1、第一编 最佳满分篇第1节 偏岩河之春等4篇偏岩河之春2018年贵州一考生偏岩河缓缓地流过黔北高原，如被阳光沐浴过的被芯，温暖着陈小春的童年时光。在她记忆中，春天的偏岩河，被两岸的青山夹裹着，晴空如水，水如晴空。那河水里流淌着的蓝天白云，青山绿水，载着伙伴们捉鱼摸蟹的欢笑奔向远方。童年的陈小春，追随着伙伴们上山摘果，下河摸蟹。她不知道什么叫绿水青山，只觉得嘻嘻哈哈的多么的美好和快乐。谁知偏岩河变成了陈小春思念父亲的特别场所。那是上世纪九十年代，陈小春的父亲和乡亲们离开偏岩河，坐火车去了深圳。陈小春和母亲每次把父亲送到偏岩河畔，父亲总是催促：回去吧，回去吧，等挣够了钱，就接你们去深圳！可是父亲的承
2、诺，就像这水上的浮物，一去无回。陈小春恨偏岩河，恨它哗哗的流水声淹没了她哭泣的声音。她埋怨父亲，一直不兑现自己的诺言。每次回来，他爱说的那句话就是“时间就是金钱，效率就是生命。”可是，陈小春只知道摇头，傻傻的，好像什么也听不懂。后来，陈小春也离开了偏岩河，到一个很远的地方上学。每月回家。母亲都有很多新鲜事告诉她。比如村里建工厂、搞养殖、做买卖好像一夜之间，全村人都忙活起来了。只是偏岩河遭难了。听到这个消息，陈小春急了，连饭都顾不上吃，迫不及待赶往偏岩河。远远地就闻到偏岩河散发出一种刺鼻的气味。走进它，见到浑浊的河水上泛着白色的泡沫，微风吹过，刺鼻的气味让人窒息。过路行人熟视无睹，无动于衷，可是
3、陈小春难以抑制心中的愤怒与不安，她对着河水大喊：“偏岩河！”哗哗的河水仿佛是母亲的回音，带着几分伤感。陈小春的泪水夺眶而出，心中的痛苦难以名状！时过境迁，那次清明回家祭奠，蓦然发现偏岩河变靓丽了。陈小春亲吻着清澈见底河水，就像久别的女儿投入母亲的怀抱。陈小春仿佛又回到了童年，和小伙伴们穿梭于大樱桃、五月桃、金钱橘之间，享受着樱桃丰收的快乐。来到偏岩河岸边的度假别墅群，看见栈桥把一家一户的庭院与河水连接起来，陈小春想起了谢冰莹小桥流水人家的意境。“太美了！”她站在栈桥上，真有点情不自禁了。“当然，这里是当今游客的乡下别院，可上山采果，可下河摸鱼，怎么样？”原来，在这里碰见了儿时同伴夏淳。“长征永
4、远在路上，我想，我们应该为偏岩河做点什么了。”两伙伴异口同声。这时，陈小春和夏淳一样，心潮彭拜，正如这偏岩河，不忘初心，永不停歇，高歌猛进，一心奔向心中的大海。【名师点评】人物鲜活，情感真实。考生根据政革开放以来偏岩河的变化，写出了小春对所见所闻的情感变化，她心系偏岩河、热爱偏岩河的情感蕴含于字里行间，其“参与、责任、担当”的素养表现得淋漓尽致。善用对比，深化主题。文章前后对比，将儿时的偏岩河、后来的偏岩河、现在的偏岩河进行对比，凸显了发展和在发展中一些急功近利的行为带来的生态破坏，以及在反省后重新打造生态文明的努力，对比鲜明，在加深读者印象的同时，也使文章的主题进一步深化。以小见大，托物言志
5、。考生借助小春的情感变化，以小见大，托物言志，赞美改革开放的辉煌成果，抒发其不忘初心，心向大海，走好长征路的激情，增强了对读者的感染力。折桂送月2017年陕西一考生中秋离月应是很近了。然而无人望月。安静的月光斗不过霓虹的杀伐，中秋的夜空是死了的月球。也曾道“花市光相射”不抵“桂华流瓦”，也曾言车马骈阗不胜“耿耿素娥欲下”。但在灯火辉煌的诱惑下，现代人毅然抛弃了月光。似乎是应了“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”的话，自从选择了灯火，人心便失却了照四方的豁达崇高，真的只见一堂之光了。承天寺的月光“如积水空明”，造就苏轼的明净。长安的月色伴着捣衣声，一点一点颤动李白的忧心。塞外的月走了八千里铺满
6、九州的皓影，征人们知道该要回家。可是中国的月光与自然的山盟海誓都打破。白居易若想“月中寻桂子”，怕是只能找到航天局测绘的月面地形图。月宫虽已荒颓。而月桂不死。没有月光，可寻一缕桂香。桂里有吴刚斫了千年的斧伤，每一道伤里都溢满了月光。千年的月亮，足以慰藉万家游子，足以饮醉千家诗人。然而终是一枝桂而已。传统的意象依然被挖掘，现代的梦里中国越来越不像中国。杜鹃经生物学分析不会啼血，湘竹的泪斑也是色素沉淀。无梦的心，维系没有高格的灵魂。然而就是那枝桂，让那个人吟叹“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。只有中国的桂花是浸过月光的也只有中国人能饮月下美酒。莫若饮文化的美酒，被服月色的纨素，只有诗与月光能重新
7、灌满人心焦渴的土地。“露从今夜白，月是故乡明。”桂是唯一能浸白露而不断折的花枝。今夜的月还像人眼里那样荒凉。或许有一天枯木逢春桂华流瓦素娥再下，追逐利益丧失性灵的人能找回月光。月正沿着千年的路归去，眼下灞桥南浦都挤满灯火人家，不得从马路旁偷折一枝桂，学古人折柳的样子送别月亮。月色远去，恰目送一个民族童真的远去。【名师点评】考生怀揣一颗赤子之心，追溯古典，怀念人类童真，针砭当下，唤醒今人诗意。在层层对比中，将这种怀古伤今的感情以一种富有逻辑却饱含深情的方式抒发出来。在阅读这典雅而又意蕴丰厚的文字的同时，我们被考生引领着，追溯曾经的记忆，随他悲叹着，哀婉着。本文的立意一怀古伤今,高拔独特。文题要求
8、“以其中两三句为基础确认立意，并合理引用”。杜诗“露从今夜白，月是故乡明”吟咏的是“月”，李词“何须浅碧深红色，自是花中第一流”赞颂的是“桂”，而“月”与“桂”在中华传统中是融为一体的，考生以此为灵感，叹惋“月桂之殇”，不仅是自然世界之殇，更是人类的古典精神之殇，立意不俗。本文的构思一今昔对比，鲜明深刻。文章一开始就于对比中指出问题一美丽的月儿无人赏。究其原因，曾是“安静的月光斗不过霓虹的杀伐”，矛头直指现代文明。接着于对比中分析问题一正面谈意义，月于古人，可触动诗人才情，使之挥笔写佳作，亦可引发征夫闽妇望月怀远，抒人间离思;反面谈危害，当今的人们有了科学，没了诗意，再也体会不到传统意象“月”
9、“桂”“杜鹃”“湘竹”的美，“无梦的心，维系着没有高格的灵魂。”在对比中解决问题，给出建议:“只有诗与月光，能重新灌溉人心中焦渴的土地。”考生是在呼唤更是在警醒我们:怎能只顾功利与眼前，还是要心存一个诗意的花园!本文的语言锤炼化用，如诗一般。腹有诗书，格调自高，下笔精准，考生的诗文积淀相当丰厚。得诗文漫润，诗句的引述和自己的语言达到了完美的统一，如“安静的月光斗不过霓虹的杀伐，中秋的夜空中是一轮死了的月球”，借喻中含悲叹之情，“死了的月球”更是触人心弦。再如“或许有一天枯木逢春、桂华流瓦、素娥再下，追逐利益、丧失性灵的人就能找回月光”，三个四字短语随意铺染，呼唤人们重新望月，重拾诗意。功利落尽
10、，诗意悠长2016年河北一考生“秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下子就全都扑进了他的眼底。秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去；梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落”乍看两图，忽记起读草房子，曾一下子被吸进主人公桑桑的童年生活：无拘无束、自由自在、肆意自然、诗意悠长！那不就是我们曾经拥有的真实童年吗？童年，不就应该像油麻地小学校园外的满地紫云英，蓬蓬勃勃地生长吗？成长，不就该像桑桑看到的一串串淡紫色小花，散发着甜丝丝的香气吗？然而今天，孩子们的成长之途为什么写满功利与苦涩？为什么“100分”就该被吻，“55分”便该
11、遭打？为什么退步“2分”就要受罚，前进“6分”便天差地别？两个孩子，四个分数，相反的待遇，却是相似的童年！这样的童年，没有了漫山遍野的撒欢欢跳，因为背负了父母太殷切的期望； 这样的童年，没有了万里晴空下的烂漫欢笑，因为承担了师长太沉重的嘱托；这样的童年，没有了高高谷堆旁促膝数星星的亲密无间，因为不能一开始就输在起路线上：家长、老师、社会几乎所有的现实都摆出一副“唯分数至上”的实用主义嘴脸！不由惊觉，我们不正像极了安徒生笔下穿上红舞鞋的小女孩吗？为什么我们在追逐功利的路上渐行渐远、永不停歇？区区分数就真的成为了孩子们生命中不能承受之重吗？倘若如此，曾经的落第书生顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲
12、松龄怎会闪耀民族的眼眸？而罗家伦、钱钟书、吴晗、臧克家、季羡林又怎会成长为一个个学界大师？与其苦涩压抑困于功利，何不听凭个性拥抱诗意？诚如诗人荷尔德林的吟咏，人生充满了劳绩，但我们还要诗意地栖居在大地上。高晓松也曾深情回忆：“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”所以，用“牵一只蜗牛去散步”的诗心，让我们的孩子去静听鸟声虫鸣！用“与一只橘子摔跤”的诗情，让我们的孩子去静赏满天星斗！生命力的充沛远胜过名次的进退，精神的丰盈也远胜过分数的高低！作家龙应台曾满怀诗心，对斜阳浅照的石阶上的五岁孩童说：孩子，你慢慢来，慢慢来。我们愿意期待，有那么一天，因分数煎熬的童年会功利落尽，诗意悠长！【名师点
13、评】作文紧和作文材料中漫画的内容，揭示了漫画中人物的遭遇背后折射出的社会意义：“与其苦涩压抑困于功利，何不听凭个性拥抱诗意?”主题鲜明，论述有力。题目“功利落尽，诗意悠长”一语点睛，统领全篇，全文无论是描述草房子里自由自在的快乐童年生活，描述“分数至上”的功利主义教育下孩子的灰色童年生活并追问原因，还是列举不困于名利以个性拥抱诗意的成功者，都紧紧围绕批判“功利”、倡议“诗意”的主题行文，思考理性，步步深入。诗化表达，语言生动。全文充盈着浓郁的诗情，考生善于借助描写和抒情来表明观点认识，鲜明生动的画面随处点染，如“秋天的白云，温柔如絮.的开头，如“静听鸟声.静赏满天星”的结尾，不一而足;还有设问
14、、反问、一般疑问，在前三段的提出问题和分析问题部分，考生声声追问，以问代议，感情强烈，严肃而投入，探寻和思考都在追问中渐渐明晰;还有排比，考生善于运用排比，而且往往还把问句和排比句结合在一起，连珠炮似的发问如子弹出膛，有速度，有激情;还有对比，第二段中考生追问问题产生的原因，一边是没有了自由自在生活的孩子，一边是功利之心驱动下粗暴的教育，鲜明的对比让人痛心，第三段中以功利主义者的做法和不困于功利的成功者的做法对比，让人们思考教育真正的走向;当然，还有多变的句式和丰富的辞藻，都使文章充满着诗意又充满理性思考的力量。文中的排比句+连续问句的表达方式，新意十足，增强了文章的气势，并进一步引发了读者的
15、思考，深化了文章的主题:孩子应该有的美好童年与童年不能拥有快乐的深层矛盾。诗意照亮议论文:事实上，诗意的笔触一样能书写现实、辨析议论，一样的传播深远思想、表达独到见识，只要找到让诗意照亮议论文的路径一用描写铺展材料，代言现实:用排比酒纳，倾泻情感;用对比表达鲜明观点:用问句激发思索的动能。轻嗅文骨的芬芳2015年浙江一考生傅庚先生在中国文字欣赏举隅中抛问：后生学者，文与心道契否?“有人笔底波澜万丈，心中槁木死灰；有人拊掌大乐，文饰不堪，徇名逐利;有人天生洁癖，抱*守真，留恋理想国;有人拍案而起，剖心烛照，敢放一把野火，泽被寰宇，笔谈间气吐霓虹!“性灵彰道著，文骨载风仪。”这是梁漱溟先生究于决颖
16、论中对我辈殷殷的企盼，文品人品，诚有二律背反之意。我们这一代的写手，又该如何认识此间命题，如何安放自身，达到两者圆融之境界?不可否认，作者格调趣味与作家人品背离并非罕见。艾布拉姆斯于镜与灯文学批评原论中将其斥为“解密过程”，作者、载器、读者、时代四者循环返流，四元素也难以逃脱“横态性欺瞒”。冷眼旁观，被禁锢的苦恼中朱沃什切瓦夫执借鹰隼双目，锐意指出集权时代俄罗斯作家沦为“夜莺群像”，文骨分崩离析，人格成为悲剧附庸;纵观中国文脉史，沈括著梦溪笔谈，可谓等身煌煌，但却在政坛迷雾中坠落朽垮，鬻声于物，为苏轼的坎坷仕途复添艰险。究其根源，这些作者并非将心魂血肉潜入文章；传入注意的是，他们将文字作为可耻
17、的工具，即雅克巴尔赞从黎明到衰落中指摘的“横态木偶”。毫无敬畏，毫无热忱，毫无神圣与崇高，他们就像敏锐而贪婪的渔夫，慢慢拉起渔网，渴望从虚空中找出某种宝物。文章为其操纵奴役，其本身复为功名利禄嘲弄把玩，果真是莫大的讽刺与侮辱。我们这一代，又该如何保持文学的纯洁性，达臻“真文学”的之境?我以为一在读者，读者可谓是卡夫卡式的“判官”，得秉持着清醒与镇定，不被妖艳可人的文辞灼作而眩晕，可以借鹰隼锐利之眼，剖开艺术的真境实例。北大有个传统，叫“沉潜”，沉入艺术的源头根蒂，潜进人生的幽微百态，从而抵达人品文品熔为一炉的高超境地。做到“沉潜”，便能拨开重烟迷障，直与作者对话。二在写手，即我们本身。就像中国
18、哲学史中胡适先生所说：“文”道不是漂亮虚荣的外衣，而是本性的呐喊与沉思。这声呐喊，理应震撼天地，就应发聩蒙昧之心，我们在屈瑞林大师真挚与诚实中听见，我们在福柯疯癫与文明的“失落天真”里听见，俄狄浦斯王中的勇士啊，不愿沉湮于鼾声、风，真筋骨未钝、腕血未冷，向世间问一问为此的意义，不正是我们的写照?父亲曾笑谈，年轻的夜晚，躺在床上浑身战栗，想到什么半夜黑点起蜡烛，光着膀子抓起笔就写，我从小便“雄心勃勃”想成为作家，每当获得师长的肯定，外面的嘉奖，父亲总要提醒我不能让文骨背离了人的风仪，拿出季羡林研究人员吐火罗文的真挚，陈寅恪力挽史澜的魄力，梁启超冰鉴灼灼的温度，感化他人，圆满自身，所以说是“几时借
19、得冲霄浪，虽死望峰亦从容”。行文至此，轻嗅文骨的芬芳，诗人的声音也不必低吟：爬学史乘扶丛残，文章存轶堪颠沛。抛弃诗兴青云见，自誓夜阑热肠心。足跟踏破关山路，眼底空悬海月秋。龙泉隐箧锋未减，势将重拳抛烟冥!【名师点评】内蕴丰厚，大气脱俗。文章起笔于傅庚生先生有关人品与文品的提问，考生借此披沙沥金，将言说的重点落实到“我们这-代”“该如何保持文学的纯洁性，达臻真文学的艺术之境”这一问题上，纵横捭阖，居宏探微，充分展示了自己的真知灼见，令人感慨万千，心仪而动容。才情偾张，积淀深厚。流连于考生的字里行间，迎面扑来的是考生债张的才情。那看似随手拈来的经典范例，如此精准地契合所要陈述的道理，其认知积淀程度
20、已然超出了一般读者的阅读层次，令人欣羡。文章语言精湛，妙语连珠，处处闪耀着哲理与智慧的光芒，令人目不暇接。且不言首段的排比演绎，也不论列述“作者格调趣味与作家人品背离并非罕见”的经典实例，更不必谈考生关于“写手”所提出的妙语箴言，单就末尾的一首七律，其语言背后的功夫足以说明文章的语言已然精湛到了炉火纯青、字为意驱的自然境地。文章由傅庚生先生的言论引出，进而以排比的句式演绎诸种文与心道或相契或相左的情形，开启话题。主体部分先让出一步，引例论述作者格调趣味与作家人品确实有背离的现象，而后笔墨一转，重点谈我们这一代人应该“如何保持文学的纯洁性，达臻真文学的艺术之境”，理性地认识到一是“读者”要能“沉潜”，二是“写手”要能恪守“文道”。最后联系自身体验，赋诗明志，诗意收篇，令人回味无穷。
