1、6辛弃疾词两首一、读准字音遥岑(cn)玉簪(zn)揾英雄泪(wn)螺髻(j) 堪脍(kui) 孙仲谋(zhn)舞榭(xi) 封狼居胥(x) 佛狸祠(c)二、一词多义见顾望犹何三、词类活用1遥岑远目()_2赢得仓皇北顾 ()_3廉颇老矣，尚能饭否()_答案1.名词作动词眺望2.名词作状语向北3.名词作动词吃饭四、古今异义1献愁供恨古义：_今义：_2尽西风，季鹰归未古义：_今义：_3可惜流年古义：_今义：_答案1.古义：遗憾。今义：仇恨。2.古义：秋风。今义：从西面吹来的风。3.古义：指可叹，令人感慨。今义：指令人惋惜。五、文言句式1英雄无觅孙仲谋处。()译文：_2四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
2、()译文：_答案1.倒装句，应为“无觅英雄孙仲谋处”再也难找到像孙权那样的英雄。2.倒装句，应为“扬州路烽火”我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。资料链接辛弃疾(11401207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。南宋豪放派代表词人，又是爱国词派的代表。与苏轼齐名，世称“苏辛”。曾有过亲入敌营侦察敌情、只身追杀叛徒、带五十人马闯袭驻有五万人的金军大营生擒叛贼等英雄壮举。南渡归宋后，先后任建康府通判及湖北、湖南安抚使等职。后受南宋投降派排斥打击，被免职退居上饶、铅山达20年之久。64岁时，朝廷准备北伐，任用他为浙东安抚使、镇江知府。但不久又遭排斥，回铅山
3、家中。忧愤而死。词风以豪放沉郁为主，兼有明快、婉约、清新等特点。有稼轩词及稼轩长短句。水龙吟登建康赏心亭这首词写于淳熙元年(1174)，当时作者胸怀报国壮志，从北方率众南来已有很多年，在这么长的时间里，朝廷从来没有给他北上抗金的机会，所以他经常感到郁闷。这一年的秋天，作者登上了建康城的赏心亭，眺望辽阔的南天、远逝的流水和高耸的山峰，又看到了夕阳西沉，听到了声声雁鸣，就更引发出他的无限忧思。作者既不愿退隐江湖，又不肯贪图享受，他只是急切地希望去杀敌报国，生怕时不我待，就这样白白地老去。而他的雄心壮志却没人能够理解，这正是词人当时内心最大的悲哀！永遇乐京口北固亭怀古写这首词的时候辛弃疾已经66岁了
4、，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。后来被当时执掌大权的韩胄起用，任浙江东路安抚使，翌年改任镇江知府。1204年韩胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩胄把持朝政，只想侥幸取胜，不愿认真准备。他听不进辛弃疾的劝告，并把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职后，登上北固亭满怀悲愤写下的。辛派词南宋时受辛弃疾的影响而产生的一个诗词流派。代表人物主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们继承辛弃疾的豪放词风，意象宏大肆意，风格雄豪悲壮，意境慷慨激昂，以抗敌爱国、感抚时事为主要创作内容，使词更进一步散文化、
5、议论化。用典又称用事，是古典诗文中常见的一种手法，指将古代人物故事和有来历出处的词语融会在文句或诗句中，以曲折委婉地表达思想感情。用典是辛弃疾词的一大艺术特色。典故可以丰富诗歌内容，扩大诗歌意境，使诗歌辞约而意丰，含蓄蕴藉；但也有人认为用典容易造成语言的晦涩难懂。文本鉴赏水龙吟登建康赏心亭这首词通过写登建康赏心亭的所见所感，抒发了作者收复失地、统一祖国的雄心壮志和功业未成的苦闷心情，表现了对南宋统治者苟且偷安的批判，表达了深沉的爱国之情。永遇乐京口北固亭怀古这首词，词人通过写登上北固亭，追忆古人孙权建功立业、刘裕北伐的英雄壮举，表达了对英雄的仰慕之情；又通过回想刘义隆草率北伐惨遭失败的情景，告
6、诫当今的北伐者应做好充分的准备工作；再回忆当年南归时的情景，表达了自己虽年事已高，却雄心不老，仍希望为国尽力的爱国热情。_答案直抒胸臆运用典故间接抒情_答案风流雨打风吹去反思现实一、阅读水龙吟登建康赏心亭，回答下面的问题1这首词上片的开头两句，作者是如何写楚天景色的？_答案作者用凄清悲凉的笔调写景物。交代登临的时间、地点。写出了在赏心亭上看到的江景。气势阔大，“秋”字笼罩全景，既雄浑清丽，又充满感伤，虽写眼前之景，实已蕴含深厚之情。为全词定下了基调。2如何理解“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”这三句词？_答案这三句写山。“献愁供恨”用移情于物的手法，点出“愁”“恨”，由单纯写景而开始抒情。表达了
7、词人对中原沦陷，南宋朝廷不思收复失地的“愁”与“恨”。这三句词的语序应该是“远目遥岑，(如)玉簪螺髻，献愁供恨”。3“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句中“落日”“断鸿”“游子”几个意象具有怎样的含义？这三句在写景上具有怎样的艺术效果？_答案意象含义艺术效果“落日”本是自然景象，在此含有南宋国势衰败的意思这几句写景寓情，情景交融，虚实相生。通过日暮景色渲染出一种苍茫悲凉的气氛，以有声有色的景物进一步写出了词人的孤寂和悲苦“断鸿”是失群的孤雁，比喻自己飘零的身世和孤寂的心境“游子”指词人自己，词人南渡后，漂泊孤单，抑郁不得志二、阅读永遇乐京口北固亭怀古，回答下面的问题4“可堪回首，佛狸祠下，一片
8、神鸦社鼓”，这三句话表达了词人怎样的情感？_答案作者看到眼前局势，极为感慨。人心麻木，几年已过，仍不准备收复失地，由缅怀往事回到眼前现实，表达自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，人民将安于异族的统治，忘记自己是宋室的臣民。表现出词人对失去半壁江山的当政者仍然偏安自乐的嘲讽之意。5永遇乐京口北固亭怀古多处运用对比手法丰富意旨，表达情感，请找出并体会其作用。_答案对比作用英雄业绩与可悲现实对比突出南宋统治者的萎靡不振刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾”对比提出历史的经验教训，指出今日应有的做法四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”对比抒发忧国伤时的感
9、慨用廉颇遭谗尚有赵王派人聘问与自己被冷落的处境相对比抒发自己报国无门的愤慨6.永遇乐京口北固亭怀古与苏轼的念奴娇赤壁怀古这两首词所写的景物、人物及表达的情感有什么不同？作品所写景物所写人物表达的情感念奴娇赤壁怀古永遇乐京口北固亭怀古答案作品所写景物所写人物表达的情感念奴娇赤壁怀古长江、赤壁、乱石、惊涛、故垒周瑜渴望建功立业永遇乐京口北固亭怀古舞榭歌台、寻常巷陌、佛狸祠孙权、刘裕、宋文帝刘义隆、拓跋焘、廉颇报国无门的悲愤之情三、阅读辛弃疾词两首，回答下面的问题7有人说永遇乐京口北固亭怀古中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”这句话洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，说说你的理解。_答案词人以廉颇自
10、比，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。他是一位爱国者，但是，报国无门；他是一位大英雄，但是，英雄却无用武之地！用此典故正是：明烈士暮年壮心不已之志，抒报国无门壮志难酬之愤！8在水龙吟登建康赏心亭这首词中，作者是选用哪些具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无门、壮志难酬的悲愤的？_答案(观点一)我认为是“把吴钩看了”这个动作。“吴钩”是吴地所造的钩形刀，杜甫在后出塞诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，这就把作者有沙场立功的雄心壮志，却无用武之地的苦闷烘托出
11、来了。(观点二)第二个动作“栏杆拍遍”。据宋王辟之渑水燕谈录记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏杆。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。“栏杆拍遍”是胸中有说不出来的抑郁苦闷之气，借拍打栏杆来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切悲愤的情态宛然显现在读者面前。写法借鉴1写作特色巧用典故，让诗歌丰富起来永遇乐京口北固亭怀古上阕缅怀孙权、刘裕，两人都从京口起事，建立了赫赫战功，作者用炽热、强烈的情感表达了对这两个历史人物的仰慕，说明了作者人到老年依旧壮心不已的精神气概。下阕用了两个典故：宋文帝元嘉年间“草草”出兵北伐，遭到惨败，意在讽
12、喻韩胄急于事功，草草出兵，最终导致失败；以廉颇自况，表达了作者烈士暮年、壮心不已的情怀和悲愤之情。2写法指导运用典故“3注意”用典是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。它是古代诗歌中常用的一种表现手法。在运用典故时，需注意如下方面：(1)用典不能是简单的历史故事的堆砌，而是要为表达思想感情服务的。辛弃疾以借古喻今的手法，言难明之志，抒忧愤之情。用典是他明志言情的手段。托志于所用之典，借古人旧事抒胸中郁闷，也是辛词的一大特色。(2)典故运用要自然、贴切，融叙事、写景、议论、抒情为一体，无生硬造作之感。(3)要发挥典故“辞约意丰”之所长，借助精心选择的典故，以俭省的笔
13、墨表现丰富的思想内涵。同时，典故的运用要使作品语言含蓄、蕴藉，避免直接抒情的直白、浅露，要言有尽而意无穷，给读者留下了品味、思考的广阔空间。3迁移运用请以“诗意地栖居”为话题，运用典故，写一两段文字，200字左右。_【写作示例】“人生三境界”被王国维诗意地诠释出来，而他自己却深陷于诗意，最终游历了颐和园，纵身跳进了平静的湖水中。不能说是诗葬送了他，因为诗意是温柔的，只是当一个人的心灵过于狭窄时，诗意便无处栖息了。落花有意，流水无情，花落无声。潇湘妃子葬花，蘅芜君扑蝶，诗意的生活却换来了不同的结局，这难道不是心灵的宽度所致吗？纵使要“面朝大海，春暖花开”，海子不也是纵身卧倒在飞驰的火车前吗？当诗
14、意被曲解，生命便失去了原生的色彩，栖居的人们只能远徙，然后消失在漂泊途中。素材采撷1素材积累位卑未敢忘忧国辛弃疾的一生是在复兴统一祖国的事业中度过的，从他的词中，我们不难看出一条这样的线索，即外斗异族侵略，内斗主和权奸，丝毫不肯退让。从他少年时代的立志到壮年时的出仕参政，再到晚年还以老当益壮的廉颇自许，我们都可以看出他从没有忘记过“他年要补天西北”(满江红)的铮铮誓言。早年在家乡的亲身经历和长辈们对他的教育，为他后来矢志不渝的爱国主义思想打下了坚定不移的基础。南宋王朝只顾偏安，不思北伐中原恢复失地的作风，使他深感那些祸国殃民的主和派所带来的危害，更激发了他位卑未敢忘忧国的责任感，坚定了他与那些
15、祸国殃民的卖国贼鏖战到底的决心。【应用角度】这则材料可用于“爱国”“责任”“位卑未敢忘忧国”“时势造英雄”等话题作文的写作中。2素材应用什么是责任？什么是责任最深刻的内涵？我问上苍，苍天回答：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾甘赴疆场，扫平敌寇、恢复中原，那就是一种责任；当地震来临时，唐山十三位农民兄弟救援队千里迢迢，跋山涉水，开赴四川灾区，全然置个人生死于不顾，那种淳朴的大爱真情，就是一种责任；而莘莘学子“三更灯火五更鸡”，为中华之崛起而不辞劳苦、学海行舟的执着拼搏，就是一种责任。 群文阅读导读：辛弃疾早就把自己和国家连成
16、了命运共同体，所以才会有“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”的寄望，才会有“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的忧愤。他被称作“南宋的良心”，是最具家国情怀的词人之一。南宋的良心辛弃疾印象佚名800年之后，我在这本中国古代文学史里听到：你用一章四节的篇幅，说你的故事。说你十四岁就两次跑到燕山察看地形，以图复土雪耻；说你弱冠之年揭竿而起，金戈铁马，气势如虎；说你五十轻骑直入五万兵马的金营，生擒叛徒，押至临安处死这一节，你说得神采飞扬，我听得心驰神往。可那毕竟是南渡前的旧事了，接下来，就是不如意事常十之八九，用不着你说，我也听说过几次。听说你笔势浩荡，九论九议如珠若玉似美芹，然而高宗、孝宗、光宗、
17、宁宗，当权者文恬武嬉，无动于衷。而你偏又不通情趣，不长媚骨；又是归正之人，身份不清不楚，终至于被那些弄权之辈，始之以排挤，继之以弹劾，一次次罢了你的官。出仕五十年，你三起三落。都说你一生以气节自负，用功业自许，你把所有的雄心旋成箭尖，直瞄准淮河以北；组建飞虎军，论计鹅湖会，也曾为北伐不遗余力。只是你左右的足迹，只能是建康、潭州、福州、鄂州，你每到一处，无非补缀着半壁剩水残山，而淮河以北，对你，对南宋，即天涯了。即便你风云奔走，即便你文章几斗，长安父老、新亭风景，还是依旧。而你“万字平戎策”，只“换得东家种树书”，一次又一次，给打发回老家，回带湖。听说你归隐生活并不清苦，你何不求田问舍，去呼酒买
18、醉？何不相对南山，诗文风流？其实仕宦生涯也容易打发，只要你留心在舞榭歌台，着意于酒朋诗侣、岁月优游之中，杭州，又何妨认作汴州。可惜你那些英雄之才搁不住，忠义之心放不下，刚烈之气抑不平，你终于喷发于心，倾注于纸，握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，把原本风流的一代词史，涂抹得慷慨激昂，让人从南宋一路吟来，一路和来，流行成普及读物。于是，你留住了生前身后名，只可惜不是勒石燕然，不是饮马黄河，不是痛捣黄龙府，甚至风波亭都不是，你所有的，你留住的，无非那些长长短短的句子。但我依然看到一颗火一样炽热、海一样深沉的南宋的良心。打开书，打开那一章四节的古代文学史，眼前满是你飘飞的意象：有你醉里挑灯看剑、眼前万里江
19、山的睥睨气势，有你落日楼头、把吴钩看了、栏杆拍遍的游子心绪，还有你临终时那几声震耳欲聋的长呼：杀贼杀贼杀贼那一刻，我分明看见，有风肃然而起，掠过你猎猎作响的长发，指北而去。千古兴亡，百年悲笑，俱往矣。合上书，我还在那种沸腾浩大的荡动中悲叹难已。地平线那端，却有深深的呼吸，和着我心跳的节拍扣响，越来越粗。是你吗，幼安居士？为何中华民族最具有家国情怀？(节选)说到家国情怀，最先想到的是“修身齐家治国平天下”这句话。说中华民族最具有家国情怀，这是和我们的历史、文化、文明传承所分不开的。早在春秋战国时期，诸子百家争鸣，各种思潮大爆发，在诸侯兼并、战乱频繁的时代，中国人逐渐产生了国家意识，产生了我们至今
20、所尊崇的一套中国传统的价值体系和道德修为。中国传统社会是典型的家族社会结构，所以，这个社会结构必然产生仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝、廉、耻、勇这样举世无双的价值体系。而其中的核心就是我们的家国情怀，这个精神早已经融入了我们的文化基因里面，我们的中华文化也因此得以延续。历史上的一个个典故和瞬间，皆展示了古人是如何爱国、卫国的？从汉朝张骞出使西域，联合西域各国帮助汉武帝解决北方匈奴之患，到五胡乱华时期南方汉室政权对故土的眷恋，我们始终把中原故土当作自己的精神家园，把安国兴邦当作最崇高的理想。我们还从苏武牧羊、屈原投江的典故当中看到了手无寸铁的文人墨客是怎样用自己的行动表达对祖国的
21、热爱。在古代中国，家与国从来就是不可分割的一个整体。经历了太多战乱和灾害的中国人深知有国才有家，深知保家卫国、捍卫疆土的重要性。古代中国人区分华夏与夷狄，认为只有汉人才是中华正统，因此才有岳飞抗金保家卫国人人传颂，大唐破吐蕃的赫赫功绩。因为顾全大家、拥有大爱才有岳母刺字、才有杨门一家忠烈流传千年的佳话。正是在国家强盛时期油然而生的民族自豪感和荣耀感，才会在国家衰败之时产生无尽的忧愁与感慨。古代文人墨客早就把自己个人的情感与国家的命运紧紧联系在了一起，这才有了杜甫春望里的那句“国破山河在，城春草木深”对于过去盛世繁华与如今乱世萧条产生的强烈的对比，从而无限感慨。唐朝安史之乱之后，朝纲崩坏、百姓遭
22、殃，闻官军收河南河北里的那句“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳；却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”正是表达了诗人的爱国情操。诗人杜甫对于听闻朝廷平定叛军、收复失地之后的喜极而泣、纵情豪言，表明这位诗人早就把自己小家的情感和唐朝这个大家的情感，牢牢捆绑在了一起。他们早就把自己和国家连成了命运共同体。这才会有范仲淹岳阳楼记里面的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀；也才会有辛弃疾的那首破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中最脍炙人口的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营；八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的寄望与热血。即便是人已白发苍苍，却也不忘毕生收复失地的信念，陆游的示儿便嘱咐了子孙后代一件重要的
23、事王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！待到国破家亡之时，中国古人依旧孜孜不忘对于故国的怀恋，依旧铁骨铮铮、宁死不屈，只能以诗文告诫后代灭国之后的惨痛与悲壮：人生自古谁无死？留取丹心照汗青！家国情怀是在潜移默化之间影响着我们的个人行为的。就像我们砺剑公众号的粉丝朋友们，不论工作有多么繁忙、生活有多么艰辛，我们都会抽出一点时间来关心国家大事。虽然很多事情和我们的生活联系并不紧密，但是通过关注、讨论和自然而然的转发，同样也是在参与到国家的历史进程当中去。我们是一家人，中国是我们的国，而中华是我们的家，我们的家国情怀用朴素的语言来讲应该是期望我们的民族与国家再次强大起来，用生命守护我们共同的家园。推荐作品
24、：破阵子为陈同甫赋壮词以寄之示儿岳阳楼记春望积文化常识1楚天千里清秋。楚天：泛指长江中下游一带，这一带战国时期属于楚国管辖。泛指南方的天空。2把吴钩看了。吴钩：古代吴地制造的一种宝刀。3元嘉草草。元嘉：元嘉是南朝宋文帝刘义隆的年号。年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。诵国学经典先贤语录颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(选自论语公冶长)古文今译颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“我愿意把自己的车马、衣服、皮袍拿出来与朋友共享，用坏了也不遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听先生您的志向。”孔子说：“我的志向是让年老的人得到安适，让朋友得到信任，让年少的人得到爱护。”知行启迪孔子和颜渊、子路三人各自说了自己的志向，子路的志向是对人，颜渊的志向是对己，而孔子的志向则是对整个社会。作为青年学生，也应该趁着青春年少，努力学习，积极进取，做一个有知识、有爱心、有益于社会的人。
