1、2022五大核心素养解读精练家国情怀概念释疑：家国情怀是学习和探究历史应有的价值取向和人文追求，体现了对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感。学习和探究历史应具有价值关怀，要充满人文情怀并关注现实问题，以服务于国家强盛、民族自强和人类社会的进步为使命。课标要求： （1）在树立正确历史观的上，从历史的角度认识中国的国情，形成对祖国的认同感和正确的国家观；（2）能够认识中华民族多元一体的历史发展趋势，形成对中华民族的认同感和正确的民族观，具有民族自信心和自豪感；（3）了解并认同中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，认识中华文明的历史价值和现实意义；（4）
2、了解世界历史发展的多样性，理解和尊重世界各国、各民族的文化传统，形成广阔的国际视野，树立正确的文化观；（5）认同社会主义核心价值观，认识走中国特色社会主义道路是历史的必然，树立中国特色社会主义道路自信、理论 自信、制度自信和文化自信；（6）能够确立积极进取的人生 态度，塑造健全的人格，树立正确的世界观、人生观和价值观。课标解读：对高中学生而言，家国情怀的具体表现主要有： 树立正确的国家观，增强对祖国的认同。 树立正确的民族观，增强对中华民族的认同，养成民族自信心和自豪感。树立正确的文化观，增强对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的认同，理解和尊重世界各国、各民族的文化传统。 增强对社
3、会主义核心价值观的认同，树立对中国特色社会主义的道路自信 、理论自信、制度自信和文化自信。 确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，树立正确的世界观、人生观和价值观。 真题精练1.(2021全国卷29)1934年，毛泽东提出：“我们是革命战争的领导者、组织者，我们又是群众生活的领导者、组织者在这里，工作方法的问题，就严重地摆在我们的面前。我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。”当时毛泽东强调改进工作方法意在( )A发动群众参加革命战争 B开辟中国革命的新道路 C建立广泛革命统一战线 D动员社会各界进行抗战【答案】A【解析】1934年正面临着国民党与共产党领导的根据地之间的“围剿”与
4、反“围剿”的斗争，之后又面临着长征进行战略转移的任务，这些都需要共产党改进工作方法，更好的动员群众参与，才能渡过难关，故选A项；中国革命的新道路是农村包围城市、武装夺取政权，这已经在井冈山斗争期间开辟出来，与题干时间“1934年”不符，排除B项；革命统一战线专指在国民大革命时期建立的用来“打倒列强除军阀”的统一战线，与题干时间“1934年”不符，排除C项；中国共产党动员社会各界进行抗战是在1935年瓦窑堡会议提出建立抗日民族统一战线之后，与题干时间“1934年”不符，排除D项。2. (2021全国卷31)1957年，国家统计局工人阶级队伍情况的调查报告中有1950年及其后参加工作的职工社会出身
5、情况，如表2所示。 表2 职工社会出身情况表 （%）工人劳动农民转业军人个体劳动者及一般市民学生资本家上海3552129526918751608594天津3913142732712291944370陕西262627998328672295052新疆16162547231918181905023据表2可知( )A内地与沿海原有工业基础差距大 B西部地区工商业改造不彻底C我国的社会主义工业化基本实现 D沿海地区工业发展更为迅速【答案】A【解析】1950年及其后参加工作的职工社会出身情况表格中，上海和天津的职工工人出身的比例远远高于陕西和新疆，这是由于之前沿海地区工业比内地发达，工厂也相对较多，故选
6、A项；单纯从职工社会出身所占比例不能说明西部工商业改造是否彻底，因为加入工人阶级队伍的未必是当时全部经过改造的工商业者，排除B项；题干仅提供了无产阶级出身来源，没法据此得出我国工业化是否实现，而且在1957年我国一五计划完成时，仅是初步改变了我国工业落后的面貌，排除C项；沿海地区工业发展速度需要和之前的数据进行比较，题干没有相关数据，而且单纯从无产阶级出身角度只能反映之前的工业基础，排除D项。3. (2021全国卷24)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们( )A反思西周的礼
7、乐文化 B迎合封建贵族政治诉求C主张维护夏商周制度 D得到统治者的积极支持【答案】A【解析】题干大意是：老子认为，没有了无为而治的道就要能依靠管理者的美好品德，若品德做不到完美就需要领导者有对他人的仁慈，领导者做不到仁慈就需要下属有忠实于事业和恩情的义气，下属没有忠诚义气就只好用行为规范来制约，而孔子认为不学礼就不懂得怎样安身立命，要做到不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动，二人生活在春秋时期，其主张都是对周礼的反思，看到了周礼对于维护统治的作用，故选A项；老子和孔子的主张都是认为周礼对于维护统治有一定的积极意义，但是他们所述周礼是西周时期的，这并不能满足封建贵族在春秋时期追求富国
8、强民、实现成就霸业理想的政治诉求，排除B项；二人的主张是面对社会动荡和诸侯争霸现实的积极回应，而并不是说要维护夏商周的制度，排除C项；老子和孔子的主张都有对周礼不同程度的认可，而当时的统治者恰恰是僭越礼乐制度的，所以其主张都没能得到统治者的积极支持，排除D项。4.(2021全国卷27)明代，在浙江桐乡县，地方官员若出身进士，当地的秀才就“不胜谄事”，若出身举人，便随意提出要求，“苟不如意，便加词色犯之”。这现象反映出( )A官员士绅之间关系紧张 B士人舆论左右地方政事C出身等级决定行政能力 D科考功名影响官员威望【答案】D【解析】题干显示明代浙江桐乡县秀才对出身进士的官员敬重有加，而对于出身举
9、人（科考等级不如进士）的官员则非常轻视，这说明科考功名的高低影响到了官员在地方上的威望，故选D项；题干仅提到秀才对出身不同的官员态度不同，并没有说到官员与士绅之间的关系是否紧张，排除A项；题干仅提到地方上的秀才对出身不同的官员态度不同，并没有提到他们是否左右地方政事，排除B项；题干体现的是当地秀才对出身不同的官员态度有差别，但并不能说明官员出身不同行政能力也不同，且C项的说法不符合史实，排除C项。 5.(2021天津卷3)845年，唐武宗发布敕书，“汉、魏已（以）来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽群情”，此后事关礼法，“令本司申尚书都省，下礼官参议”。这表明唐武宗( )A强调顺承前制
10、B反对改制创新 C意在削弱藩镇 D丧失决策大权【答案】A【解析】据材料可知，唐武宗顺承汉魏的制度，此后事情关系到礼法，令主管司署向尚书省申报，再下达给礼部的官员讨论，以寻求治理国家的办法，故选A项；材料强调顺承前制，凭材料信息看不出对改制创新的态度，排除B项；材料涉及中央决策，与“削弱藩镇”无关，排除C项；皇帝具有最高的决策权，“丧失”说法错误，排除D项。6. (2021天津卷5)1864年，李鸿章在一封信中谈到，西方船坚炮利，中国“若不及早自强，变易兵制，讲求军实，仍循数百年绿营相沿旧规，厝火积薪，可危之甚”。由此可见李鸿章( )A深恶朝政腐败 B力图维新救国 C主张强兵御外 D开始了解西方
11、【答案】C【解析】据材料“若不及早自强，变易兵制可危之甚”可知，李鸿章主张学习西方的坚船利炮，改革兵制，以强兵御外，故选C项；材料主旨是李鸿章主张强兵御外，未涉及朝廷腐败的信息，排除A项；李鸿章是洋务派，康有为等维新派力图维新救国，排除B项；“开始”说法错误，林则徐就已经“开眼看世界”，排除D项。7. (2021天津卷7)1937年4月，天津北宁足球队赴日本参赛。比赛前，领队结合时局激励全队；比赛中，华侨和留日学生高呼爱国口号。北宁队迎战四支日本劲旅，获得全胜，归国后受到数万民众热烈欢迎；大公报予以连续报道，称“为中华争得无上光荣”。这能够说明( )A当时中国重视发展竞技体育事业 B体育比赛开
12、启了国际交往的大门 C国家综合实力影响体育竞技结果 D民族危机赋予体育更多精神内涵【答案】D【解析】1931年“九一八”事变后，日本侵华不断加剧，民族危机日益加深，天津北宁足球队与日本队的比赛时体现了高度的爱国情感，即民族危机加强了体育竞技的民族、爱国情感，故选D项；天津北宁足球队不是由国家组织建立的，说明当时国家对体育竞技不重视，排除A项；国际交往的大门很早就已开启，排除B项；当时中国综合实力弱于日本，但却取得了胜利，不能得出“国家综合实力影响体育竞技结果”的结论，排除C项。8.（2021广东卷1） 今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器
13、。这说明西周时期( )A. 中原文化向周边传播B. 各诸侯国维护周礼C. 宗法制度分崩离析D. 南北文化相互交流【答案】D【解析】根据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于黄河流域，属于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故D正确；材料的内容是中原受到南方的影响，故A错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B错误；材料与宗法制度无关，故C错误。9.（2021广东卷6） 鸦片战争后的半个世纪里，洋纱输入最多的是产棉稀少的华南、西南地区，而江南地区输入洋纱要少得多，上海附近的松江地区土布店收购土布时声明“掺和洋纱，概不收买”。这说明当时( )A. 自然经
14、济解体的程度沿海超过内地B. 上海尚未成为对外贸易中心C. 洋纱排挤土纱进程受制于原料成本D. 民族资本主义经济快速发展【答案】C【解析】洋纱（英国纱为主）所使用的原料“棉花”，多进口于印度、美国，经过长途贩运，原料成本较高，而江南地区就地取材，“土纱”虽然没有机器生产的优势，但得益于“地利”，对洋纱形成优势，C正确；材料显示，自然经济解体的程度在内地的某些地区并不输于沿海，A排除；材料没有反映“上海尚未成为对外贸易中心”，所以B错误；材料没有涉及民族资本主义经济，D排除。10.（2021广东卷9） 对于毛泽东的重庆之行，民主人士柳亚子赋诗称颂为“弥天大勇”。重庆大公报发表社评说：“毛先生能够
15、惠然肯来，其本身就是一件大喜事。”这反映了当时( )A. 国共力量对比出现逆转B. 民主党派认同新民主主义革命纲领C. 国家重建成为国人共识D. 民族矛盾的上升推动国共走向和谈【答案】C【解析】根据“毛先生能够惠然肯来，其本身就是一件大喜事。”可以看出，国人对于国共和谈进行和平建国是热切期盼，反映出国家重建成为国人共识，C项正确；材料看不出国共力量对比出现逆转，排除A；材料没有涉及到民主人士对纲领的认同，排除B；抗战已经胜利，民族矛盾已经成为次要矛盾，排除D。11.（2021广东卷10） 1957年创办于广州中国出口商品交易会（简称广交会），在新中国外贸史上占有重要的地位。周恩来指出：“一年两
16、次的广交会是在我们被封锁的情况下不得已搞的我们只好请人家进来看。”由此可知，广交会的创办( )A. 扩展了与外部世界的交流渠道B. 强化了与苏联的经贸联系C. 突破了计划经济对外贸的束缚D. 加速了不结盟运动的进程【答案】A【解析】根据材料“1957年创办于广州的中国出口商品交易会（简称广交会），在新中国外贸史上占有重要的地位”和“一年两次的广交会是在我们被封锁的情况下不得已搞的我们只好请人家进来看”可知，由于帝国主义国家封锁，我国对外贸易的渠道受阻。通过创办广交会，打破了西方资本主义阵营对中国实行的封锁禁运，开辟一条与世界交往的通道，所以A正确；材料没有体现创办广交会是为了强化与苏联的经贸联
17、系，所以B错误；材料没有体现“突破了计划经济对外贸的束缚”，所以C错误；不结盟运动与材料内容无关，所以D错误。12.(2021 山东卷1） 儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派人为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者( )A. 文化取向的迥异B. 政治立场的不同C. 学术观点的分歧D. 生活态度的差异【答案】B【解析】儒家学者认为礼乐能够促成社会和谐，而墨家认为礼乐不利于国家治理，反映了两者代表不同的阶级立场，政治立场不同，B正确；两者的差异不是文化取向上的差异，排除A；C是表象，排除；D与题无关，排除。13.(2021 山东卷6） 近代一位外国
18、人这样评价戊戌变法：“如果认为维新是要从顶端而不是从基础上开始的话，在这一张变法的清单上是挑剔不出什么毛病的。条条都很健全，条条都打中一个显著的弊端，并且条条都是可以付诸实施的；但是这种以上谕变法的整套结构就是一个倒置的金字塔。”他认为变法的缺陷在于( )A. 采取了自上而下的方式B. 变法措施贪大求全C. 缺乏充分的思想动员D. 没有得到广泛的社会支持【答案】D【解析】据题意可知，他认为如果变法是可以从上到下实行，那么戊戌变法就是完美无缺的。但实际上变法是需要得到社会力量广泛支持的，而戊戌变法没有得到广泛的社会支持，所以最终导致了戊戌变法的失败，故选D；戊戌变法的缺陷主要是没有广泛的社会支持
19、，而非自上而下的变法方式，排除A；根据“条条都很健全，条条都打中一个显著的弊端”可知变法措施并不是贪大求全，排除B；这个外国人并没有指出缺乏思想动员的缺陷，排除C。14.（2021北京卷2） 下图为唐代告身（官员接受官职凭证）书写格式示意图。该图说明唐代告身( )由中书省和门下省官员共同草拟在皇帝画可同意后交门下省审议最终由尚书省的官员签署并颁下可体现三省相互牵制又分工配合A. B. C. D. 【答案】D【解析】根据示意图中签名机构可知，这里涉及的是三省六部制的运作机制，结合所学知识可知，中书省负责起草，门下省负责审议，尚书省负责执行，三省相互牵制又分工配合，D项正确，排除A、B、C项。故选
20、D项。15.（2021北京卷9） 八路军总参谋长叶剑英在接受记者专访时，介绍了正在紧张进行的中日会战情况：“晋省得失，不仅关系华北之存亡，实对中日整个战局有相当之影响。”并强调了八路军近期的军事胜利对提振全国抗战信心的重大作用。结合所学，判断这一胜利是指( )A. 淞沪会战B. 平型关大捷C. 台儿庄战役D. 百团大战【答案】B【解析】根据“八路军”“中日会战”“晋省得失”可知，这是抗战初期发生在山西的战役，结合“八路军近期的军事胜利对提振全国抗战信心的重大作用”可知，这是平型关大捷，取得抗日战争以来首次大捷，B项正确；淞沪会战和台儿庄战役中，主要是国民党部队参战，排除A、C项；百团大战时期，
21、正处于抗战相持阶段，当时山西已经沦陷，排除D。故选B项。16.（2021北京卷10） 1950年，中央人民政府派出的西南民族访问团在当地开办民族干部训练班，召开民族代表座谈会，帮助少数民族筹备自治区。人民日报对此发表社论：“各民族人民团结一致，共同努力，发展各民族人民大众的经济和文化教育事业。”该团旨在( )清除国民党政权在边疆地区的军事存在落实共同纲领制定的相关民族政策消除历史形成的国内各民族之间的隔阂检查人民代表大会组织机构的设置情况A. B. C. D. 【答案】A【解析】根据材料“帮助少数民族筹备自治区”以及所学知识可知，新中国成立后为了落实共同纲领关于民族问题的政策，因而派遣专员促进
22、少数民族地区的发展，正确；在新中国成立前由于历史原因，民族隔阂很深，因此该团旨在消除历史形成的国内各民族之间的隔阂，正确；材料没有体现对国民党政权在边疆地区的军事存在清除，错误；材料未能体现人民代表大会的相关内容，错误；综上正确，错误，因此A项正确，排除BCD项。故选A项。17.(2021 湖南卷1） 有学者对诗经风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶( )多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度周颂西周初年颂天大雅西周中期至西周晚期疑天小雅西周晚期至东周初年骂天国风西周末年至春秋中叶不理天A. 天子权威不断强化B. 天道观持续衰落C. 人文意识逐渐增强D.
23、 人性论走向成熟【答案】C【解析】从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于天的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反映出人的作用在不断增强，即人文意识不断增强，C项正确；天子权威呈现不断衰落的趋势，排除A；对天的观念的变化并不意味着天道观的衰落，排除B；成熟的说法不能体现，材料也没有涉及到人性论，排除D。18.（2021湖北卷4） 明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举( )A. 提升了社会治理能力B. 杜绝了司法腐败的可能C. 确保了审判结果的公正
24、D. 导致了社会矛盾的激化【答案】A【解析】据题意可知，明代颁行了大量“例”以弥补“律”的不足，由此说明此举是在调整社会的治理能力高，A项正确；“杜绝”的说法过于夸张绝对，排除B项；这一做法不一定能够确保审判结果的公正，排除C项；这一做法实际上有利于缓和社会矛盾，排除D项。故选A项。19.（2021湖北卷7） 博览会是观察社会生活发展演变的窗口，又是汇聚物品和传播知识的平台。下表可以看出近代中国( )武汉劝业奖进会和西湖博览会征集展品类别对比武汉劝业奖进会（1909年）西湖博览会（1929年）征集展品类别天然产品（饮食或制造之原料），工艺品、美术品、教育品、古物品染织工艺类、工艺品类、机电工业
25、类、化学工业类、矿产品、医药用品类、教育用品类、文艺品类、农产类、饮食制类、动物类、革命纪念品类、外国参考品A. 物质文化生活变迁B. 工业体系已经形成C. 民族意识开始觉醒D. 现代科学知识普及【答案】A【解析】通过对比1909年“武汉劝业奖进会”与1929年“西湖博览会”中展品的种类可知，1929年西湖博览会的展品更加数量丰富、种类多样，这也从侧面说明1929年中国的物质文化更加丰富，对比1909年，中国的物质文化生活在向前变迁，A项正确；材料中的展品种类不能说明工业体系形成，而且近代中国并未形成工业体系，排除B项；博览会的展品情况与民族意识觉醒没有关联性，而且近代中国民族意识在鸦片战争后
26、就已经开始觉醒，排除C项；博览会的展品情况无法说明现代科学知识已经普及，排除D项。故选A项。20.（2021湖北卷10） 1981年，中国女排经过顽强拼搏勇夺第三届世界杯冠军。亿万人民通过电视机、收音机收看、收听了这一盛况。女排夺冠后，很快收到数万件海内外的贺信、贺电。全国各地群众纷纷表示，要以女排为榜样，为社会主义现代化建设做出贡献。由此可见( )A. 电视机在家庭普及B. 女排精神激励国人C. 排球运动推广全国D. 体育强国梦想实现【答案】B【解析】根据“全国各地群众纷纷表示，要以女排为榜样，为社会主义现代化建设做出贡献”可知女排精神起到了激励国人的作用，B项正确；根据“通过收音机收听”可
27、知并不能说明电视机在家庭普及，排除A项；仅根据女排夺冠和人民群众的反应并不能说明排球运动推广全国和体育强国的梦想实现，排除CD项。故选B项。21.（2021辽宁卷2） 东汉后期，世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰，“赞贤圣之后，班族类之祖，言氏姓之出”，如崔氏家传李膺家录等。这一做法的实质是( )A. 加强道德修养B. 追求政治利益C. 辨别大宗小宗D. 维护经济特权【答案】B【解析】东汉后期，世家大族崛起，注重家谱、别录、私传的修撰，强调门第，其本质是为了追求政治上的垄断，维护自己的政治利益，B项正确；修家谱并未涉及道德修养，排除A项；辨别大小宗不是实质，排除C项；家谱、别录、私传的修撰
28、与经济特权无关，排除D项。故选B项。22.（2021辽宁卷5） 蠲免是中国古代朝廷根据地方民力对百姓应征赋税的免除。清朝的蠲免，除“偏灾赈蠲外，凡逋负（拖欠赋税）之在民者，与银谷食种之贷而未收者，遇国家庆典，或巡幸，或军兴，辄止勿责”。据此可知，蠲免政策旨在( )A. 减轻地方财政负担B. 稳定地方社会秩序C. 遏制地方官员贪腐D. 提高民众生活水平【答案】B【解析】根据材料可知，蠲免是中国古代朝廷根据地方民力对百姓应征赋税的免除，清朝的蠲免政策有利于减轻人民负担，缓和阶级矛盾，稳定地方社会秩序，维护清王朝统治，B项正确；减轻地方财政负担与蠲免政策的宗旨不符，排除A项；材料没有涉及地方官员贪腐
29、信息，而是强调蠲免政策旨在稳定地方社会秩序，排除C项；蠲免政策有利于减轻人民负担，不等于提高民众生活水平，排除D项。故选B项。23.(2021全国卷41)阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德（约前484约前420）所撰历史一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。历史前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为希波战争史。它继承了荷马史诗的叙事方式，又本
30、着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。 摘编自张广智西方史学史等材料二史记由西汉史学家司马迁（约前145？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上
31、，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。史记充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。 摘编自瞿林东中国史学史纲（1）根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，分别说明历史与史记产生的历史背景。（12分）（3）根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。（5分）【答案】（1）共同：历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实地查访与史料调查精神。（2）历史：古希腊城
32、邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸易与工商业比较发达。史记：多民族统一国家的稳定与繁荣，儒家思想的影响；史学传统；丰富的历史文化积累。（3）要素：叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作者的认知。【解析】（1）分别提取材料一、二中的有效信息并运用比较的方法分析得出其共性即可。由材料一中的“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”和材料二中的“通古今之变，成一家之言”可得，历史学家的使命感；由材料一中的“常常分辨传说的真假与异同”、“书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实”和
33、材料二中的“客观、如实地叙述史实”、“常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑”等信息可得，追求客观真实，理性叙述历史；由材料一中的“在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史”、“历史前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程”和材料二中的“全书以编年叙事的帝王本纪为纲，成为后来历代官修史书的正宗”可得，都具有创新精神；由材料一中的“希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容”、“叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程”和材料二中的“记载了自黄帝到汉武帝朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实”、“以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上”可
34、得，都具有开阔的视野；由材料一中的“书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实”、“本着研究的精神，常常分辨传说的真假与异同”和材料二中的“充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说”可得，自主的实地查访与史料调查精神。（2）第一小问历史，根据希罗多德的生卒年代（约前484约前420）来判定历史大概的写作时间为公元前五世纪中后期，然后据此根据材料一并结合所学的古代希腊政治、经济和思想文化等角度相关知识思考即可。具体来说，政治上，公元前五世纪中后期，古希腊城邦的发展、民主政治发达；思想上，此时古希腊人文精神得以起源；文化上，由材料一中的“记载了希腊、
35、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容”、“希腊与波斯之间战争”等信息可推论出，希腊文明与其他文明的广泛接触，由“神话就是他们的历史”、“荷马史诗”还可得出，丰富的历史与神话传说也是其时代背景之一；经济上，根据所学可知，古代希腊独特的地理位置使得其海外贸易与工商业比较发达。第二小问史记，根据所学可知司马迁生活于汉武帝时期，根据材料并结合所学汉武帝时期的历史相关知识从政治、经济和思想文化等角度思考作答即可。具体来说，政治经济方面，由所学汉武帝时期的政治经济状况可得，西汉多民族统一国家的稳定与繁荣是史记创作的政治经济基础；思想上，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”使得儒家思想的影响相对较
36、大，这是司马迁以儒家的历史观为宗旨记史的思想背景；文化上，由材料二中的“前代深厚的历史学积淀基础”、“各类先秦文献、汉朝政事档案等”可得，良好的史学传统和丰富的历史文化积累也是史记能够完成的重要背景。（3）根据上述两则材料并结合所学知识，从记载的历史本身、写作的指导思想和原则以及作者自身所具备的史学素养等角度来思考作答即可。从记载的史实本身来看，通过希罗多德著述的历史和司马迁著述的史记叙述可知，史书撰写一定要写一定时空框架内的历史事物；从指导思想来看，由材料一中的“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”和材料二中的“通古今之变，成一家之言”可得，都有自
37、己的指导思想；从基本原则看，由材料一中的“常常分辨传说的真假与异同”、“书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实”和材料二中的“客观、如实地叙述史实”、“常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑”等信息可得，追求客观、准确的记载；从史学家的素养看，上述材料表明史家都占有丰富的史实和有作者自己的认知。 24.(2021天津卷18)（15分）阅读材料，完成下列要求。北宋时期，江南地区出现一年两熟稻麦复种的耕作方式，但实行之初种植规模并不大。这种耕作方式要求收麦与插秧在一周左右的时间内完成，需要投入大量的劳动力，因此平原地区稻麦复种规模大于山区。南宋时，习惯面食的北方人大量南下。在地少人多的情况下，稻
38、麦复种制得到推广，土地利用率提高了一倍。同时，加大了精耕细作的力度，亩产进一步提高。北宋中期江南部分地区平均人口密度简表地区主要地形平均人口密度（人平方公里）苏州、湖州、常州、秀州平原104温州、台州丘陵55歙州、睦州山区30 摘编自中国通史等 运用材料，自拟一个与宋代江南经济发展相关的题目，结合所学知识予以论述。（要求：论点明确，论述清晰，史论结合。）【答案】示例：宋朝经济重心南移对南方开发的影响。自唐朝中叶以来，南方的经济实力逐渐超过北方。户口分布南多北少的格局也已定型。两宋交替之际，大批中原人口南移，进一步奠定了南方地区的经济重心地位。伴随着北方的劳动力和先进技术的传入，南方地区的经济得
39、到快速开发，在地少人多的情况下，稻麦复种制得到推广，土地利用率提高了一倍。同时加大了精耕细作的力度，亩产进一步提高。同时由于平原地区的生产条件相对优越，导致江南部分地区平均人口密度远高于其他地区。【解析】据材料“南宋时土地利用率提高了一倍亩产进一步提高”可得出论点：南宋经济重心南移完成对南方开发的影响。阐释时可从经济重心南移的过程、原因及南方地区经济发展的表现等角度进行分析即可，自唐朝中叶以来，南方的经济实力逐渐超过北方。户口分布南多北少的格局也已定型。据材料“北宋时期，江南地区出现一年两熟稻麦复种的耕作方式需要投入大量的劳动力，因此平原地区稻麦复种规模大于山区”及表格数据可知，北宋时江南地区
40、出现一年两熟稻麦复种的耕作方式，尤其是平均人口密度高的平原地区得到推广；据材料“南宋时，习惯面食的北方人大量南下土地利用率提高了一倍亩产进一步提高”结合所学得出北宋灭亡，大批中原人口南渡，进一步奠定了南方地区的经济重心地位；伴随着北方的劳动力和先进技术的传入，南方地区的经济得到快速开发，在地少人多的情况下，稻麦复种制得到推广，土地利用率提高了一倍；同时加大了精耕细作的力度，亩产进一步提高。最后进行归纳总结，南宋经济重心南移促进了江南经济发展。25.（2021广东卷17）作为中国共产党思想路线的“实事求是”，植根于中国优秀的传统文化。阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时，广开献书之路。河间
41、献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的尚书礼记等古文先秦旧书，经考辩将正本献给朝廷。汉书评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他“言无实用耳”。摘编自汉书等材料二 清代学者阮元批评宋明理学家“自通于虚而争是非于不可究诘之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏（即佛、道），似有合于实事求是之教”。阮元进一步评论道，“实者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人
42、之成说与一己之臆见，而必力求真是真非之所存”等。摘编自梁启超论中国学术思想变迁之大势等（1）结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。（2）结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。【答案】（1）背景：汉武帝采纳董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术；汉朝国家统一强盛；汉武帝为了巩固统治，重视思想文化。原因：河间献王保留下来的古文先秦旧书经过了考辩。（2）原因：空洞虚无，缺乏实事求是的精神。新内涵：善于怀疑、探索；不因循古人之成说，不妄加臆断；实事求是。【解析】（1）背景：根据“好儒学”，结合所学
43、，分析得出汉武帝采纳董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术；根据所学西汉的时代背景，还应从汉朝国家统一强盛；汉武帝巩固统治的需要，重视思想文化等角度分析总结。原因：根据“经考辩将正本献给朝廷”“河间献王好儒学”，分析得出河间献王保留下来的古文先秦旧书经过了考辩。（2）原因：根据“自通于虚而争是非于不可究诘之境”空洞虚无，缺乏实事求是的精神。新内涵：根据“善怀疑，善寻间”得出善于怀疑、探索；根据“不肯妄徇古人之成说与一己之臆见”得出不因循古人之成说，不妄加臆断；根据“必力求真是真非之所存”得出实事求是。26.（2021北京卷16） 明堂材料一 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。礼记等典籍记載，周公曾于明堂“朝
44、诸侯”祀文王”。周礼记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亞”形布局。材料二 汉武帝根据儒生的建议，尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出，明堂为“亞”形布局，符合阴阳五行之数。东汉白虎通义载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亞”形。材料三 汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。（1）阅读材料一、
45、二，指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异，并结合汉代思想背景，说明产生差异的原因。（2）阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。【答案】（1）西周明堂是朝堂及太庙的别称，汉代明堂是独立建筑。西周明堂呈长方形，汉代呈“亞”形。汉代尊崇儒术。董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒学体系。因此，汉代在根据儒家经典复原明堂时，融合了阴阳五行思想。汉代明堂的建筑布局也体现了董仲舒的“天人感应”学说。 （2）5世纪时，北魏统一黄河流域，为缓和社会矛盾，学习汉族文化，借鉴汉族政权统治经验。明堂是体现国家礼仪的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰显政权的合法性，以巩固统治。【解
46、析】（1）根据材料一“西周的明堂是朝堂及太庙的美称”，可知，西周明堂是朝堂及太庙的别称；根据材料二“汉代明堂都是独立建筑”，可知，汉代明堂是独立建筑。根据材料一“西周明堂东西九筵，南北七筵，即长方形布局”，可知，西周明堂呈长方形；根据材料二“汉代儒生提出，明堂为亞形布局，符合阴阳五行之数”，可知，汉代明堂呈“亞”形。根据材料一并结合汉代思想背景，可知，汉代明堂与西周明堂不同的原因是：汉代尊崇儒术。董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒学体系。因此，汉代在根据儒家经典复原明堂时，融合了阴阳五行思想。汉代明堂的建筑布局也体现了董仲舒的“天人感应”学说。（2）根据材料三“
47、北魏孝文帝曾下诏起明堂，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、布政事。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂”，并结合所学知识，从北魏统治需要和明堂自身价值等方面分析北魏重视修建明堂的原因。如：5世纪时，北魏统一黄河流域，为缓和社会矛盾，学习汉族文化，借鉴汉族政权统治经验。明堂是体现国家礼仪的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰显政权的合法性，以巩固统治。27.(2021 湖南卷19) 阅读材料，完成下列要求材料 从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平
48、不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。改编自何怀宏选举社会及其终结结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）【答案】示例:中国古代主流思想的“变与不变”自西汉以来，儒家思想成为中国古代的主流思想。在漫长的两千多年当中，儒家思想经历了不断的发展变化，但是儒家思想的核心内容和其历史地位，直到晚清仍然没有发生根本改变。中国古代主流思想儒家思想的“变”。首先体现在历史地位上，自汉武帝以来，儒家
49、思想成为中国古代的统治思想,但是在魏晋南北朝时期,因政权更迭的频繁使得儒家的“纲常礼教“深受冲击。直至隋唐五代十国时期，儒学的历史地位受到佛教和道教的冲击。其次从思想内容的发展来看，儒家思想不断吸收其他思想文化，西汉时期，董仲舒的新儒学增加了神话色彩，提出“天人感应学说。儒学与佛教和道教三教合流，宋代形成理学，儒学形成完整的思想体系，并上升到哲学的高度。明清时期，李贽、王夫之、黄宗羲等人，对儒学批判继承。李贽反对”三纲五常”，提倡”男女平等“。黄宗羲等人提出反对君主专制，将传统的民本思想向民主思想转变。由此可见，无论是儒学的历史地位还是其思想内容，在漫长的历史当中都发生着变化。中国古代主流思想
50、儒家思想的“不变”。儒学自汉代以来始终处于主导地位。汉武帝时期确立了儒家思想为统治思想，明朝时期将程朱理学确立为统治思想，直至晚清始终处于统治地位。儒学的基本内涵和道德素养始终不变。孔子创立儒学所提倡的思想核心“仁“和政治上的”民本“思想贯穿始终。儒家所提倡的道德修养，如”舍生取义“、社会责任感和历史使命感不断传承。这些思想也是中国古代主流思想的精华所在，传统文化的精髓不变。综上所述，中国古代主流思想儒家思想在漫长的两千年历史中经历了“变与不变“。儒家思想随着社会的发展而不断发展变化，但其历史地位和思想精髓没有发生根本改变。随着时代的发展，儒家思想曾起到抑制思想发展的作用，但其在维护政治稳定和
51、传承并塑造中华民族优秀文化传统等方面，起到了无可替代的作用。 【解析】本题是开放性试题。解题思维过程是：首先，认真阅读材料并明确“变与不变”的内涵；然后，结合所学知识自拟论题，论题必须明确；再次，结合所学知识予以论证，阐述时不能抄写材料所举事例。可从专制主义制度、选官制度、儒学思想等角度分析。如确定论题：中国传统主流思想的“变与不变”。阐述：从传统儒学的继承和发展角度论述，如孔孟儒学董仲舒新儒学宋明理学明清之际早期启蒙思想等。28.(2021 湖南卷20) 阅读材料，完成下列要求。材料 汉初郡国并行，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上。随着诸候王势力膨胀，地方割据势力与朝廷之间的矛盾日益激化。
52、景帝时，采纳晁错强硬削藩的建议，先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西王的部分封地，并下诏削夺吴王刘濞的会稽、豫章郡，结果引发吴楚七国之乱。平定叛乱后，景帝吸取汉初王国制度的教训，趁机采取了一系列控制诸候王国势力的变革措施。首先，确立以郡为国的原则，新建王国不再跨郡，远不如旧王国强大。后来，景帝又下诏，“令诸侯王不得复治国”，免除诸侯王的行政权力；“天子为置吏”，彻底堵住各诸侯王从前通过任用官吏培植私党的途径；同时削减王国官吏，使他们的规模、仪制无法与朝廷抗衡。从此诸侯王强大难制的局面大为缓和，为汉武帝以推恩令进一步解决王国问题，创造了必要条件。改编自林剑鸣秦汉史等（1）根据材料，简析汉初诸侯王国
53、势力膨胀的制度因素。（2）根据材料并结合所学知识，比较汉景帝解决王国问题措施与汉武帝推恩令的不同之处。【答案】（1）因素:政治上，汉初实行郡国并行制，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上;经济上，封建小农经济具有分散性，易形成地方割据势力。（2）不同:前者强硬削藩，削夺诸侯王封地，后者以温和方式，改变继承王国的方法;前者引起七国之乱，后者有利于政局稳定;前者并没有解除王国对中央的威胁，后者将王国越分越小，再也没有能力对抗中央，加强了中央集权。【解析】（1）综合材料内容可知，本题实际上是要求对郡国并行制进行评析。结合所学从郡国并行制的积极和消极两方面进行概括即可。即郡国并行制在汉初巩固统治、稳定社
54、会秩序和加强对关东地区的控制方面起到了积极作用，但郡国并行制下诸侯王权力较大，势力逐渐膨胀，成为影响中央集权的因素。（2）根据“先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西王的部分封地，并下诏削夺吴王刘濞的会稽、豫章郡，结果引发吴楚七国之乱”、“确立以郡为国的原则，新建王国不再跨郡，远不如旧王国强大彻底堵住各诸侯王从前通过任用官吏培植私党的途径；同时削减王国官吏，使他们的规模、仪制无法与朝廷抗衡”并结合结合所学可知，汉景帝是通过各种罪名削藩，汉武帝采用推恩令削分化削弱诸侯王国的势力。汉景帝的削藩措施引发了七王之乱，但为汉武帝推行推恩令奠定了基础；汉武帝的推恩令和平解决了王国问题。29.(2021 湖南卷
55、22) 阅读材料，完成下列要求。材料 1921年7月，13名代表出席中国共产党第一次全国代表大会，他们代表着全国50多名党员。共产国际代表马林和尼克尔斯基出席大会。下表为中共“一大”部分代表基本情况姓名出生年份籍贯备注何叔衡1876湖南秀才，新民学会会员董必武1886湖北秀才，曾加入中国同盟会，曾留学日本李达1890湖南曾留学日本，共产党月刊主编李汉俊1890湖北曾留学日本毛泽东1893湖南师范毕业，新民学会组织者，湘江评论主编包惠僧1894湖北记者，北京大学肄业，陈独秀指定代表陈潭秋1896湖北师范毕业，武汉共产主义小组发起者之一王尽美1898山东师范毕业，在济南成立马克思学说研究会邓恩铭1
56、901贵州中学生，在济南成立马克思学说研究会刘仁静1902湖北北京大学学生据中共中央党史研究室中国共产党历史等编制（1）根据材料，归纳中共“一大”代表群体的特点。（2）根据材料并结合所学知识，分析这些代表走到一起的时代背景。【答案】（1）代表多来自于南方，特别是两湖地区；都是知识分子，多是青年知识分子；都初步具有马克思主义理论；对马克思主义的信仰程度有差别。（2）中国逐步沦为半殖民半封建社会的深渊，民族危机空前严重;旧民主主义失败，中国革命呼唤新的阶级和政党；民族资本主义快速发展，无产阶级力量壮大登上历史舞台；新文化运动解放了人们的思想，五四运动后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流。【解析
57、】（1）特点：通过阅读表格，结合所学知识，从中共“一大”代表的“籍贯”可知，他们多来自于南方，特别是两湖地区；根据表格展示的中共一大代表的“出生年份”和“备注”中的履历，结合所学知识可知，参加中共一大的代表都是知识分子，且多是青年知识分子；根据表格列举的代表们在党的一大前夕的活动，特别是为建党做的筹备工作，结合所学知识可知，参加中共一大的代表都初步具有马克思主义理论，但对马克思主义的信仰程度有差别。（2）时代背景：根据材料中“ 1921年7月，13名代表出席中国共产党第一次全国代表大会”，结合所学知识，从中国社会、政治、经济、阶级和思想等方面分析可知，中共一大召开时，中国处于半殖民半封建社会的
58、深渊，民族危机空前严重，旧民主主义革命失败，促使中国革命呼唤新的阶级和政党，由于民族资本主义快速发展，无产阶级力量壮大并登上了历史舞台，新文化运动特别是五四运动后，人们的思想进一步得到解放，马克思主义的传播成为新文化运动的主流。30.（2021湖北卷17） 财税体制与国家治理 材料一 北宋前期实行高度集权的财政体制，原则上一切财赋都属于中央。但实际上国家财赋分为以两税收入为主的直属中央的“上供”部分，和以盐茶专卖、酒利、商税等经费为主的拨留于地方的“留州”部分，自北宋中期起，由于中央征调频度的持续增长与地方开支的扩大，加之中央收缴原属州县的大部分盐茶之利，地方财政入不敷出，至南宋更趋困窘。为解
59、决财政困难，地方州县巧立名目，新增税费，赋敛于民。对于这种制度之外的税费征收，朝廷只得默许。摘编自包伟民宋代地方财政史研究材料二 明代至清代前期，中央和地方以“起运”“存留”的方式，将征收的钱粮按比例划分。太平天国运动时期，为解决军费紧缺的问题，清廷认可地方督抚抽取厘金等“就地筹款”的措施。至此，财权下移。其后，“无论田赋、盐茶，一切征榷悉归地方督抚”。1906年清廷改户部为度支部，旨在“综理全国财政”。1909年初，清廷颁布清理财政章程，在度支部设立清理财政处，在各省设立清理财政局以统一财权，并划分国家税与地方税。摘编自陈锋清代中央财致与地方财政的调整（1）根据材料一，概括两宋时地方财政的主
60、要来源。（2）根据材料并结合所学，归纳宋代至晚清不同时期中央和地方财政关系的特征。【答案】（1）来源：盐茶专卖、酒利、商税等； 制度外的税费。 （2）特征：北宋前期，财权高度集中，但中央拨留部分经费给地方；北宋中期至南宋，州对地方税费征收的控制有所松弛；明代至清代前期，中央和地方按比例划分税赋收入；太平天国运动时期，清廷认可地方自筹经费，财权下移；清末新政加强对地方财政的监管，并划分国家税和地方税。【解析】（1）来源：根据“以盐茶专卖、酒利、商税等经费为主的拨留于地方的留州部分”得出盐茶专卖、酒利、商税等； 根据“地方州县巧立名目，新增税费，赋敛于民。对于这种制度之外的税费征收，朝廷只得默许”
61、得出制度外的税费。（2）特征：根据“北宋前期实行高度集权的财政体制，原则上一切财赋都属于中央”得出北宋前期，财权高度集中，但中央拨留部分经费给地方；根据“地方财政入不敷出，至南宋更趋困窘。为解决财政困难，地方州县巧立名目，新增税费，赋敛于民。对于这种制度之外的税费征收，朝廷只得默许”得出北宋中期至南宋，州对地方税费征收的控制有所松弛；根据“明代至清代前期，中央和地方以起运存留的方式，将征收的钱粮按比例划分”得出明代至清代前期，中央和地方按比例划分税赋收入；根据“材料二 明代至清代前期，中央和地方以“起运”“存留”的方式，将征收的钱粮按比例划分。太平天国运动时期，为解决军费紧缺的问题，清廷认可地
62、方督抚抽取厘金等就地筹款的措施。至此，财权下移”得出太平天国运动时期，清廷认可地方自筹经费，财权下移；根据“。1909年初，清廷颁布清理财政章程，在度支部设立清理财政处，在各省设立清理财政局以统一财权，并划分国家税与地方税”得出清末新政加强对地方财政的监管，并划分国家税和地方税。31.（2021辽宁卷17） 阅读材料，完成下列要求。材料一 宋代比较重视培养儿童的礼仪。宋代家礼主要有冠、婚、丧、祭四大类。司马光根据古礼及民间冠礼实际情况，把“男子二十，冠而字”改为“年十二至二十皆可冠”，朱熹将下限改为十五岁。祠堂是家训的主要实施场所，如金溪陆氏家族，“（陆）九韶以训戒之辞为韵语，晨兴，家长率众子
63、弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之”。儿童在家礼中得到了“洒扫应对进退”的礼仪规范训练。摘编自陈戍国中国礼制史等材料二 宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如，赵令赫“幼而秀颖，自异于群儿中。或戏之，则正色俨然，笑语不妄。记识敏悟，四岁受孝经，六岁通论语，七岁能为二韵诗。丧父，哀毁如成人”。周谔“生而秀颖，十岁如成人，十四入太学，力学勤苦，登元丰二年进士第”。董仲永“幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人”。摘编自周扬波宋人的儿童观等（1）根据材料一、二，概括宋代培养儿童的途径。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析宋人心目中“好孩子”形象确立的原因。【答案】（1）礼仪教育与训练；利于宗族祠堂进行教育
64、培养；通过塑造良好儿童形象宣传培养。 （2）理学的影响；巩固统治的需要；科举制发展。【解析】（1）根据“宋代比较重视培养儿童的礼仪。宋代家礼主要有冠、婚、丧、祭四大类。”得出礼仪教育与训练；根据“祠堂是家训的主要实施场所”得出利于宗族祠堂进行教育培养；根据“ 宋人笔下涌现出诸多好孩子形象”得出通过塑造良好儿童形象宣传培养。（2）结合宋代思想文化等方面的内容可得出主要有理学的影响；巩固统治的需要；科举制发展等。32.(2021浙江卷26)阅读材料，回答问题。（10分）材料一“申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实法者，宪令著于官府，刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下
65、而征诸侯者，以其威势也。”“以道为常，以法为本。”引自韩非子材料二从历史演进的角度说必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”。自秦汉以来，中国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国社会演进中的“历史大关节”。以“封建”与“郡县”为历史性标志的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。选自王家范中国历史通论（1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。（5分）（2）根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间的“重大区别”以
66、及郡县制建立的作用。（5分）【答案】（1）代表：李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。命运：逐渐消失；法治思想被儒学吸收；维护统治的工具。（2）影响：王室衰微，诸侯兼并。区别：形成了中央垂直管理地方的形式。作用：根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标志。【解析】（1）第一小问代表，据材料一“申不害言术，而公孙鞅为法”“引自韩非子”结合所学得出战国法家代表人物有李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。第二小问命运，结合所学得出汉代“罢黜百家、独尊儒术”，儒学确立了正统地位，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。（2）第一小问影响，据材料二“必须礼崩乐坏，然后才有天下定于一”结合所学得出春秋时期礼乐制崩溃使周王室衰微，诸侯间互相兼并。第二小问区别，据材料二“以封建与郡县为历史性标志的两种政治体制”结合所学得出郡县制与周代以来“分土建邦”的分封制相比较，最主要的差别在于形成了中央垂直管理地方的形式。第三小问作用，结合所学得出郡县长官一概由皇帝任免调动，不得世袭，根本消除地方与中央的对立，是中央集权制形成过程中的重要环节，是官僚政治取代贵族政治的重要标志。
