1、第7课启蒙运动 11718世纪的欧洲启蒙运动集中批判的是()A专制主义 B人文主义C霸权主义 D理性主义答案：A 2(2013江门调研)“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，提倡科学、自由和平等。”“他们”是指（ ）A古希腊时期的智者学派B15世纪后期的人文主义者C19世纪中叶的马克思主义者D18世纪中叶的启蒙思想家解析：本题考查再认再现能力。“理性”“提倡科学、自由和平等”是启蒙运动的内容，故选D项。答案：D31791年12月，法国国民公会投票通过决议，为大革命的象征卢梭树立雕像，并以金字题词“自由的奠基人”。卢梭受此推崇是因为他()主张君主立宪宣传主权在民倡导天赋人权提出
2、三权分立A B C D解析：本题考查再认再现能力。结合所学可知：鲁索倡导民主共和，故错误；三权分立是孟德斯鸠的思想，故错误；主权在民、天赋人权为鲁索的思想，故正确，故B项符合题意。答案：B4“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”该观点最有可能出自()A伏尔泰 B孟德斯鸠 C卢梭 D康德解析：本题考查再认再现和材料信息获取能力。材料信息 “三种权力”“制定法律权、执行公共决议和裁判私人犯罪或争讼权”反映了孟德斯鸠的“三权分立”观点，故选B项。答案：B5(改编题)人文精神在不同的历史时期它的内涵是
3、不相同的，下列最能体现1718世纪启蒙运动时期人文主义倾向的是()A“人是万物的尺度”B“人是一件多么了不起的杰作”C“每个人都是自己的精神牧师” D“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”解析：本题考查再认再现能力。1718世纪启蒙运动的核心是理性。“思维着的悟性”即人的理性，强调以理性作为衡量一切的唯一尺度，故D项正确；A、B、C项分别是古希腊智者学派、文艺复兴、宗教改革的人文主义思想。答案：D6(2014揭阳学业考试)有学者认为：“18世纪末至19世纪中期，对欧洲大陆来说是一个大动荡的时代，同时也是历史性变革的时代。”推动“历史性变革”的思想因素是()A马克思主义 B文艺复兴C启蒙运动 D
4、空想社会主义解析：本题考查理解分析能力。根据时间限制“18世纪末至19世纪中期”可知启蒙运动与这一时期资本主义经济的发展和资产阶级统治的确立密切相关，故选C项，其余三项时间明显不符。答案：C7(2014南通调研)追求人的自由是众多启蒙思想家思考的问题，在对这一问题的探讨过程中，法国的卢梭和德国的康德作出了重大的理论贡献。阅读下列材料，回答相关问题。材料一一旦人民能够打破自己身上的桎梏时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只
5、不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样地自由。卢梭社会契约论材料二康德主张，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性。自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。这种神圣的权利应该由“法律”来保证，使争取自由权利的努力不致被权势扼杀。宪法应容许“最大可能的人类自由”，同时又使每个人的自由能够和其他人的自由相一致，并在适当的时候把“制度按照理念 ”建立起来。摘编自陈乐民康德论启蒙问题：(1)据材料一，概括卢梭关于获得和保障自由的主张，结合所学知识分析其形成的经济、政治背景。(2)据材料二，康德认为启蒙的前提是什么？
6、概括康德对“自由也是一种责任”观点的理解。(3)综合上述材料和所学知识，谈谈卢梭和康德“自由观”的历史作用。解析：第(1)问的第一小问根据材料概括即可；第二小问联系启蒙运动兴起的背景和法国的现状来归纳。第(2)问根据材料信息提炼；第(3)问历史作用可以联系启蒙运动在思想、政治方面产生的积极作用进行归纳。答案：(1)主张：通过暴力革命获得自由；按照社会契约建立政权，保障自由。背景：经济：资本主义经济进一步发展；政治：法国深受封建专制统治和教会压迫。(2)前提：公开运用自己理性的自由。 理解：不能为了个人的自由而妨碍别人的自由；自由应该由法律或宪法来保证；要按照自由的理念建立新的社会制度。 (3)
7、作用：促进思想解放；冲击封建专制统治，推动资产阶级民主政治运动发生；影响公民法治社会的构建。 1(2014茂名一模)“他提出了人是目的而非手段，实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一。”他的思想属于()A人文主义 B理性主义C自由主义 D社会主义解析：本题考查材料信息获取和再认再现能力。 “人是目的而非手段”是启蒙思想家康德的观点，启蒙运动的指导思想是理性主义，故B项正确。 答案：B2. 近代法国某一思想家指出，“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。”该思想的核
8、心内容是()A天赋人权 B自由平等C社会契约 D分权制衡解析：本题考查材料解读能力。材料表明每个人置于一个共同体之下，并且这个共同体保护人的权利，结合所学知识可以判断是社会契约论，故选C项。答案：C3(改编题)“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是()都推崇理性和思想自由都致力于政治蓝图设计都意在实现人现世的幸福都推动了近代社会的转型A B C D 解析：本题考查比较分析能力。结合所学可知文艺复兴主要反对宗教神学对人性的束缚，但并为提出未来社会政治蓝图，故错误
9、，选择D项。答案：D4(2014临沂质检)“启蒙思想家手中所持有的武器同样是传统里面的东西是借助于远古的传统反对近世的传统。”“近世的传统”是指()A古希腊罗马思想传统 B神权思想与拜金主义C封建专制与宗教神学 D人文主义与理性主义解析：本题考查理解分析能力。结合所学知识可知启蒙运动斗争的对象是专制王权和教权主义，因此“近世的传统”是指封建专制与宗教神学，故C项正确。答案：C5“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！”材料体现了()A主权在民，提倡科学 B法律至上，轮番而治C天赋人权，生而平等 D独
10、立思考，理性判断解析：题干信息主要强调的是“要有勇气运用你自己的理智”，这体现的是独立思考，理性判断的精神，故D项正确；A、C项是启蒙思想家的具体主张，材料中没有体现，故A、C项错误；B项是雅典民主政治的特点，题干也没有体现，故B项错误。答案：D6(原创题)青年毛泽东说，“吾国宋儒之说与康德同”。程朱理学与康德思想的相同点是()A重建人的哲学B都源于对自然科学的研究和实验C都追求自由平等D都强调感性认识解析：本题考查比较分析能力。结合所学可知程朱理学是儒佛道三教合一的产物，与自然科学无关，并且强调伦理道德对人的约束， B、C项错误；康德提倡理性主义，D项错误，故选A项。 答案：A7(改编题)阅
11、读下列材料，回答相关问题。材料一伏尔泰说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”他赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲。勿施于人”等，是超过基督教义的最纯粹的道德。伏尔泰礼俗论材料二卢梭等对中国的看法就跟伏尔泰颇不一致。他认为中国是君主专制国家，对待帝王若有些小过失，都可以用大不敬罪处死乃至灭族，造成许多冤狱。他认为中国风俗也有弊病，统治者治民，荣耀与惩罚并用，人民一有不当，立即遭受鞭挞，这样的人民怎么会有光荣感呢？ 转引自朱谦之中国思想对于欧洲文化之影响材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启
12、蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。摘自张岱年、方克立主编中国文化概论问题：(1)根据材料一、材料二并结合所学知识，分析造成伏尔泰与卢梭对待中国儒家文化看法不一致的原因。(2)与文艺复兴相比较，启蒙运动在批判对象及思想特点方面有什么新发展？分析启蒙运动在世界近代化过程中的作用。(3)根据材料三并结合所学知识，分析为什么中国明清时期的进步思想只是“中世纪末期的产物”，而欧洲启蒙思想却成为
13、“近代社会的宣言书”？解析：第(1)问结合伏尔泰、鲁索两人的思想主张入手分析儒家思想的合理性和批判性。第(2)问回答“新发展”注意比较，回答“作用”注意限制角度“近代化”。第(3)问考查比较分析能力。可以从中国和西方当时经济、政治和思想本身的特点进行比较，最后得出结论。答案：(1)伏尔泰：在政治上主张通过改革实现君主立宪，主张吸取儒家文化中的合理部分来推动社会改革，因此对中国儒家文化持欣赏态度。鲁索：在政治上倡导民主共和制度，主张以革命手段彻底革除君主文化，故而竭力贬斥中国文化。(2)新发展：启蒙运动将批判的矛头指向封建主义；高举民主、科学大旗，以理性为思想武器，描绘了未来资本主义的蓝图。作用
14、：启蒙运动冲击着欧洲封建统治，进一步解放了人们的思想。为法国大革命作了充分的思想动员，传播了自由、平等、民主和法制的思想；极大地鼓舞了殖民地半殖民人民争取民族独立的斗争。(3)原因：明末清初的中国，处于封建社会末期，自给自足的小农经济在中国经济中仍然居于主导地位，代表新经济形态的资本主义萌芽“十分微弱”，时代的“缺陷”导致黄宗羲、顾炎武等早期启蒙思想家提不出新的社会方案。18世纪的欧洲，资本主义工厂手工业迅猛发展，资产阶级力量迅速壮大，欧洲启蒙思想家高举理性主义旗帜，提倡自由、平等与民主，为未来的资本主义社会描绘了理想蓝图，成为资产阶级革命的思想武器。巴黎先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。它原是路易十五时代建成的圣热内维耶瓦教堂，1791年被收归国有脱离宗教后，改为埋葬“伟人”的墓地。1814年到1830年间，它又归还教会。先贤祠中的艺术装饰非常美观，其穹顶上的大型壁画是名画家安托万格罗特创作的。1830年“七月革命”之后，绘画的主题改变，先贤祠具有了“纯粹的爱国与民族”特性。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、维克多雨果、爱弥尔左拉、马塞兰贝托洛、让饶勒斯、柏辽兹、安德烈马尔罗、居里夫妇和大仲马等。至今，共有72位对法兰西做出非凡贡献的人享有这一殊荣，其中仅有11位是政治家。
