1、青蒿素：人类征服疾病的一小步阅读下面的文字，完成13题。2018年是中国改革开放四十周年。四十年_，中国人民依靠自己的辛勤汗水，书写了国家和民族发展的壮丽史诗；四十年开放包容，中国人民始终敞开胸襟拥抱世界，积极作出自己的贡献。四十年来，中国从_成长为世界第二大经济体，中国人民的生活从贫困走向小康，中国的面貌发生了_的变化。四十年来，中国坚持打开国门搞建设，货物进出口总额增长198倍，累计吸引外资超过2万亿美元左右，多年连续对世界经济增长贡献率超过30%，四十年来中国不仅造福了世界，也发展了自己。 回望历史，无论是洋务运动还是戊戌变法，中国近代的改革鲜有善终；放眼天下，无论是苏联模式还是日本经验
2、，他国的道路无法复制。没有可以奉为金科玉律的教科书，也没有可以对中国人_的教师爷。我们只有()，从中总结经验，把握规律，才能让中国特色社会主义创造新的辉煌。 1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(B) A宵衣旰食一无所有惊天动地颐指气使B砥砺奋进一穷二白翻天覆地指手画脚C宵衣旰食一无所有翻天覆地指手画脚D砥砺奋进一穷二白惊天动地颐指气使解析：砥砺奋进，形容在磨炼中奋勇前进；宵衣旰食，指天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容政务忙碌。这里“宵衣旰食”对象使用有误。一无所有，什么都没有，多形容非常贫穷。一穷二白，形容基础差，底子薄。穷，指工农业不发达；白，指文化科学水平不高。表现中国改革开放
3、以前的社会状况，用“一穷二白”比较合适。翻天覆地，形容变化巨大而彻底；惊天动地，形容声音响亮、声势浩大或事业伟大。这里修饰“变化”，“惊天动地”不合适。颐指气使，指不说话而用面部表情示意，形容有权势的人指挥别人的傲慢态度；指手画脚，形容一边说话一边比画，也形容乱加批评或随意发号施令。这里重在表现外国无权对中国乱加批评或随意发号施令，而不是重在傲慢的态度。2文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是(C) A累计吸引外资超过约2万亿美元，连续多年对世界经济增长贡献率超过30%，四十年来中国不仅发展了自己，也造福了世界。B累计吸引外资超过2万亿美元左右，多年连续对世界经济增长贡献率超过30%，四
4、十年来中国不仅造福了世界，也发展了自己。 C累计吸引外资超过2万亿美元，连续多年对世界经济增长贡献率超过30%，四十年来中国不仅发展了自己，也造福了世界。 D累计吸引外资超过2万亿美元，连续多年对世界经济增长贡献率超过30%，四十年来中国不仅造福了世界，也发展了自己。 解析：原文画线句子有两处语病，一处是“超过2万亿美元左右”，“超过”后跟确数，“左右”赘余；一处是“不仅造福了世界，也发展了自己”语序不当，应为“不仅发展了自己，也造福了世界”。3下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(C) A不忘锐意进取、硕果累累的成功历史B继续迈开锐意进取的有力步伐C不忘改革开放这段激情燃烧的岁月D继续
5、发扬改革开放的伟大精神解析：语句衔接补写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想。联系前文“2018年是中国改革开放四十周年”，得出的结论应旨在强调“改革开放”的重要性，所以排除A、B两项；考虑与后文的衔接“从中总结经验”，从“伟大精神”中总结经验搭配不当，所以排除D项，正确答案应为C项。阅读下面的文字，完成46题。一代儒宗马一浮郭继民学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮。马一浮幼年时的“本是仙人种，移来高士家”的诗句似乎预示了其高人的走向。马一浮幼年时即智慧过人。初始随母亲学文，母丧后他的父亲请名士郑举人来教。后举人辞馆，理由是这孩子才智超老师。父亲从此不再延师，听任自学。马一浮一生阅书无数，且
6、过目不忘，被喻为中国20世纪的“读书种子”。李叔同说：“马先生是生而知之的。假定有一个人，生出来就读书，而且每天读两本，而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生的多。”青年马一浮在赴美期间，广泛涉猎了柏拉图、亚里士多德等人的哲学、社会学等著作。后转赴日本学习日文和德文，并携德文版资本论回国。据资料显示，马一浮是将资本论原版引入中国的第一人。中国当时的世界地位及西方人对中国的歧视促其写下了“沧海飘零国恨多”“国命真如秋后草”的诗句并最终东归。回国后，马一浮依旧热衷西学，翻译了堂吉诃德政治罪恶论等著作。自1906年起，他正式转向国学，并在广化寺潜心读书。三年内，他读完了36 400余
7、册的“四库全书”，并做了大量笔记，为其日后的国学研究夯实了基础。马一浮的书法亦精纯，他擅长草书，精于篆隶，风格凝练，法度谨严。书法家沙孟海曾说：“展玩马先生遗墨，可以全面了解他对历史碑帖服习之精到，体会之深刻，见解之卓越，鉴别之审谛，今世无第二人。”除精通书法外，马一浮亦精于篆刻艺术，通于画理。沙孟海评价其印风：“朴茂高雅，纯用汉法古意新姿，韵味无穷。”至于绘事，马一浮虽少践行，但也提出了卓然洞见。他认为，绘事需要有两种准备：一是对艺术史的考察，二是对艺术理论的理解。作为“游于艺”的绘事最终应“归于仁”，以达到“以胸中至美至善之理想，改正现实之丑恶”。1907年他曾表达了这样的心愿：“欲为儒宗
8、，著秦汉以来学术之流派；为文宗，记羲画以降文艺之盛衰。”自此之后，他以传承儒学、“续接圣贤血脉”为己任，不为时局、世俗所动，终成一代醇儒。梁漱溟评价他为“千年国粹，一代儒宗”。蔡元培曾请马一浮去北京大学任教，因不同意北大反孔、废经的教学理念，马一浮婉拒之。抗战期间，他为了保留一点儒家的种子，以传统儒家礼教的模式创办了一所书院复性书院。他提倡精英教育，纯然以求学问道、传承圣贤血脉为目的，并不考虑学生是否能因此“谋职”或就业。此主张与熊十力产生了分歧。马一浮研儒，不在于义理，而在于复“性”。马一浮尝言，“我不会做官，只会读书”，可谓其志坚性醇的体现。马一浮认为，儒学的真谛在于“指归”自己，他真切指
9、出：圣贤唯有指归自己一路是真血脉。真儒者在于切身践行居敬存诚、涵养察识的功夫，而不在于言说。如果学人不能实下功夫、自治病痛、向上提持、自显性德生命进路，那么多学何益，多说何益？他的学术要旨就是“六艺统摄一切学术。”他认为，“六艺皆史”的主张“流毒天下，误尽苍生”，“学者须知，六艺本是人性分内所具的事，不是圣人旋安排出来的”。若把六经堪称史学甚至是考据学，那么心性之学就将蜕变，失去了其存在的意义和价值。马一浮所说的“统摄”，指融会贯通之义，它不仅仅是发生于六艺之间，即所谓易统礼乐，春秋统诗书等，而且六艺还可以统摄西学。“西方哲学所说的真、善、美，皆包含在六艺之中。诗是至善，礼乐是至美，春秋是至真
10、若是西方有圣人出，行出来也是这个六艺之道，但是名言不同而已。”虽然其观点值得商榷，然而，他对传统文化所持的态度是值得肯定的。马一浮终生追求并践行易经中“语默动静，贞夫一也”的境界，纵观其洁净精微的人生历程，他已进入化境之中，正可谓：“性醇智商，道深行逸。默然不说，其声如雷。斯人已逝，精义常存。一代宗师，千古国粹。”(选自社会科学报，有删减)4下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是(D)A马一浮启蒙早，幼年跟着母亲学文，才智极高，以至于后来他父亲请来的郑举人也辞馆不教，父亲也不延师。B文章的题目是“一代儒宗马一浮”，但在行文的过程中却写到了他对西方之学的热衷，这样写是为了突出他的学术涉猎
11、范围之广，学问广博。C精通艺术和儒学的马一浮曾将二者联系起来，他认为绘事最终应“归于仁”，以达到“以胸中的至美至善之理想，改正现实的丑恶”。D马一浮对中国传统文化高度肯定，提出“六艺统摄一切学术”，认为六艺之间有统摄关系，西学也合乎六艺之道，作者肯定了他的观点。解析：D项，“作者肯定了他的观点”错误，原文是“虽然其观点值得商榷，然而，他对传统文化所持的态度是值得肯定的”。5文章介绍了马一浮的哪些“儒学主张”？请简要概括。答：他提倡精英教育，纯然以求学问道、传承圣贤血脉为目的。马一浮研儒，不在于义理，而在于复“性”。马一浮认为，儒学的真谛在于“指归”自己，真儒者在于切身践行居敬存诚、涵养察识的功
12、夫，而不在于言说。他的学术要旨就是“六艺统摄一切学术”，反对“六艺皆史”。6此文中多处引用他人对马一浮的评价，有何作用？请举例简要说明。答：作用：增强文章的真实性，丰富传主形象，体现了作者对传主的赞美和敬仰之情。引用李叔同的评价，突出了传主的聪慧过人，读书过目不忘；引沙孟海的说法，高度赞扬了传主对历史碑帖研究的独到，知晓其书法精纯的因由；引梁漱溟的评价旨在突出传主在我国儒家学派的宗主地位；引文末的赞语，是对传主终生追求并践行“语默动静，贞夫一也”的肯定与敬佩。7在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。如果说地震预报是对尚未发生，但有可能发生的地震事先发出通告，而_。后者的运作流程是：当地震发生后，离震中最近的几个预警台站会陆续接收到地震信号，触发地震参数快速判测系统；在收到信号的几秒至十几秒内，快速判测系统将_、发震位置、震源的类型和震级的大小；然后利用这些参数模拟出相关区域内地面运动的强烈程度；根据模拟的结果，抢在相应地震波以前，向不同地区_。有了地震预警系统后，预警时间增加了，判断决策时间减少了，避险时间得以大大增加。答：地震预警则与此不同估算出地震的发震时刻发出相应的预警信息
