1、 学科：历史专题：中国古代思想文化经典精讲题1：“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即奉天承运、继天立极）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（ ）A老子 B董仲舒 C李贽 D梁启超题2：朱熹同王阳明的主张相同之处有（ ）主张理在气先 都强调意识第一、物质第二要求克服私欲，维护统治秩序 心外无理A B C D题3：下表是1617世纪中国、欧洲著名科学家及其成就。以下对其解读正确的是（ ）姓名成就中国李时珍本草纲目徐光启农政全书宋应星天工开物欧洲哥白尼提出“太阳中心说”伽利略用望远镜观察天体，证实太阳中心说牛顿提出物体运动三
2、大定律和万有引力定律中国古代科技采用传统的典籍整理，以应用技术为主 明清科技发达，领先世界西方科技采用观察和逻辑推理的研究方法，主要是理论科学西方医学落后A B C D题4：宋史专家邓广铭说：“宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”下列史实能佐证上述观点的有（ ）设置中书门下，强化君主专制商品经济发达，“市”突破了空间和时间的限制在纺织业发达地区出现一定规模的自由劳动力市场印刷术、指南针和火药三大发明有划时代的发展A B C D题5：有人称：北宋到明清, 在“附庸风雅”的贵族文化之外, 一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的
3、瓦肆勾栏中的市民文化。下列各项属于“市民文化”内容范畴的有( )词程朱理学元曲小说新儒学A. B. C. D. 题6：下列绘画作品中，最能体现文人意趣的是（）题7：阅读下列材料：材料一 天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道 春秋繁露材料二 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也 “舍身”佛寺。
4、材料三 曾经有一个关于王阳明的传说，说是王到一座寺庙游玩，见一房门紧闭，好奇之下不顾知客僧苦劝，执意开门，结果大惊，原来房中有位圆寂的老和尚与王之面容极其相似，身后墙上还有一首诗，写道：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。”王黯然，知其乃自己前世，留下诗句：“金山一点大如拳，打破维阳水底天；闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。” “中华读书网”材料四 陆九渊曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（指陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。” 宋明理学请回答：（1）材料一的核
5、心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出什么要求？ （2）据材料二说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。（3）材料三是否具有历史研究价值？为什么？ （4）据材料四概括朱熹和陆九渊的主要分歧。（5）据材料一、二、四和所学知识，指出中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题。课后练习详解题1：答案：B解析：本题考察古代中国主流思想。根据题干信息“奉天承运”分析，说明具有一定的君权神授思想，该思想主要是西汉时期儒家学者董仲舒创立。老子属于道家创始人，其思想主要是无为。C、D两人的思想主要是反对封建专制。题2：答案：B解析：是客观唯心主义，是朱熹的观点，故排除；是王阳明的主观唯心主
6、义主张，故也应排除；两者思想的本质都是唯心主义，所以是共性，两者都为统治阶级服务，所以是共性；因此正确选项是B。题3：答案：B解析：从材料中反映中国封建社会后期主要是农学、医药等方面的整理，以应用技术为主；而西方主要是在自然科学（物理学）上的发展。答案为B。题4：答案：C解析：说法错误，设置中书门下，起到了削弱相权的作用，然而，强化君主专制这说法是错误的；在纺织业发达地区出现一定规模的自由劳动力市场，资本主义萌芽的产生，应是在明清时期。题5：答案：D解析：考查北宋至明清时期市民文化的兴起。经济是基础，决定政治、文化。从材料中的“商业生活”、“市民文化”，结合所学知识，词是宋代之文化，是城市经济
7、发展背景下所产生的市民文化；宋明程朱理学时间上与题意相符，并不是市民文化，而是官方之学；元曲与明清小说都是城市经济发展而产生的市民文化；新儒学时间上相符，但也不是市民文化。题6：答案：D解析：本题主要考查对中国文人画的理解。A、B两项是典型的中国年画。C项是描写市井风情的风俗画。D项是墨梅图，它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，体现了文人意趣。故选D项。题7：答案：（1）思想：君权神授（或天人合一）。要求：百姓要接受君王的统治（百姓服从君命）；天子治国要有“道”（顺天意）（天子服从天命）。（2）状况：儒学思想受到怀疑；社会普遍崇信佛教。（3）答案一：
8、有。因为它从侧面印证了佛法对理学的影响。答案二：没有。因为未经证实的传说不具有研究价值。（4）朱熹主张“先观后悟”；陆九渊主张“先悟后观”。 （5）特点：中国主流思想发展的过程是各流派思想相互学习的过程。本质：适应了封建专制（统治）的需要。解析：本题主要考查古代中国主流思想的演变及其影响。第一、二问，主要依据材料获取和归纳信息，难度不大，但注重语言的精炼性。第三问具有开放性，“传说”是否具有历史研究价值，首先判断，然后说明理由。第四问依据材料“欲令人泛观博览而后归之约”、“ 欲先发明人之本心，而后使之博览”进行归纳，实际上反映了朱熹、二陆在理学上是主管与客观的不同分歧。第五问是本题的立意所在，要运用“一定时期的思想文化是一定时期的政治经济的反映”的历史唯物主义原理加以分析。
