1、第六单元项脊轩志一、课内双基1下列加点字的注音正确的一项是(C)A渗(shn)漉栏楯(dn)修葺(q)垣(yun)墙B偃(yn)仰老妪(y)兀(w)坐异爨(cun)C阖(h)门象笏(h)扃(jin)牖(yu)长号(ho)D南阁()子呱(u)呱而泣中闺(u)先妣(b)【解析】A中“楯”读shn；B中“偃”读yn；D中“呱”读。2下列句子中加点的词，意义相同的一组是(C)ABCD【解析】C项两个“得”字都当“得到”讲。A方：方圆，当。B顾：回头看，不过，只是。D兀：静止，光秃。3下列句子中的“先”字，意义相同的两个是(BC)A先是，庭中通南北为一B妪，先大母婢也C先妣抚之甚厚D以先国家之急而后私仇
2、也【解析】A时间在前，在以前；BC已故的，多用于尊长；D以为先。4下列各句加点词均有词类活用现象，归类正确的一项是(D)雨泽下注 客逾庖而宴先大母婢也，乳二世 余稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭 借书满架忧劳可以兴国 火尚足以明也以致其性焉尔 吾妻死之年所手植也A/B/C/D/【解析】名词作状语/名词作动词/形容词活用作动词/使动用法。5归有光对又旧又小的项脊轩为什么怀有深厚的感情？下列回答最准确的一项是(C)A因为经过整理，这里变得明亮宽敞了。B因为这里有作者小时候美好的回忆。C因为这里是作者长期生活的地方，在时过境迁、物是人非时，唯有它才能唤起对过去经历的久远回忆。D因为这里所发生的几
3、件大事影响了作者的一生，因而时过境迁后仍难以忘怀。6对项脊轩志的赏析不正确的一项是(B)A项脊轩志是一篇感人至深的文章，作者借平凡之景抒情，细腻生动。如写修葺后的南阁子，作者写来富有诗情，小鸟“时来啄食，人至不去”，更添生活气息，写出了鸟与人相亲相和的情感。B再如“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”，说作者关上窗户，刻苦攻读，久而久之，能凭借脚步声来判断往来的行人，这一细节从侧面写出了作者听力极好、悟性极高的特点。C作者叙琐屑之事寄情，真切感人。如写老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。“娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？”可谓平淡之极，但对于一个幼年丧母的人来说，是多么
4、的亲切、多么的温暖，又多么让人怀念！D对祖母的描写，一见面，老祖母说：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”语气亲切而又诙谐，贴切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱的心情。临去，一个轻轻的关门动作，几句自言自语，细致地透露出祖母内心的激动、喜悦和对孙子殷切的期望。顷之，“持一象笏至”，曰：“他日汝当用之！”寥寥几笔，平淡之至，但感人至深。【解析】这一细节说明作者好静、安详的性格。二、语段精读阅读下面选段，完成710题。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于
5、此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。7比较下列句中加点词的意义和用法，分类正确的一项是(A)楚人一炬四海一一肌一容 用心一也庭中通南北为一 先妣尝一至一室之中 初一交战A/B/
6、C/D/【解析】数词；动词；整体；专一；一间；刚刚。8下列句子中加点词与“前辟四窗，垣墙周庭”中的“垣墙”用法相同的一项是(D)A骊山北构而西折，直走咸阳B后人哀之而不鉴之C燕赵之收藏D先大母婢也，乳二世【解析】名词用作动词。9下面对第2段文字的分析，不正确的一项是(D)A第2段文字可以分为两层，第一层写庭院一变再变，家境日趋没落的景象；第二层叙述母亲和祖母的轶事。B第2段主要采用即事抒情的方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。C作者善于撷取生活中的典型细节和场面刻画人物，善于以清淡朴素之笔写身边琐事，亲切感人。D第2段字里行间倾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者对“项脊轩
7、”的由衷热爱和怀念亲人的深厚感情。【解析】倾注的感情应为“亦多可悲”。10把文中画线的句子译成现代汉语。(1)迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。译文：等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门，墙壁到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。(2)庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。译文：庭院开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。三、课外延伸阅读下面的文言文，完成文后各题。家谱记归有光有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分
8、，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此独非素节翁之后乎？而何以至于斯！”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子
9、也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，
10、举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。 (选自震川先生集，有删改)11对下列加点词的解释，不正确的一项是(C)A居常不自释释：宽解B贫穷而不知恤恤：救济C以仁孝之道责之也责：责备D不录于有司于：表被动【解析】C项，“以仁孝之道责之也”前面一句是“古人所以立宗子者”，可见这是对所立宗子的要求仁孝之道，与“责备”无关；其中“责”应解释为“要求”。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(B)A幼时丧母，是归有光毕生憾事，他了解祖先及家族旧事只能去问家族里年长的人。B归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家族连祭祀祖先的活动都不举行了。C兄
11、弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。D归有光认为家族衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。【解析】B项“归氏家族连祭祀祖先的活动都不举行了”有误；“而归氏几于不祀矣”，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动。13把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。译文：亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。(2)比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。译文：等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感。
12、14结合全文，简要概括归有光写作家谱记的意图。【答案】凝聚族人；扭转世风。参考译文：我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能宽解自己，对于死去的人恐怕不能了解他的事迹，对于活着的人恐怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦。归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相
13、互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，慷慨激愤叹息流泪说：“唉，这些人难道不是素节翁的后人吗？为什么到了这个地步呢！”父母是我们兄弟生命共同的来源。祖宗是我们父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘记啊。人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃
14、饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了。等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感。在这时，只担心兄弟分离的不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就殃及我的子女，这能说是爱自己的孩子吗？我每次侍奉父亲，一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父须发皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在却常常不能同心，未曾不深深独自感伤。然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人开始。仁孝的君子能
15、凭自身带领天下的人，更何况骨肉之间呢？古代的人立大宗的嫡子为继承人的原因，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度废除了，天下就没有门第高贵、世代为官的人家了。没有了世家，那么孝敬父母友爱兄弟的情意就衰微了，社会风尚的浮薄就一天比一天厉害，有道理啊。我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意。虽然我过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊，常在内心有所忧虑。我看看自己的亲人，内心有所触动，打算寻求用来使族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱，所以我想要写归氏的家谱，不仅仅是记载，更是用来寻求写家谱的意义。四、高考热点15请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求
16、保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。近日，一些网友发布信息，号召节约粮食。随后，新浪网发起“光盘行动”；拒绝浪费，从我做起，晒出自己吃光的盘子，一起向舌尖上的浪费说“不”，争做节约达人。该信息被转发约5 000万次。紧接着，人民网也表示支持“光盘行动”，倡议网民“拒绝浪费，珍惜粮食。今天不剩饭，打包离开，从我做起”。新华网、光明网及其他各大网站也纷纷关注和转载。很快，活动参与者在北京实地发放宣传单6万多份，在餐饮企业张贴海报5 000余张，天津、石家庄、呼和浩特等城市的志愿者也纷纷发放宣传资料。【答案】新浪网发起拒绝浪费的“光盘行动”，多家网站和网友纷纷响应，各地众多志愿者进行实地宣传
17、。16下面是中国维和部队的标志，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。【答案】本图由“中国维和”四个汉字，一只胸前有“中国”二字、爪子抓着一根橄榄枝、展翅翱翔的白鸽，白鸽背上的解放军军徽和地球组成。全图寓意着中国维和部队维护世界和平、地球和平的崇高使命。17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。阅读经典须贯穿三个原则。首先是人性原则，阅读经典的目的是_，包括精神自我升华和灵魂自我觉醒等，圣贤不过就是人格更完善的人。其次是全面原则，阅读经典_，如数理化、史地生等必要知识的学习都可以和读经典同时进行。最
18、后是_，不同年龄、不同领域的人，在经典选择和阅读经典方式上有区别。 【答案】为了人格更加完善_应与其他知识的学习相结合_阶段原则五、读写创新18阅读下面的材料，根据要求写作。180年前，民族英雄林则徐在虎门销烟，掀开了中国反对帝国主义的序幕。100年前，以北大学生为首的青年人，怀着满腔的爱国热情，反帝反封建，掀起了轰轰烈烈的五四运动。70年前，革命先烈经过浴血奋战，流血牺牲，终于建立了新中国，中国从此摆脱百余年的屈辱，屹立于世界东方。今天，中国经济总量世界第二，全面脱贫指日可待，小康社会即将全面建成，青年才俊干事创业，大国工匠匠心为本，中国科技产品被西方国家大量购买一代代中华儿女的接续奋斗，成
19、就了今日的中国。中华民族伟大复兴的中国梦召唤着新一代的青年。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请从以上相关历史中选择一个人或者一群人，写一篇文章，假定给他/她(他们)阅读。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不少于800字。【审题立意】本题是多材料任务驱动型作文。材料内容丰富，任务指令明确，表面上审题难度不大，实际审题难度较大。考生需要审准材料内容外，还要准确理解任务指令。题目除了对写作对象、写作情境和写作内容的显性要求之外，还有相应的隐性要求，此题比较全面地考查了学生的语文素养。从立德树人层面上，此题引导学生正确认识历史事件，号召学生具有家国情怀、肩负时代使命。
20、从学科素养上看，此题的限制性很好地考查了学生情境写作能力，防止套作和宿构。【范例佳作】世事沧桑变，民魂永流传林则徐总督：后生晚辈顿首。时光流逝，岁月不居，经过虎门烟云，华夏民族至今已走过三个甲子。您当年在虎门的一声硝烟号令，是否誓把列强吓得胆破心惊？朝廷一纸诏命，又是否让您联想国运衰微而意冷心灰？当然，历史已经证明，从东南到西北的长长车辙，把您一腔爱国热忱，深深镌刻在这片广袤的热土上。您的民族气节，令后人景仰。可是您或许不知，但正如您期望的那样，自强不息的火把在后世代代相传。您所痛心疾首的，是泱泱华夏近代屈辱的历史，但仍有一群又一群有识之士、一代又一代爱国之人，扛起反帝反封建的大旗，吹响救亡图
21、存的号角。自您之后，八十年，爱国学子们为国家主权挺身而出；一百一十年，列强们再没有理由随时进出中国的大门，华夏族的后人们，站起来了！唯有民魂是最宝贵的。您的时代，与后世的时代，虽然相隔百年，沧海桑田已见证了中华大地上换了人间，但中华民族奋斗精神未变，从前是“筚路蓝缕，以启山林”，如今是“挽起袖子加油干”；中华民族的创新精神未变，从前是“制礼乐而民有所措手足”，如今是“大众创业，万众创新”；中华民族的团结精神未变，从前是“众志成城”，如今是“我们都是奋斗者，十三亿人形成合力”；中华民族的梦想精神未变，从前是“小康大同，选贤举能，讲信修睦”，如今是“我们都是追梦人”。中华民族精神越古追今，一以贯之，您的拳拳天下苍生之忧，黎民衣食之乐，后世人没有忘记纪念，更没有忘记传承。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，这恐怕是您现在想告诫后生的吧？您放心，我们没有忘记“事者，兴于虑，成于务，失于傲”。中国不仅在培育本民族的文化自信与自觉，更积极地走出国门，走向世界。不是为了称王称霸，而是为了彰显民魂，自信自强于世界民族之林，这既是华夏民族之幸，亦为世界各民族共同之财富。愿林总督之心志永传，后生再拜顿首。某某2019年月日
