着油炸小鱼，船上高声放着流行歌曲。不知为什么，我一下想起那句古诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”受伤的海子、焦渴的大地，我为你祈祷，祝你早日康复，找回昨日的美丽。(选自2010年8月18日人民日报)5本文一开头就写了欣赏流血美人的尴尬，这样写有什么作用？答：_6解释下列两句话在文中的含意。(1)而是黄中
13、带黑，像一条刚翻起的犁沟。答：_(2)她是在强装笑颜，强支病体迎远客。答：_7联系上下文，请概括作者海上泛轻舟“却无论如何也轻松不起来”的原因。答：_8文章最后一段说：“受伤的海子、焦渴的大地，我为你祈祷，祝你早日康复，找回昨日的美丽。”综观全文，请探究“焦渴”在这里有什么深刻含义。答：_答案1承载了人们对生产生活(人们对富裕生活的向往)、乡土亲情(思念亲人，传递亲情)、先辈和神灵(庆祝丰收，感谢上苍)的美好愿望；铸造民族的精神和文化的基因，产生集体的身份认同和共同的历史归属感。2这四个节日分别代表了春、夏、秋、冬四个季节，这四段文字照应第一段。这四个季节最能代表具有农耕传统国度的人们的美好愿
14、望，对丰收的渴望与喜悦，对爱情和亲情的追求。3运用比喻，以“河流”喻岁月、“码头”喻民俗节日，人生就是在岁月河流上的“行舟”，生动形象，富有诗意，富于感染力；用码头与河流紧密相依的关系，形象生动地展示了民俗节日与我们的关系；码头为岁月河流增加景致，民俗节日则为疲惫的人们提供心灵憩息与情感交流的场所。4第一问：表现了作者对我们民族在悠久历史岁月中形成的独特的民俗节日的喜爱之情；表达了作者的思想愿望：希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种区别性的特征。第二问：采用对比手法，形象鲜明地突出了保持民俗节日独特性对我们(民族文化)自身的重要意义，照应了前
15、文。5开篇点题，奠定了全文惋惜、痛心的感情基调；总领全文，为下文对乌梁素海今昔的强烈的对比作张本；凸显主题，通过生动、形象的比喻，表达了作者内心强烈的思想情感。6(1)运用比喻的手法，生动地刻画了乌梁素海水质恶化的程度。(2)运用拟人的手法，表现了生态严重恶化的乌梁素海仍被严重透支的现状。740年后的乌梁素海渔业资源枯竭；40年后的乌梁素海水质恶化；40年后的乌梁素海水量锐减，只能在沟中行驶舴艋舟。8水量锐减的乌梁素海，变得越来越饥渴；乌梁素海只是工业化进程中中国大地上生态环境的缩影，还有若干个“乌梁素海”处在饥渴的状态中；造成乌梁素海的饥渴的，是人欲望的饥渴，隐含着作者期望日益浮躁的世人实现理性的回归。(意思对即可).w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u
