1、通史融会(一)西方文明的源头古代希腊和罗马古代希腊、罗马(公元前8世纪公元6世纪)是西方文明的源头，为人类的政治文明、精神文明留下了宝贵遗产。古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，成为近现代西方民主政治的源头；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远的影响。古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特征。梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础，在克利斯提尼改革和伯利克里改革继续打击贵族特权、完善民主机构及鼓励公民参政等措施推动下，雅典的民主政治达到顶峰。它铸就了雅典的辉煌，为近代西方资产阶级代
2、议制奠定了基础。罗马法经历了由习惯法到成文法、由公民法到万民法、由零散到形成体系的不断完善的过程；它缓和了社会矛盾，巩固了帝国统治，为近代西方资产阶级革命和资本主义立法产生了重要影响。一、政治上古代西方的民主与法制一、古代雅典的民主政治雅典民主政治是建立在奴隶制基础上的，其实质上是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具，归根结底，它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务，是奴隶主阶级的民主。这种有限的阶级民主决定了这种民主具有巨大的局限性和狭隘性。1主要特点直接民主在雅典，凡公民都享有充分的民主政治权利，其权利通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。主权在民公民大
3、会对国家事务拥有最高的决策权，是“主权在民”的集中表现。轮番而治凡雅典公民都可以通过民主选举成为城邦的公职者，公民轮流担任公职，负责国家事务。崇尚法治雅典民主政治是建立在法治基础之上的国家政治，“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则。制约机制雅典国家权力以国家机构权限的交叉为特色。赋予公民大会以立法权，陪审法庭以司法权，五百人会议以行政权，并使之互相制约。2意义与局限 意义古代雅典首创的民主制，极大地调动了城邦公民参与国家管理的积极性，为城邦的富强和繁荣昌盛贡献自己的聪明才智。由于每个公民都有担任公职的机会，使得公民的政治素质普遍提高。同时，为雅典的文化创造了宽松的条件和良好的氛
4、围。雅典的直接民主制为近代的代议制民主制提供了重要的思想和理论基础，是人类文明的一笔宝贵的精神财富。局限它是城邦公民内部的民主，只有成年男性公民才真正享有权利。而妇孺、外邦人、奴隶被排除在外。它在充分发挥积极作用，促成雅典政治、经济、文化日臻繁盛的同时，又残忍地窒息、限制了社会另一部分成员的自身发展能力。它既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的暴力机器，这是其最大的历史局限。二、古代罗马的法制罗马法，一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令、元老院的告示，成文法和一些习惯法在内，也包括公元7世纪中叶以前
5、东罗马帝国的法律。1主要渊源 十二铜表法(1)内容：十二铜表法的内容相当广泛，公法与私法、刑法与民法、实体法与程序法、同态复仇与罚金、氏族继承与遗嘱等等相互交错。它不仅规定了公民的权利和义务，而且还规定了极为严酷的债务奴役制。(2)特点：诸法合体、私法为主，程序法优于实体法。(3)地位和意义：十二铜表法是古罗马第一部成文法典，也是第一部可以按律量刑的法，是古罗马固有习惯法的汇编，它总结了前一阶段的习惯法，并为罗马法的发展奠定了基础，是“一切公法和私法的渊源”。许多世纪以来，十二铜表法被认为是罗马法的主要渊源。2主要内容人法人法是对在法律上作为权利和义务的主体的人的规定，包括自然人、法人的权利能
6、力和行为能力以及婚姻家庭关系等内容。自然人必须具有人格，即享有权利和承担义务的资格。奴隶因其不具有法律人格，不能成为权利义务主体，而被视为权利客体。物法物法在私法体系中占有极其重要的地位，是罗马法的主体和核心，对后世资产阶级民法的影响最大。物法由物权、继承和债三部分构成。诉讼法诉讼分为公诉和私诉两种。公诉是对直接损害国家利益案件的审理；私诉是根据个人的申诉，对有关私人利益案件的审理。私诉是保护私权的法律手段，相当于后世的民事诉讼。3主要分类法律对象根据法律所调整的不同对象可划分为公法与私法。公法包括宗教祭祀活动和国家机关组织与活动的规范；私法包括所有权、债权、婚姻家庭与继承等方面的规范。表现形
7、式依照法律的表现形式可划分为成文法与不成文法。成文法是指所有以书面形式发布并具有法律效力的规范，包括议会通过的法律、元老院的决议、皇帝的敕令、裁判官的告示等；不成文法是指统治阶级所认可的习惯法。适用范围根据罗马法的适用范围可划分为自然法、市民法和万民法。市民法是指仅适用于罗马市民的法律；万民法是调整外来人之间以及外来人与罗马市民之间关系的法律。立法方式根据立法方式不同可划分为市民法与长官法。长官法专指由罗马高级官吏发布的告示、命令等所构成的法律，内容多为私法。其主要是靠裁判官的司法实践活动形成的。4评价积极性维护了罗马帝国的政治经济统治。为以后资产阶级战胜封建势力完成资产阶级革命提供了理论武器
8、；奠定了近代欧洲法律体系的基础，是各国立法所遵循的范本。局限性法律是统治阶级意志的体现。罗马法的制定主要是体现帝国统治者的利益，对于被统治者来说，只能承担义务，受到不公正的处罚。1美国史学家霍夫斯塔德认为，在西方古代，有为知识而知识者，有为真理而献身者，有为理想、信念而奋斗不息者，中国没有。在中国，知识分子之出路与归宿似乎只有一条，就是投身政治，就是逐于仕途。产生以上差异的主要原因是()A海洋文明与大河文明的不同B商品经济与自然经济的区别C民主政治与君主专制的差异D人文主义与儒家思想的对立解析：A、B、D三项都是产生以上差异的影响因素，但都不是主要原因；民主政治能够激发人的民主自由精神，而君主
9、专制下知识分子被统治者严格思想控制，因此民主政治与君主专制的差异是产生以上差异的主要原因，故C项正确。答案：C 2在古希腊，人们通过订立契约，自愿组成国家社会。在这个国家社会里，每一个人要承担一定的义务，也要放弃自己的一些自由和独立的权利，但独立的人格和尊严除外。这反映了古希腊()A提倡民主排斥专制 B格外强调个人的权利C注重法治反对人治 D具有民主与人文精神解析：材料前半部分体现了古希腊的民主，而“独立的人格和尊严除外”又体现了人文主义的特色，注重人性，故D项正确。答案：D 3有学者指出，“罗马人”是一个法律概念。从习惯法到成文法、从公民法到万民法，“罗马人”的范围不断扩大，但其核心标准依然
10、是()A是否拥有共同的血缘 B是否具有自由人身份C是否属于奴隶主阶层 D是否获得罗马公民权解析：据材料“从公民法到万民法”可知罗马境内人数不断变多和复杂，血缘不会成为其标准，故A项错误；自由人和奴隶主阶层只是罗马人中的一部分，故B、C两项错误；据材料“从习惯法到成文法、从公民法到万民法”并联系所学知识可知其核心标准是是否具有罗马公民权，故D项正确。答案：D 4十二铜表法第六表规定：“出卖的物品纵使交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不转移。”这一规定表明十二铜表法()A维护奴隶主的利益 B重视对私有财产的保护C审判程序缺乏公正性 D限制罗马贵族的特权解析：题干中提
11、到“非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不转移”说明私人财产受到法律保护，故B项正确。答案：B 在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的实际面目，了解人与人之间的关系。无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图、亚里士多德，他们的思想都蕴含着西方人文精神的萌芽，体现了以人为本的基本特点，是近代启蒙思想的源头。二、西方人文精神的起源古希腊的人文精神兴起原因古希腊奴隶制经济繁荣、对外贸易发达、工商业发展；城邦政体、公民政治，古希腊城邦民主政治高度发展，有相对民主的社会环境，为希腊哲学产生创造了政治前提。智者的启蒙智者学派特别强调人的价值，提出“人是万
12、物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，认为人的感觉是判断一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。苏格拉底认识人自己就是认识心灵的内在原则，亦即认识德性。他提出了人要具备“德性(美德)即知识”。对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。柏拉图根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工、各司其职，有正义感和理性的“哲学王”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。亚里士多德他关注自然界和人类社会，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。他认为，追求美好的生活和幸福是人的本性。他完善了柏拉图的法治学说，体现了一定的人文关怀。1
13、东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是()A蕴含人文主义精神 B倡导个性自由C批判原有社会秩序 D维护君主权威解析：孔子主张“德治”，注重人文主义思想，苏格拉底主张“美德即知识”，属于西方人文主义思想，故A项正确；孔子不主张个性自由，故B项错误；孔子主张维护周礼，故C项错误；维护君主权威不适合苏格拉底，故D项错误。答案：A 2柏拉图在理想国中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆他们真的不要
14、任何人管了。”从中可看出他()A推崇民主制度B认为雅典民主政治发展到了相当高的水平C欣赏僭主政治D认为雅典民主政治受到人性的负面影响解析：由“只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆他们真的不要任何人管了”可知，柏拉图对雅典民主政治有所质疑，A项错误；B、C两项在材料中无法体现。答案：D 3苏格拉底说：“我是一只牛虻这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观()A人格独立，思想自由 B民主意识，参政意愿C天下兴亡，匹夫有责 D批判精神，社会责任解析：苏格拉底认为国家“由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起
15、来”，这表现了苏格拉底的爱国情怀，说明苏格拉底在关注国家的弊端，希望通过自己的尽职尽责，为国家的发展做出贡献，故D项正确。答案：D 4法律是一种社会行为准则，是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道德的正义不尽相同。法律的正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的结果或判决。这表明柏拉图认为()A法律与道德两者相辅相成B法律正义是一种程序正义C只有法律能保障社会公道D法律正义服务于道德正义解析：法律的正义与道德的正义不尽相同，法律正义通过法律机器的正常运转，服务于道德正义，并非相辅相成，故D项正确。答案：D 坚持能力立意、注重发掘时代主题、以间接方式涉及当今中国与世界的热点问题(民
16、主、法制、人文)是新课标全国卷在此命题的特点。雅典民主政治、罗马法、西方人文精神的起源是考查的重点，命题频率较高。从考查方式来看，试题通过创设情境还原历史、渗透时政热点、引导学生树立宪法意识和法治观念，突出了史观史法的学科能力考查和主流价值观的引领。在复习时应重点掌握古希腊罗马民主、法制的发展历程及其特点，理解其对促进社会发展的重大意义，并进行中西对比，认识同一时期的人类不同思想文明的发展趋势和特点。古代雅典的民主政治1(2016全国甲卷)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚
17、款。这反映出在当时的雅典()A公民大会形同虚设 B民众失去政治热情C参政是公民的义务 D政府丧失民众信任解析：根据所学知识可知，公民大会是雅典的最高权力机关，负责审议并决定国家的一切大事，故A项错误。公元前5世纪，雅典民主政治发展到顶峰，公民有较多机会直接参与城邦的公共事务，参政积极性被广泛调动起来，故排除B、D两项。材料“雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款”说明参政是公民必须去做的一件事，否则会受到处罚，故选C项。答案：C 2(2014全国卷)古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准
18、；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典()A法律体系已达到完备的程度B法律具有尊重生命价值的人文精神C公民个人自由受到严格限制D自杀有违崇尚自然法则的理性精神解析：材料信息强调，古代雅典公民自杀前必须先申请，而未经允许的自杀将被视为犯罪行为，这充分说明古代雅典对公民个人自由的严格限制，C项符合题意。A项不符合史实，雅典的法律体系在当时并不完备；B项在材料中体现不出来；自然法则强调人的自由是天生的，故根据自然法则，自杀也应该是人自由选择的权利，故排除D项。答案：C 3(2013全国卷)有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典()A政治体制的产物 B社会
19、矛盾缓和的反映C频繁改革的结果 D思想文化繁荣的体现解析：古代雅典政治的特征为直接民主，故政治家若想获得民众的支持必须通过演说来完成，故选择A项；B、C两项与材料本质不符，均排除；D项过于片面，故排除。答案：A 4(2013全国卷)公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特(古希腊美丽女神)的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典()A民主原则贯穿司法过程 B妇女享有广泛政治权利C法律注重保护平民权益 D司法审判缺乏严格程序解析：从材料看，案件的审判经历了辩护人的辩护、陪审团的投
20、票、陪审法庭的判决等一系列过程，显示了民主原则贯穿整个司法过程，所以A项符合题意；在古代雅典，只有公民才能享有广泛的政治权利，妇女没有公民权，故B项错误；C、D两项都与材料不符。答案：A 罗马法1(2016全国乙卷)德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是，罗马法()A是近代欧洲大陆国家法律的基础B为欧洲近代社会确立了行为规范C所维护的民主制度历史影响深远D不断地改变了欧洲历史发展方向解析：题干反映了罗马法对后世的影响。结合所学知识，罗马法中的许多原则，被近代以来的欧洲国家所采
21、用，如公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原则、遗嘱自由原则、“不告不理”原则等，罗马法的有关私法体系，被欧洲资产阶级民事立法成功地借鉴与发展，故A项正确。B、C、D三项不符合罗马法的影响，均排除。答案：A 2(2015全国卷)右图为古罗马正义女神像。它体现了罗马法的诸多原则，如高擎的秤体现的是裁量公平，手握利剑体现的是法律的强制力。据此，双眼蒙布所体现的原则是，法官审案应()A主要依据道德良知B侧重听取证人证言C不受表象迷惑洞察事实真相D排除一切干扰遵从民众意愿解析：本题关键信息是“双眼蒙布所体现的原则”。题干关键词“裁量公平”“法律的强制力”体现了法律的公平和威严。双眼蒙布，说明法官在审
22、案时要抵御各种利益或情感的诱惑来作出公正的判决，故选C项。A、B、D三项表述不符合题意。答案：C 3(2014全国卷)罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组成的队伍撤离罗马，拒绝作战，迫使贵族在政治上做出让步。十二铜表法的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时()A贵族逐步丧失制定法律的主导地位B平民采取有效方式争取自身权益C贵族让步在法制发展中起决定作用D平民与贵族的政治诉求日趋一致解析：十二铜表法虽是平民斗争的结果，但平民不可能制定法律，A项错误；平民通过拒绝参战来迫使贵族让步，说明平民的斗争方式是有效的，B项正确；此法的制定是平民斗争的结果，虽有贵族的让步，但这种让步在法
23、制发展中不起决定作用，C项错误；平民与贵族的利益不同，其政治诉求自然也不同，D项错误。答案：B 4(2012新课标全国卷)古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”，而十二铜表法只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马()A不重视私有财产的保护B法律具有形式主义特征C审判程序缺乏公正性D审判结果取决于对法律的解释解析：材料反映了罗马法重视保护私有财产，但由于依据法律审判解决问题时，重程序、辩论，轻证据，法律具有形式主义特征，故选B项。答案：B 西方人文精神的起源
24、1(2016全国丙卷)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()A宗教意识淡薄 B反对神灵崇拜C注重物质生活 D强调人的价值解析：古希腊悲剧被缚的普罗米修斯中，普罗米修斯是爱护人类、不屈服于暴力的英雄人物。他为了人类的生存和发展与宙斯进行顽强的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D项符合题意。材料反映不出当时雅典人宗教意识淡薄、反对神灵崇拜和注重物质生活，故排除A、B、C三项。答案：D 2(2011新课标全国卷)苏格拉底在受审时申辩说：“打
25、一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害就会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底()A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政解析：材料中苏格拉底强调自己是一个不断纠正社会存在的问题的人，如果处死他，就没有人再敢对社会存在的问题进行评论，即人们的思想不再自由，最终会导致雅典民主政治的失败，故选B项。A项不能准确反映材料信息；C项与材料主旨不符；D项在材料中没有反映。答案：B 3(2015全国卷)阅读材料，完成下列要求。材料一 孟子中记载了孟子与其学生关于法律
26、问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据孟子材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，
27、就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自(古希腊)柏拉图苏格拉底的申辩等(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。解析：解答本题的关键是读透材料并最大限度地从中提取有效信息。第(1)问，孟子的法制观念结合材料“抓起来”“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”“舜应当放弃天子之位偷偷地背上父亲逃到海边住下”概括归纳；苏格拉底的法制观念结合材料“遵守合法的判决也是正义的要求”“倘若人人都以自己认为的
28、正义为借口而任意践踏法律城邦将无法存在”等信息概括。第(2)问第一小问，要从两位哲人所处时代的特征入手，可从政治、经济、思想等角度分析；第二小问，其实是要找出两位哲人的法制观念的影响及价值。答案：(1)孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。(2)社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。
