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历史:4.1《物质生活和社会习俗的变迁》精品学案(人民版必修2).doc

上传人:高**** 文档编号:658918 上传时间:2024-05-29 格式:DOC 页数:4 大小:615.50KB
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资源描述

1、高考资源网() 您身边的高考专家第一课时 物质生活和社会习俗的变迁【学习目标】物质生活和社会习俗的变迁:动荡中变化的近代社会生活;新中国社会生活的新风尚。【知识链接】1.服饰有实用功能、标识功能、装饰功能等,以下古语能体现服饰装饰功能的是A.“衣,依也” B.“衣,隐也” C.“衣服,所以表贵贱也” D. “衣,身之章也”2、下列是2008年北京奥运会专业志愿者服装系列,你认为这些服装吸收了中国传统历史文化中的哪些元素?ks5u “青花瓷”系列 宝蓝系列 “玉脂白”系列 升旗手服装 陶瓷艺术 刺绣艺术 服装艺术 书法艺术ks5uA B C D3下面这组图片反映了近代以来中国女子服饰的变化,产生

2、这一变化的社会原因有服饰质地和款式的不同 社会变革的推动 “欧风美雨”的影响 人们思想观念的变化A B C D【基础过关】1、服饰变迁的特点是,由_、_、_、_,逐渐向_、_、_、_转变。男子服装的变化是,20世纪上半叶,_是近代男子的通常服饰;后来_传入,_形成。女子服装的变化是,20世纪20年代之后,_成为城镇心潮女性的日常着装;20世纪50年代至60年代中期,以_和_为特征的苏式服装一度受到亲睐。2、_成立以后(即1912年以后),开展“废止缠足”活动。婚姻习俗的变化是,由父母之命、媒妁之言向恋爱_、婚姻_转变。【自主探究】1、“社会史”是人类全部历史的浓缩,伴随着新课程的实施,社会史范

3、式也逐渐进入了高考命题人的视野。请回答下列有关中国近代社会史的几个问题: (1)下列三幅图片是重庆市游自国先生家族先人的老照片,深刻地反映了民国初期人们生活所发生的变化。据下图指出其变化及成因。穿着改良旗袍的五位婆婆 不再缠足的姑姑 刚剪掉辫子的四位爷爷(2)新中国成立以来,女性的服饰也经历了这样的变化过程:20世纪50年代女性最时尚、单调的列宁装 20世纪80年代末陕西韩城党家村姑娘们展示的时尚服装请回答:有人说“流行的服饰是社会发展、变化状况的一个缩影”,请你结合上述两幅图片阐述这个说法。2、阅读下列材料:材料一 今则万国交通,一切趋于尚同,而吾以一国衣服独异,则情意不亲,邦交不结矣。且物

4、资修明,尤尚机器,辫发长重,行动则摇,误缠机器,可以立死。今为机器之世,多机器则强,少机器则弱,辫发与机器不相容也。且兵争之世,执戈跨马,辫尤不便,其势不能不去之。欧美还数十年前,人皆结发也,至数十年,机器日新,兵事日精,乃尽剪之,今既举国皆兵,断发之俗,万国同民风也,且垂辫既污衣,而篱发增多垢,衣污则观瞻不美。沐难则卫生非宜,梳刮则废时甚多,若在外国,为外人指笑,儿童牵弄,既缘国弱,天遭戏侮,斥为豚尾,去之无损。 康有为请断发易服改元折材料二 我们剪辫的最后目的,应该大家联合起来等到全体的中国人都可以剪辫子时才把辫剪掉。若是一个一个地把发辫剪下,是不相宜的。这种愚昧的风俗,是满洲人强迫我们做

5、成的,必须等全体的中国人决心把它剪掉,或者至少要有一个大多数,使全世界都知道才行。并且这种发辫不过是中国所受许多侮辱中一种,我们应该立刻地把许多侮辱去掉的。 孙中山年谱长册(上册)请回答: (1)请概括材料一康有为主张“断发”的理由(不得摘抄原文)(2)孙中山为什么主张 “剪辫”? (3)试分析康有为与孙中山主张的相同点。第一课DAC 1、拘谨。保守。呆板。等级森严。美观。适体。方便。平民化。长袍马褂。西装。中山装。旗袍。列宁装。连衣裙。2、中华民国。自由。自主。【自主探究】1、(1)变化(分两个层次赋分):第一层次:民国初期人们的服饰、生活风俗发生了巨大的变化(若答具体表现“穿旗袍”“剪辫子

6、” “禁缠足”等亦可。)第二层次:民众观念发生了变化、中西合璧(或中西文化开始冲突碰撞)、妇女地位得到改善等)。原因:辛亥革命带来社会风气进步,西方思想文化传入的影响,民族资本主义经济的发展等。 (2)20世纪50年代流行列宁装,反映了当时中苏关系的亲密(或:走社会主义道路的坚定);生活水平低;高度集中的社会体制导致了服装的单调。20世纪80年代,改革开放,人民生活富足,审美观念提高导致了服饰的多样化ks5uK2、(1)不利于中外友好交往;无法从事机器化生产;不利于行军作战;欧美各国都随机器工业的开展和战争的需要剪发而富强;既不美观又不卫生;有损民族尊严和国家形象。(2)是推翻清朝统治的民主革命的需要和象征,也是摆脱中华民族耻辱,振兴中华的爱国主义的需要和表现。(3)都把剪辫这一陋俗置于强国富民、增强民族自豪感和自尊心,振兴中华的政治高度来认识,而非泛泛地移风易俗。- 4 - 版权所有高考资源网

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