1、二、当仁，不让于师情感和理智人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。有几种不同情况：其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。在这两种情形
2、下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。然而，倘若深邃的理智终于能驾驭磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。三人行，必有我师。论语述而赏读：三人同行，其中一定有可做我老师的。孔子在这里强调的是，每个人的身上都会有长处值得学习，而短处又可引以借鉴。不以物喜，不以己悲。范仲淹岳阳楼记赏读：不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。表现的是一种豁达淡然的心灵境界。1通假字君子一言以为知，一言以为不知_道之斯行_子路不说_夫子矢之曰_毋吾以也_鼓瑟希，铿尔_莫春者，春服既成_唯求则非邦也与_
3、答案“知”通“智”，聪明、智慧“道”通“导”，引导“说”通“悦”，高兴“矢”通“誓”，发誓“以”通“已”，停止“希”通“稀”，稀疏“莫”同“暮”，晚“与”同“欤”，呢2一词多义绝弥莫疾为其答案断绝/绝交/停止/绝命/横渡/陡峭的越发、更加/满/整/弥补同“暮”/没有(谁)/表否定，不/表测度，或许病、重病、恶疾/忧患/痛心/强、猛烈/锐利治理/作为/做/给、替/因为/被/句末语气词，表反问代词，他/代词，那样的/代词，那/代词，他们的/语气副词，表祈使语气3词类活用(1)名词的活用名词作动词犹天之不可阶而升也_闻弦歌之声_如会同，端章甫_异乎三子者之撰_风乎舞雩_(2)形容词的活用形容词的使动
4、用法博我以文_形容词作名词赤也为之小，孰能为之大_答案攀着梯子唱歌穿上礼服陈述吹风使广博小相4文言句式他人之贤者，丘陵也_可使有勇，且知方也_鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作_小人学道则易使也_如之何其可及也_不吾知也_贤哉，回也_仲尼岂贤于子乎_博我以文，约我以礼_答案判断句省略句，“使”后省略宾语“之”省略句，“舍瑟”前省略主语“曾点”被动句宾语前置句宾语前置句主谓倒装句状语后置句状语后置句5文白对照(论语子张)(论语子张)(论语子罕)(论语述而)(论语卫灵公)(论语述而)(论语阳货)(论语雍也)(论语雍也)(论语先进)(论语雍也)(论语先进) （论语先进)本课所录选文分别是从弟子对孔子的态度和评价
5、、孔子对自己的态度和评价及孔子对待弟子的态度和评价三个方面来刻画孔子的形象的，既展现了孔子与其弟子之间相互尊重、相互平等的师生关系，又表现了孔子对仁德的高度重视和执着追求。重点突破一、孔子说“吾与点也”，曾皙的理想是什么？为什么会得到孔子的赞同呢？提示当曾皙谈到自己的理想时说：“莫春者浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是一种和谐社会与民同乐的真实写照，也是一个国家德政达到极致的体现，这表现出了曾皙仁爱的思想和他治理国家的一种远大理想。而孔子是主张“仁”“恕”的，曾皙的这番描述正好合乎孔子对理想社会的追求，自然就引起了赞同，所以才有孔子喟然叹曰：“吾与点也！”二、“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯
6、人也而有斯疾也”表现了孔子思想的哪一方面？提示从话语中，我们可以看出孔子也是一个宿命论者，即他相信命运之说，但对命运的不公平提出了自己的抗议，用反复的语句，强烈地表达出了这种感情。在他认为，像冉耕这样德行优秀的人应该长命百岁，享受健康的生活，却得了将亡的疾病，即使探望，也只能“自牗执其手”，这是命运的不公平。从这些语句中我们也可以看出孔子对学生的挚爱之情，以及对命运不公的控诉之情。三、文章中孔子与弟子的讨论、闲谈在全篇中俯拾皆是，这样写的作用是什么？提示文章用较大的篇幅介绍了孔子与弟子之间的讨论和闲谈，主要体现了孔子作为一个成功教育家的重要的教育思想。以师生平等的心态来从事教育工作，并且以一种
7、真诚、深厚的情感来对待学生，才能在学生中形成一个高大的形象。这样以生活的日常交往、言谈来体现文章的主旨，使文章显得更加丰富多彩，真实可信。四、如何理解“仰之弥高，钻之弥坚”？提示这是颜渊赞叹老师孔子及其学说的话。意思是越是抬头看，就越觉得高远；越是用劲钻研，就越觉得深邃。后常用以表达对伟人或某种学说的赞叹、仰慕之情。做学问者往往有这样的体会：以学问来充实，但此心总有不满足的时候，想要停止都做不到，于是不停地进取。五、选文比较突出的艺术特色是运用语言描写生动地塑造人物形象。请结合具体内容加以分析。提示子贡对叔孙武叔和陈子禽的反驳运用了对比、比喻和排比的手法，把孔子才德的出类拔萃和对孔子的无限敬重
8、之情表达得淋漓尽致。颜回的喟然长叹，运用了夸张式的比喻和对比，将孔子才德的无与伦比和对孔子的极端崇拜之情表达得酣畅淋漓。孔子对颜回的称赞，对颜渊死的悲叹和对伯牛的探问均运用了反复的手法，将孔子对其弟子的深厚情谊表达得真切感人。生动的语言描写形象地表现了人物的内心情感，突出了人物的形象。文本审美儒者的“清明上河图”评子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是一段很好的文学作品，或者说是一幕生动的话剧。剧中人物个个形象鲜明，性格突出。如子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，尤其是曾晳的高雅宁静，都给人留下了极其深刻的印象。至于孔子，既像是老师，又像是导演。春风化雨，循循善诱
9、，更是体现得出神入化，异常生动。阅读中我们不难发现，在四位性格各异的弟子中，孔子对胸怀治国大志的三个弟子子路、冉有和公西华或哂或颔，不赞一词，而对只谈风月、游玩而不谈国事的曾皙发出了由衷的赞叹：“吾与点也！”这似乎与孔子积极入世的主张格格不入，因而不得不令人费解。原来，“汲汲于仕进”只是孔子人生追求的表象，实际上，“老者安之，朋友信之，少者怀之”才是他更高的追求和最终的理想。即让老有所乐，中有所为，幼有所养，社会安定，实现天下大同的理想和境界。而曾皙所描绘的那一幅优哉游哉、老少同乐的“清明上河图”，正是这样一种境界的生动形象的写照。所以，表面上看来，曾皙并没有谈论什么治国平天下的大事。而只是谈谈风月，说说游玩。但实际上，他所描绘的，是远较子路等人的志向高远的境界。如果说，子路等人的胸怀至多还在小康国家，那么，曾皙所瞻望的，则已经是大同世界了。这就叫举重若轻，四两拨千斤。明乎此，我们便不难理解：难怪孔子要脱口而出，由衷地发出赞叹了。
