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四川省攀枝花市米易中学2012届高三10月月考语文试题(无答案).doc

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1、米易中学2012届高三10月月考语文试题评卷人得分一、语言基础知识(12分)1下列各组词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是( )A勒紧/勒令 纵横捭阖/稗官野史 瑕瑜互见/捉襟见肘B剃毛发/挑剔 露宿街头/抛头露面 一哄而散/哄堂大笑C冠盖相属/冠心病 晦气/诲人不倦 飞来横祸/横行霸道D刊载/下载 哈欠/哈巴狗 戎马倥偬/倥侗无知2下列词语没有错别字的一组是( )A.悬梁刺骨 兵荒马乱 笑容可掬 望帝啼鹃B.鞠躬尽悴 杯盘狼藉 前合后偃 苌弘化碧C.蠢若木鸡 厉兵秣马 瓮中捉鳖 蝇头微利D.杳无音信 趋之若骛 萍水相逢 掎角之势3下列各句中,划线的词语运用恰当的一项是( )A2010年岁

2、末,国寿上海分公司和国际知名珠宝加工企业香港嘉麟金店,联手为鹤卡客户推出了“钻石,献给我最爱的人”的大型惠赠活动。B虽然四川盆地没有受到日本核泄漏的影响已是路人皆知,但各地仍然出现了“抢盐潮”,这种现象启发我们思考如何更加理性地面对灾难。C钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土,中方渔政执法船依法在本国管辖海域进行正常巡航,这是无可厚非的。D民营企业的发展总要遇到出生难、融资难、准入市场难等难题,这些难题的根子在思想上。观念不改变,有好政策,也只能是歪嘴和尚念经老跑调。4下列各句,没有语病的一项是( )A.美国计划在东欧的捷克和波兰部署反导体系,以防范伊朗等国可能发动的导弹袭击,这一计划遭到

3、俄罗斯特别是国际社会的质疑。B他们在遇到困难的时候,并没有消沉,而是在大家的信赖和关怀中得到了力量,树立了克服困难的信心。C是否调动了农民的积极性,是否提高了农民的主题意识,是否使农民对新农村的感觉比以前好了,是新农村建设的关键。D由白先勇改编、苏州昆剧团演出的青年奋斗版牡丹亭,全国巡演近百场,场场98以上的座位爆满,赢得了年轻人对昆曲的关注。评卷人得分二、阅读下列短文,完成5-7题(9分)山川祭祀与敬畏民心泰山,从鲁国的名山到全国的名山,从享受山岳祭祀到承载封禅大典,除了伴随东方和儒家文化的成长壮大以外,还伴随着祭祀典礼层级的提高。而随着祭祀典礼层级的提高,泰山所代表的感恩观念也走上极致。公

4、羊传曰:“山川有能润于百里者,天子秩而祭之。触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,惟泰山尔!”山川之所以受到祭祀,是因为它们能够泽被四方。这种祭祀,就是一种感恩典礼。感谢山川,感谢天地。封禅泰山,是为了报功,其实也有感恩的一面。封禅,根据五经正义的解释是“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父何?天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功”。报功天地,到底是什么意思?一方面是汇报、报告,另一方面就是回报、报答,就是感恩天地。所有的祭祀,都有报恩之意。天子封禅,报功天地,为最高感恩典礼。成就这一盛典,不仅取决于帝王意愿,更取决于客观条件。所谓客观条件,按照管仲的说法,需要凤凰来仪,麒麟现身,还

5、要有比目鱼出海。其实,最重要的是要天地祥和,万物茂盛,人民幸福。汉光武帝刘秀恢复汉家江山,即位三十年,群臣建议封禅泰山,而光武帝的回答是:“即位三十年,百姓怨气满腹,吾谁欺,欺天乎?”隋文帝一扫天下,让分裂的中国再次统一,但是当群臣建议封禅泰山的时候,文帝说:“此事体大,朕何德以堪之”,最后只用南郊之礼祭祀泰山,不敢举行封禅之礼。中国古代,虽然没有西方式的宗教和上帝,但是古人有所敬畏,知所进退。天地受到崇敬,不仅是因为天地赐予万物,养育万民,也因为天地代表良心,代表善的意志。无其德而行其礼,是欺天灭祖。所以我们看到,很多帝王何尝没有自我表扬的需要,但是敬畏之心让他们却步。唐太宗几次决定封禅,或

6、因大臣劝阻,或因天象异常,或因水灾出现,最后决定放弃封禅。封禅,对于帝王而言,是一种巨大无比的荣誉,因此有着可以想象的引力,但是很多帝王,如汉光武帝、隋文帝、唐太宗等,最后决定放弃,是因为他们有敬畏之心。孔子说,畏天命,畏大人之言。这些帝王敬畏的是什么?真的是无知无情的自然天地吗?当然不是。他们敬畏的是人心,是历史。他们害怕肆无忌惮的自我膨胀会导致怨声载道,导致天谴,导致历史的恶评。天地良心,算是一个成语,在中国的语境中,天地代表良心。从春秋时代开始,中国人的天命观就发生了巨大改变,“天视自我民视,天听自我民听”,上天的意志代表人民的意愿。天地为万物之本,人民为邦国之本。从这个意义上说,感恩天

7、地,就是感恩人民,敬畏天地,就是敬畏人心。(选自泰山的祭祀与封禅,有删改)5下列关于“祭祀山川”的理解,不符合原文意思的一项是( )A祭祀山川,起源很早,有对一般山川的祭祀,有对特殊山川的祭祀,而泰山封禅是祭祀山川的最高礼节。B古人祭祀山川,是因为他们认为山川中“有能润于百里者”“不崇朝而遍雨乎天下者”,认为山川能泽被四方,赐予万物,养育万民。C因为儒家文化的不断成长壮大,祭祀山川的规格越来越高,泰山从享受山岳祭祀到承载封禅大典就是这方面的明证。D古人祭祀山川,作者认为其中有丰富而深刻的内涵,诸如对自然和民心的敬畏,对自然万物和芸芸众生的感激。6下列表述,不符合原文意思的一项是( )A封禅,不

8、是人人皆可为之的,也不是所有天子都可为之的,只有那些能让天地祥和、万物茂盛、人民幸福的天子才可为之。B天子封禅,报功天地,需要特定的客观条件,即凤凰来仪,麒麟现身,比目鱼出海。若贸然行之,就是欺天灭祖,就会自遭祸端。C“即位三十年,百姓怨气满腹,吾谁欺,欺天乎?”这句话或许是汉光武帝的场面之言,却也让我们看到了天子对民心的敬畏。D唐太宗几次决定封禅,最后又决定放弃,这是因为他有敬畏之心,但他敬畏的其实不是无知无情的自然天地,而是人心,是历史。7下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( )A汉光武帝、隋文帝没有泰山封禅,是因为他们的敬畏之心太强,但这并不意味着他们的感恩之心不足。B恢复汉家江山的

9、汉光武帝刘秀,让分裂的中国再次统一的隋文帝,都没有贸然去泰山封禅,也有来自他们自身的原因。C很多帝王都有自我表扬的需要,但是他们害怕这种自我膨胀会导致怨声载道,导致历史的恶评,所以不得不收敛自己的行为。D因为天地为万物之本,人民为邦国之本,所以历史上天子祭祀山川就是要感恩人民,敬畏天地就是在敬畏人心。评卷人得分三、阅读文段,完成810题。(9分)无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。

10、今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。8对加粗词解释不正确的一项是( )A若民,则无恒产,因无恒心。 因:就、随之。B放辟邪侈,无不为已。 侈:奢侈。C明君制民之产,必使仰足以事父母 制:规定。D此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉? 赡:足。9加点词意义不相同的一组是( )A放辟邪侈,

11、无不为已 焉有仁人在位,罔民而可为也?B及陷于罪,然后从而刑之 然后驱而之善,故民之从之也轻C盖亦反其本矣! 王欲行之,则盍反其本矣!D今也制民之产,仰不足以事父母 然后驱而之善,故民之从之也轻10对本段内容层次分析不当的一项是( )A开头至“罔民而可为也?”为第一层,论无恒产导致民乱政暴,反面论证“制民之产”的必要。B“是故明君制民之产奚暇治礼义哉!”为第二层,古今对比论证“制民之产”的必要。C“王欲行之然而不王者,未之有也。”为第三层,正面阐述怎样“制民之产”。D这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证,因此,对作为统治者的齐王来说,具有极大的说服力,文末描述的一幅王道乐土图客观

12、上也有利于百姓。评卷人得分四、古诗文鉴赏和古诗文默写(23分)11、把下列句子翻译成现代汉语(10分)(1)此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。12阅读下面这首诗,然后回答问题。(8分)答张十一韩愈山净江空水见沙, 哀猿啼处两三家。筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。【注】韩愈一生中两次遭贬,本诗是他第一次被贬到阳山(今属广东)后的第二年春天作的德宗贞元十九年,张十一与韩愈同为监察御史,一起被贬张到郴州林武令任上曾有诗赠韩愈,韩愈写此诗作答。筼筜:(yndng

13、)生长在水边的大竹子。踯躅:即杜鹃花。恩波:皇帝的恩泽。斗:通“陡”。(1)颔联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字?请作简要分析(4分)(2)“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯”这两句是全诗的关键,蕴含着作者内心深处许多矛盾着的隐微之情,请简要分析(4分)13、补写下面名篇名句中的空白。(任选一题)(5分)司马迁在屈原列传中用“_,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,_”写出了屈原虽处困境却不受尘世污垢而保持自己的高尚志节。五花马,千金裘, , 。(将进酒) ,反是生女好。(兵车行)司马迁在屈原列传中写道:“屈平疾王听之不聪也, , ,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。” 道出了屈原创作

14、离骚的原因。亲朋无一字,老病有孤舟。 , 。(杜甫登岳阳楼)画图省识春风面,。(咏怀古迹其三)评卷人得分五、阅读下面文字,完成文后题目(23分)岁月河流上的码头彭程一年的日子,仿佛是一条长长的河流,缓缓地、平静地流淌。每个季节,便是河流上不同的河段。自春到夏,经秋涉冬,次第流淌。水上风光,四时各异,春天活泼骀荡,夏天喧嚣匆遽,秋天静谧澄澈,冬天白山黑水。对于这一片古老的华夏土地,岁月借助一系列独特的民俗节日,呈现出自己的风貌,这样的日子,镶嵌在一年三百六十多天里,使得原本混沌迷离难以辨识的一片,显现出区域和轮廓,产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字,而变得生动、温暖,充满了情

15、感和韵致。中国人三大节日:春节、端午和中秋,我们已经耳熟能详。其他节日,一样有丰厚的内涵。正月的背影刚刚遁去,煮元宵的香甜糯软尚在回味之中,便走近了又一个节日:二月二。“二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生”。这个时节,阳气萌发,气温升高,降雨增多,土地变得润泽松软,适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度,这个日子无疑是重要的。“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流”,许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀,期盼雨水丰沛。蒲苇繁茂,草木飘香时,我们知道,已接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说,将农历七月七这天,装扮得温柔旖旎。这个晚上,未嫁的女儿家,要向织女乞求赐以聪慧的心灵

16、和灵巧的双手,以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜,在姑姑家院子的丝瓜架下,表姐和邻居的姐妹们指点着,高远晴朗的天穹上,横亘南北的白茫茫的银河两岸,哪是牵牛星,哪是织女星,一串轻轻的笑声。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句,菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来,九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地,定是亲朋团聚,言笑晏晏,唯独自己天涯羁旅,孑然一身,能不黯然?亲情惘惘,系念依依。继续泛舟漂流,渐渐木叶脱尽,霜雪时作,江天寥廓。然而尽管风景萧索,空气里却悄悄酝酿着一种欢欣,传递出一种暖意。腊八节,古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式,在农历

17、十二月初八这一天,欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成,鲜明生动地寓意了丰收。清明节、中元节、冬至节古老的民俗节日,它们的起源,都和土地、农耕时代的生活、先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中,又渐次衍生出更为丰富的内容,仿佛村口一棵百年的榕树,向四周伸展出众多气根和分枝,独木成林,遮蔽了周遭街巷。这样的节日,内涵丰富,意味深长,在计量时间的功能之外,还负载了灵魂的喜悦和哀伤,蒙披了一层温润柔和的光辉,仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗,岁月轮回,它们在时间的缓缓流动中闪现,使大地上飘荡着渺远的诗意。这样的日子的反复叠加,参与了一个种族一种文化的构建。当它们千百年来,被这块土地上的一代代子民

18、们,经由文字的或口头的方式代代传递,逐渐累积成为一种公共记忆时,便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因,使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透,润物无声,在我们懵懂无知的童年,已经潜移默化地进入血脉,左右了我们的思维行动的方式和路径。真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天,每一片土地,每一个族群,都能够保持自己的某种特性,某种区别性的特征。罗密欧手持玫瑰,在朱丽叶的窗下,用歌声呼唤心上人,固然深情款款;而张生、崔莺莺的绣帕题诗,暗诉倾慕,不也有着一份入骨的缠绵?正是这样独特的地方,让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国,置身于不同肤色、不同语言的人群中,在某

19、个特定的日子,对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解,都会让我们相视一笑,莫逆于心。上元节、寒食节、灶神节泛舟在时光的河流上,每走过一段距离,船都要停靠一个景色别致的码头,加入一次风格独特的庆典让旅人暂时憩息,心中贮满诗意的沉醉,对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运、生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡,人因此而感到从容、安适,感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系(选自散文选刊,有删节)14根据文意,说说华夏民俗节日具有怎样“丰厚的内涵”。(6分)15在众多的民俗节日中,作者为什么只选取“二月二”“七夕节”“重阳节”“腊八节”这四个节日?(5分)16“岁月河流上的码头”这个标题非常精

20、彩,请你简要分析。(6分)17文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺的故事,表现了作者什么样的思想情感?这样写有什么作用?(6分)评卷人得分六、语言表达及运用(14分)18阅读下面一段文字,用一句话概括这段文字表达的主要观点,不超过20个字。(4分)根据唐律疏议可知,在中国唐代,一旦某种食物变质,已经让人受害,那么所有者必须立刻焚烧,否则要被杖打90下。如果不毁掉有害食品,反而送人甚至出售,致人生病,食品所有者 要被判处徒刑一年。如果这种食品致人死亡,食品所有者则要被判处绞刑。别人在不知情的情况下,吃了本应被焚烧但未被焚烧的有害食品造成死亡,食品的所有者也要按过失杀人来处罚。19用简明的语言概括

21、下表所包含的主要信息,填在方格中,表述中不得出现具体数字。(6分)发展前景人数百分比部分网络语言会进入汉语词典33626.7网络语言会代替传统语言846.7网络语言经过规范,会进入日常生活81864.9网络语言最终会消亡221.7摘自中国语言生活状况报告2009)从上表可以看出,除极少数人认为网络语言最终会走向消亡外,(不超过30个字),(不超过30个字),甚至还有小部分人认为个性化的网络语言会逐渐取代传统的语言。综上所述,被调查者对网络语言的态度:(不超过30个字)。20下面的文字对“物联网”做了简单介绍,请提取相关信息,在“物联网流程”图示的字母代号处填入恰当的内容。(4分)物物联网,先要

22、对物体属性进行标识,由传感器实时探测感知;感知后再由相应识别设备完成对物体属性的读取,并将信息转换为适合网络传输的数据格式,这些物体的信息通过网络传输到信息处理中心,由处理中心完成物体通信的相关计算。这些环节关键技术分别为电子标签RFID(传感器)、智能芯片和无线传输网络。评卷人得分六、作文(60分)21阅读下面的文字,根据要求作文。2010年9月,两名赤裸上身的男子在嘈杂、凌乱的屋子里翻唱汪峰的春天里,沙哑沧桑的声音让这段视频走红网络,网络转载破两百万,“如果有一天,我悄然离去,请把我埋在这春天里”很多网友都被他们的经历和歌声中的苍凉所触动。而且其中很多人都有过相似或者类似的经历,“旭日阳刚”的执著是他们所没能坚持的,“旭日阳刚”的今天是他们曾经向往的。在鼓励、支持“旭日阳刚”的同时,很多人都在找寻、激励着自己继续追求自己的“春天”。或许每个人都有自己的“春天”,也生活在自己的“春天时”,不管是过去、现在,还是未来请以“活在春天里”为标题,写一篇不少于800字文章。注意 立意自定。文体自选,诗歌除外。不得抄袭,不得套作。不得透露个人相关信息。书写规范,正确使用标点符号。

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