1、专题一一百家争鸣1孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是()A仁者爱人B忠恕之道C克己复礼 D中庸之道答案：C2孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？如果天下太平，我又何必去改变它呢？这说明孔子()主张“爱人”持积极入世的人生态度主张变法革新有强烈的使命感A BC D答案：D3道德经中有这样一段话：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这反映出()A孔子强调道德的作用B老子重视法律C老子主张顺应自然D老子哲学中包含丰富的辩证法思想答案：C4先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家
2、用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是 ()A不期修古，不法常可 B兼相爱、交相利C克己复礼，天下归仁 D弱者道之用答案：A5春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派()A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒答案：D6阅读下列材料：材料 春秋战国时期的思想家请回答：(1)材料一反映了当时什么样的思想文化局面？(2)材料一中三幅图片所反映的思想哪一种在战国
3、时期成为“显学”但却备受冷落？其原因是什么？解析：(1)仔细分析三人所说的话，可以看出观点不一，由此联系所学即可整合出百家争鸣。(2)根据图片中的文字，联系所学可知，图1反映的是儒家思想，图2为道家思想，图3为法家思想，儒家思想在战国时期影响较大，但备受冷落，其原因需从当时的社会环境分析。答案：(1)百家争鸣。(2)儒家思想。不适应当时诸侯争霸战争的需要。基础巩固1人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是()A道家、法家B法家、墨家C儒家、法家 D道家、儒家解析：道家的顺应自然、儒家“仁”的思想分别体现了人与自然、人与社会的和谐相处，故选
4、D。答案：D2家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的()A儒家思想 B道家思想C墨家思想 D法家思想解析：解答本题要注意从材料中提取有效信息。“以静制动”体现了老子朴素的辩证法思想。答案：B能力提升3当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即()A爱无差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲解析：解答本题的关键信息为“自己为人处世的宗旨”。A项是墨家思想；但C项是儒家的“三纲五常”思想，D项是宋明理学的思想
5、主张，不属于为人处世方面的思想，故选B项。答案：B4全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然都得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，都应该回到2 540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 ()A“尚贤” B“制天命而用之”C“己所不欲，勿施于人” D“以法为本”解析：本题属于材料型选择题，材料中的核心信息是“如果要过和平幸福的生活”，从孔子那里去寻找智慧，A项属于墨家思想，B项属于荀子思想，D项则是法家思想；故选C。答案：C5蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于
6、他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是()A李耳 B朱熹C孟子 D荀况解析：本题意在考查学生的识记能力。民本思想的代表人物是孟子，故选C。答案：C6战国时期最受统治者青睐的学说是法家思想，其原因是()A法家主张“兼爱”、“非攻”B法家主张社会变革，建立中央集权国家C法家主张实行仁政D法家主张无为而治解析：战国末期的思想家韩非集法家之大成，提出了加强中央集权和“事异则备变”的主张。答案：B7孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是()A两人所处的时代不同 B代表的阶级利益不同C学术思想不同 D谈论的问题不同解析：孔子代表奴隶
7、主贵族的利益，而墨子代表了战国初期小生产者的利益。答案：B8春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是()A君子、侠客、隐士、英雄 B英雄、侠客、隐士、君子C君子、侠客、英雄、隐士 D英雄、隐士、侠客、君子解析：解答本题要结合儒家、墨家、道家、法家思想来理解。答案：A9阅读下列材料：材料一“君有过则谏，反复之而不听，则去。”“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”孟子材料二桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。孟子材料三古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是
8、以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。 荀子请回答：(1)依据材料一指出孟子对君臣关系的主张。(2)材料二中认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？请结合所学知识，分析孟子在当时未取得成功的原因。(3)材料三中荀子的治国思想是什么？综合上述材料，谈谈你对先秦儒学的认识。解析：本题考查学生的分析理解和概括提炼能力。第(1)题结合材料一中“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”等信息概括回答。第(2)题结合材料二中“失其民者，失其心也”信息及孟子的政治主张和春秋战国时代背景概括回答。第(3)题结合材料三中“起礼义、制法度”信息概括回答荀子的治国思想，从思想文化创新发展角度回答认识。答案：(1)主张：孟子认为臣子对君主有劝谏的权利，反对盲从；君臣应该互相尊重。(2)因素：民心。主张：仁政。原因：不适合各国统治者富国强兵、进行兼并战争的需要，没有得到各国统治者的推崇。(3)治国思想：礼法并重。认识：先秦儒学是不断创新发展的。
