1、专项强化练(三十六)散文探究题(时间：40分钟满分：37分)题组一对点练(12分)阅读下面的文字，完成12题。(12分)木鱼馄饨林清玄深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前相识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在那刻敲响，即使风雨夜也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人
2、报晓的僧侣，每日黎明就在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉但雄长的声音。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的金刚经，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正
3、摇摇摆摆地从巷子那一头走来。随着道路的颠踬在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。一走近，才知道那只是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单。他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前吃了一碗馄饨。在风雨中，我
4、品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了后才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在这一带卖了三十年的馄饨，已成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄
5、饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他、在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那敲了三十年的木鱼。入夜我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。(选自读者，有改动)1(标题式探究题)结合文章内容，探究标题“木鱼馄饨”的好处。(6分)答： 2(意蕴式探究题)林清玄曾说过：“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心。”结合本文探究这一思想的内涵。(6分)答： 题组二综合练(
6、25分)阅读下面的文字，完成36题。(25分)泸 沽 湖“泸沽湖有多么美？”人们总爱这么问。只能这么说：面对泸沽湖，任何一个傻瓜用一种傻瓜相机，顺手这么一按行了，这张照片准能参加全国影展，说不定还能得奖！这就是泸沽湖。“神仙姿态”“天上人间”这一类的华丽辞藻你都可以给它，它当之无愧也不稀罕。像所有遗世独立的无名风景区一样，它们的美是孤傲的，是拒绝世俗的探访的，因为它们的美原本是由于世俗社会的遗忘和冷漠而造成的。九寨沟也好，张家界也好，喀纳斯湖也好，现在都著名了。泸沽湖也会著名的，但是，随着著名而来的是什么呢？有时候真希望制定一个参观这类风景区的法，规定只有高教养的人才有资格参观。不然，这类风景
7、区很快会荡然无存。泸沽湖是摩梭人的伊甸园。它是人类遥远的母系社会时期遗失在今天这个世界上的一粒最后的种子，一册字迹不清的孤本，一部有关远古先民们的电影，一滴保存到了本世纪末的单纯水珠儿。我不想多说自然，自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的。开辟鸿蒙，盘古创造了世界。作为先祖和先知，他临终看到的是一个生机无限的世界。但是盘古没有料到，仅仅只过了3 000年，人口已经膨胀得使地球的自转减速，也使整个地球变得乖僻起来。他留给我们的那些伟大的本钱，已经快花光了。而泸沽湖，恰是当初不小心遗落在某个角落的一枚。它还存在，是因为人们在忙乱中没能注意到它，就像一个人偶然从过去的裤子口袋里翻出了一枚
8、钱币。咦？他看着它，奇怪而又欣喜。他会用它赶快去酒馆再喝一杯酒吗？没准儿。但是摩梭人不会花它。摩梭人也许没有经济头脑，但绝对有生命意识。他们视这枚遗落的金币为自己的族徽，为自己生存的依据；他们虽然没有导弹而只有弓弩，却学会了和谐地与泸沽湖共存。摩梭人！当夜晚来临，当清澈的湖水轻轻舔着沙滩，款款涌向村落；当村落较为空旷的一角点燃了篝火，火光和笛的声音首先召唤了青年男女，然后是小孩，然后是老人舞蹈就自然而然地跳起来了，摩梭人！男子多为高大健美的，穿着类似藏民的袍子，戴着硬边的礼帽，有些像牛仔。女子多是美丽轻盈的，穿了镶边的长裙，像一排舞蹈演员似的整齐。男子和女子很自然地拉起手来，臂挽着臂；他们很自
9、然，看起来心理活动单纯而健康。没有什么男女授受不亲的影子，也没有理论上赞美劳伦斯实际上受困于朱熹的矛盾。他们非常坦然，因坦然而纯洁无邪；我们却有些窘迫，因窘迫而证明我们想得太多。这不太好，可是我们正是因为念头复杂才进化成“文明人”的呀！这时候，我们或多或少会发现自己回不去了，想使自己单纯已经十分困难，甚至是不可能了。但是摩梭人舞蹈起来了！一支短笛引领着的舞蹈，高大的青年男子在前面，姑娘们拖曳着白裙随着舞步整齐地抖动；男子和女子挽着手臂有节奏地摇起又落下；男子的腿长而有力，踏跺和旋扭如同一群骏马的腿不停地运动着，节奏强烈，充满着粗犷单纯的力度；女子的面部表情是一种平静的微笑，是含蓄的陶醉，她们间
10、歇着唱歌和呼喊；所有的女子都天生拥有金属般的嗓音和唱歌的天才，这一切都在夜色的掩护和篝火的照耀下，得以凸现，显得神秘，显得光彩迷人！围绕着火又被水围绕，水和火这一对不相容的美丽的矛盾，就这样和谐地共存了。至于“歌星”这样的词，我想会使摩梭人惊讶不解的。在他们看来，每一个人都会唱歌，就像每一只百灵鸟都会唱歌一样自然。另外，我们现在使用得很多的名词和概念，我想也会令他们费解。譬如“离婚”这个词吧，我猜他们会这么问：“就是他和她的阿助(摩梭人语，朋友)不好了吧？”“对，是这么回事儿。”“那她的阿助就不会再来她家了。”“这一言难尽！”究竟是我们文明呢还是他们文明呢？我们进步了3 000年怎么还没走到人
11、类的起点呢？摩梭人可能什么主义都没有，什么古典主义，什么浪漫主义，什么超现实主义，他们都不懂，但是都比我们像一些，唯独我们，正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎。摩梭人，小心啊！泸沽湖最后的伊甸园。这湖畔派兼高蹈派的舞蹈就这么跳着，精力充沛不狂不躁地舞蹈着，欢唱着，直到深夜。连续好几个夜晚，我的耳朵里总是升起那短笛的声音，若隐若现；从很远的地方飘来，在很近的地方响着。(有删改)3下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)()A文章开篇虚写泸沽湖的自然美，只需一个傻瓜用一种傻瓜相机顺手这么一按，照片准能参加全国影展，有吸引读者急于卒读下文之功效。B所有遗世独立的无名风景区一旦声名鹊起，世
12、俗社会的探访，很快会使风景区荡然无存。泸沽湖被人发现后，它的美也将会消失。C第段用排比兼夸张的修辞手法，充分地表现了泸沽湖的弥足珍贵。D第段，作者用一个形象的比喻，再现了世人发现泸沽湖后的奇怪而欣喜的心态，也表现出作者隐隐的担忧泸沽湖会被人糟蹋掉。E末段写短笛的声音“从很远的地方飘来，在很近的地方响着”含蓄隽永：这美妙的乐音来自俗世之外，久久地在“我”的耳边回响；这绝版的生活图景，永存“我”的心中。4第段首句“我不想多说自然，自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的”在文中有着重要的作用，请作简要分析。(6分)答： 5作者认为“泸沽湖是摩梭人的伊甸园”，文中哪些地方体现了这一点？请简要
13、分析。(6分)答： 6(体验式探究题)第段中，作者说“我们进步了3 000年”“还没走到人类的起点”，感慨今天的我们“正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎”。对此，你有怎样的认识？请结合原文并联系现实加以探究。(8分)答： 答 案1(1)“木鱼”本是佛门中的用物，神秘而超凡脱俗，“馄饨”是生活，“木鱼馄饨”将表面上两个毫不相干的事物放在一起，反映卖馄饨老人的特别之处，引起读者的阅读兴趣。(2)木鱼是全文的线索，围绕这条线索，写了作者对木鱼声神秘的玄想、寻觅声源、与老人相识、熟识后的感动以及乔迁后对老人的怀念。(3)借物抒情，借清越的木鱼声以让“我”的心灵得到净化，让“我”发现生活中的美好，表达了
14、作者对老人真诚、朴实、有尊严、为他人着想的美好品质的赞美。2这一思想的内涵有两个方面：真正的美具有淳朴、本真、自然的特点，感受美要用心体会平凡的生活美、人情美。老人生活在社会底层，几十年如一日地在深夜卖馄饨谋生，不愿有失人格尊严地大声叫嚷，于是选择了木鱼，以便“让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦”，过着平淡朴实而又保持自己尊严的生活，显示着大美。作者透过现实生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，领悟了人生真谛，明白了感受生活中真正的美同样可以净化人的灵魂的道理。3选BC本题考查理解文章内容的能力。B项，“泸沽湖被人发现后，它的美也将会消失”说法欠妥，应为缺乏教养的探访者将有
15、可能破坏泸沽湖的生态，使它失去它的美；C项，“排比兼夸张的修辞手法”应是“排比兼比喻的修辞手法”。4在结构上承上启下：收住上文所写泸沽湖自然之美的笔墨，转入对泸沽湖人的活动的叙写，使文章文脉连贯，展开自然。5作者从自然风光和人的活动两个方面表现了泸沽湖是摩梭人的伊甸园。先写其纯洁的自然风光：开头用“任何一个傻瓜用一种傻瓜相机，顺手这么一按”，“照片准能参加全国影展”；再将泸沽湖与九寨沟、张家界、喀纳斯湖等著名风景区相提并论，凸现其自然之美。再从摩梭人的人情美的角度去表现：珍爱家园泸沽湖，学会了和谐地与泸沽湖共存(人与自然和谐相处)；人与人和谐相处(青年男女纯情相处，男女老少雍雍穆穆)；能歌善舞；自然(真正自由)的婚姻方式等。6伴随现代文明的发展，人们关于自然、社会的想法往往变得复杂，难以回到最原始而又最单纯、自由的美好的状态。人们渴盼拥有原始文明中人性的真善美和自由，然而在追逐现代的繁华时又极易失去这些，这种矛盾在现代文明和原始文明发生碰撞时表现得更深刻。泸沽湖的摩梭人保持着原始的本真，他们与自然的和谐共存以及人与人之间的和谐相处，足以让每一个外来者自惭形秽。
