1、第2课诸侯纷争与变法运动课程标准素养目标1通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。(1)春秋战国的变迁：结合春秋、战国的地图，理解春秋战国统一趋势渐现，地域上渐趋统一的同时，华夏的民族认同初现。(时空观念、家国情怀)(2)思想的活跃：春秋战国时期经济发展和政治变动的社会背景下，古人从不同角度提出治国主张，在此基础上认识老子、孔子等观点，了解百家争鸣局面出现的意义。(唯物史观、历史解释、家国情怀)(见学生用书P4)一、列国纷争与华夏认同1列国纷争(1)东周(2)表现“春秋五霸”：春秋时期，
2、_齐国、晋国、楚国、吴国与越国_等先后建立了霸权，史称“春秋五霸”。“战国七雄”：经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。(3)结果：周朝传统的政治秩序(分封制、礼乐制)完全被破坏，公元前256年，周王室被秦国吞并。2华夏认同时间从春秋到战国时期表现春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了_华夏认同_观念进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入_华夏族_影响华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛二、经济发展与变法运动1经济发展领域表现农业铁制农具开始使用，_牛耕_也得到推广各国纷纷兴建水利灌溉工
3、程，如_都江堰_(长江流域)、_郑国渠_(黄河流域)、_芍陂_(淮河流域)手工业_冶铁_技术出现，手工业分工更加细密商业_货币流通_广泛，各地涌现出一批_中心城市_。工商业主聚集了大量钱财2变法运动(1)背景：春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化， 上层建筑变革，变法成为潮流。(2)目的：富国强兵。(3)代表：秦国商鞅变法。开始时间：公元前356年。内容社会现状变法目的变革措施铁犁牛耕小农经济富国_重农抑商_，奖励耕织；“_废井田，开阡陌_”，授田于百姓；强制_大家庭_拆散为个体小家庭诸侯纷争社会动荡强兵_奖励军功_，剥夺和限制贵族特权礼崩乐坏君臣易位集权行政管理上普遍推行_县
4、制_，县的主要官员由君主任免；在民间实行_什伍连坐_，互相纠察告发评价：顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、_改革最为彻底_的一次变法；变法使秦国国富兵强，为_秦统一中国_奠定了基础。三、孔子和老子1儒家学派的创始人孔子(1)概况：孔子名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建提出了自己的主张。(2)思想理论领域主要观点(成就)政治核心观念是“_仁_”，意为关爱他人统治者顺应民心，爱惜民力，“_为政以德_”(德治)主张恢复西周的_礼乐制度_，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良教育主张“_有教无类_”，打破了贵族阶层垄断文化
5、教育的局面，推动了_私学_的发展文化整理了_诗书礼易春秋_等儒家经典，传承了夏、商、西周的文化他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的_论语_当中2道家学派的创始人老子(1)概况：老子姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人；观点见于老子一书。(2)思想理论领域主要观点(成就)哲学道：将天地万物本原归结为抽象的“道”朴素的唯物论：追求_天人合一_朴素的辩证法：揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚政治对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，_无为而治_，甚至退回到小国寡民的时代四、百家争鸣历史背景经济社会经济的发展政治阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开
6、始瓦解，新兴的士阶层崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才重要派别儒家孟子：人性善，提倡“_仁政_”荀子：人性恶，主张隆礼重法道家庄子：崇尚_逍遥自由_阴阳家邹衍：五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识墨家墨子：提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”法家韩非：以法为工具管理国家，体现了_中央集权_的政治思想续表影响百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、_阶级关系变化_在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的_思想解放_运动百家争鸣不仅为新兴的_地主阶级_登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影
7、响十分深远【史论阐释】1百家争鸣的内涵：当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。2战国时期法家思想受到统治者的推崇：法家思想代表了新兴地主阶级的利益，其变法思想和法治主张具有务实和进取精神，推动了当时各国的政治、经济和军事改革，成为后来秦国的治国路线和统治工具，并为建立大一统的中央集权的多民族封建国家奠定了思想基础。 【体系构建】(见学生用书P6)【情境史料】史料一 图三春秋战国井田制公田、私田史料二商鞅坚持变法，富国强兵，故“商鞅虽死，而秦卒行其法”。对商鞅变法的评价，主流观点有：“商君之法，使民务本力农”；“然其民见刑而
8、不见德，知利而不知义”(苏轼商君功罪)；商鞅相秦“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等治国要领(司马迁史记商君列传)。据中国古代史改编史料探究(1)根据史料一，概述春秋战国时期经济发展的表现。答：铁犁牛耕出现，生产力发展；井田制瓦解，土地私有制出现，生产关系变革。(2)根据史料二，指出商鞅变法的指导思想，并简析该理论对秦国的作用。答：指导思想：法家思想。作用：使秦国富国强兵，为秦统一中国奠定了基础。【史论生成】1分析战国时期变法运动的必然性经济铁器和牛耕使用，社会生产力得到极大发展；私田增多，井田制逐渐瓦解阶级关系新兴地主阶级壮大，要求废除旧贵族的世袭特权政治兼并战争的形势下，对各
9、国生存及国力提出更高要求；各国通过变法富国强兵，求得生存思想大变革的时代思想活跃，改革成为社会呼声；各学派提出解决社会问题的方案2商鞅变法的历史影响(1)积极影响：变法推动了秦国社会的进步，促进了经济的繁荣，壮大了国力，为秦国的富国强兵和后来统一中国奠定了基础，对秦国乃至中国历史的发展都起了重要作用。经济改变了旧有的生产关系：“废井田，开阡陌”，从根本上确立了土地私有制激发了劳动者的生产积极性，给秦国的农业生产带来了生机政治打击并瓦解了旧贵族的血缘宗法制度，使封建国家机器的职能更加健全，中央集权制度的建设从此开始商鞅变法中许多具体措施，如县制、什伍连坐制度等长期得到沿用，对后世产生深远影响军事
10、奖励军功，达到强兵的目的，极大地提高了秦国军队的战斗力秦国在对外兼并战争中掌握了主动权，并运用正确的战略方针，不断取得重大胜利，为秦国进一步的发展创造了有利条件(2)消极影响对秦国而言：变法在一定程度上加重了对广大人民的剥削和压迫；变法对伦理道德的蔑视，导致了社会风气的败坏，使政权失去社会道德的支持。对后世而言：商鞅迷信刑罚，用法过峻的做法，片面扩大了暴力的作用，成为中国古代暴政思想的滥觞；开创的重农抑商政策，为后世所遵循，客观上阻碍了商品经济的发展和社会的进步。【迁移应用】1支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被施以车裂之刑。但是，“商鞅虽死，秦法不败”。上述现象说明(C)商鞅变法顺应了历史发展的
11、趋势商鞅变法损害了奴隶主贵族的利益变法者多数没有好结果商鞅实行严苛的法律自食其果ABC D【解析】题干的前半部分说明商鞅变法损害奴隶主贵族的利益，故正确；“秦法不败”说明商鞅变法顺应了历史发展趋势，故正确；材料说明变法者往往要付出沉重的代价，但并不意味着没有好结果及自食其果，故不正确。故答案选择C项。2元人陈孚管仲井诗曰：“画野分民乱井田，百王礼乐散寒烟。”这反映了春秋战国时期的时代特征是(D)A铁犁牛耕推广 B争霸战争频繁C各国变法图强 D社会动荡变革【解析】根据材料“乱井田”“礼乐散寒烟”可知，春秋战国时期井田制瓦解、礼崩乐坏，社会动荡变革，故D项最能反映时代特征。【情境史料】史料一伴随着
12、春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。 摘编自袁行霈、严文明等中华文明史史料二春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我无为而民自化”，孟子认为“王如施仁政于民可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”，韩非认为“以法为教”“法不阿贵”，墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽状态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 摘编自侯外庐中国思想史纲 【史料探究】(1)根据史料一，分析百家争鸣出现的原因。答
13、：原因：社会大变革(或政治、经济大变动)；私学兴起。(2)根据材料二，概括春秋战国时期道、儒、法、墨四种思想流派的治国主张。答：道家：无为而治；儒家：仁政；法家：法治；墨家：以贤治国或尚贤。【史论生成】1百家争鸣中的主要治国理念(1)儒家推崇“人治”：治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行“仁政”，带有民本思想，即所谓的“王道”。当国家趋于稳定、步入正常轨道后，宜用儒家思想。(2)法家提倡“法治”：即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制中央集权国家，即所谓的“霸道”。在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理
14、论武器。2百家争鸣对社会发展的影响 (1)文化上：诸子百家各自阐发主张，彼此辩驳，相互吸收，形成了中国历史上第一次思想大发展、大解放的百家争鸣景象，其思想也成为中国传统文化的源头。 (2)教育上：诸子百家通过招徒讲学来宣扬思想主张，打破了“学在官府”的教育原则，有利于文化教育向民间普及。(3)阶级关系上：诸子百家的学者是士阶层的代表，新兴阶层的崛起，大大削弱了血缘贵族的地位，加速了社会阶层之间的流动。 (4)社会转型上：诸子百家中的法家学派以中央集权和法治思想适应了当时结束纷争动荡社会局面的需要，秦国等建立新兴社会制度，为中国完成社会转型提供了先例。 (5)思想上：诸子百家中的儒家、法家、道家
15、、阴阳家等学派的思想主张成为中国传统政治思想的主要来源，为秦以后封建政权的统治及巩固提供了治国理论。【迁移应用】1荀子在大略中写道：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”据此可知，荀子主张(C)A以礼为本 B以法治国C隆礼重法 D君主集权【解析】本题旨在考查春秋战国时期的百家争鸣。由材料中“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”可知，荀子认为隆礼尊贤可以称王，重法爱民可以称霸，但好利多诈则危，故C正确。A、B两项不能全面概括材料中荀子的思想。D项是法家思想。2春秋后期，孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。他思想的核心观念是(A)A“仁” B“尚贤”C“道” D“天理”【解析】依所学，孔子主张仁者爱人，克己复礼，故选A项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤，排除B项；老子主张道是天地万物的本原，排除C项；程朱理学主张“存天理，灭人欲”，排除D项。320217月浙江学考春秋时期有一位思想家，他将天地万物本原归结为抽象的“道”，并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。该思想家是(B)A孔子 B老子C墨子 D韩非【解析】依据所学知识，老子将天地万物本原归结为抽象的“道”，故选B项。7
