1、高三假期语文能力提升训练（一）（共60分，50分钟）训练时间自查得分主要问题补偿措施2012年 月 日 时 分- 时 分一、（15分，每小题3分）1下列词语中加点字的读音全部正确的一组是（ ）A隽(jun)语 考妣（b） 锲(q)而不舍草菅（jin）人命B挑衅（xn） 佣(yng)金鸿鹄（h）之志疾风劲（jng）草C修缮(shn) 泯（mn）灭 恬（tin）不知耻 楔（qi）形文字D摈（bng）除皲（jn）裂越俎代庖（po）寒风砭（bin）骨2下列词语中错别字最多的一组是（ ）A阑珊 戴手饰 别出新裁 出奇不意 B撕杀 挖墙脚 涣然一新 礼上往来C躁热 哈蜜瓜 老生长谈 道貌黯然 D嘉话 主旋
2、律 食不裹腹 金壁辉煌下面依次填入横线处的词语，恰当的一组是（） 古诗中有许多惯用的意象，它们表达的 已经约定俗成，如“杨柳”表惜别怀远，“归雁”表游子思乡 宇航员在月球上拍摄的“环形山”照片，是那样清晰，消释了多少代人对“皎皎银盘”上阴影的 。 浮躁风气和商业投机心理 着学术，一些学者偏离正轨，或见利忘义，粗制滥造；或取媚世俗，热衷炒作。A含义 疑窦 侵蚀 B蕴含 疑虑 侵蚀 C含义 疑虑 侵袭 D蕴含 疑窦 侵袭4.下列句子中加点的熟语使用恰当的一句是（）A每当女儿、女婿“回家看看”，我们大有相见恨晚之感，我们侃钓鱼经、切磋钓技，谈写作收获、投稿门道，其乐无穷。B我们即将面临高考，但我们一
3、定要不停奋斗，把“行百里者半九十”的教诲写在人生最关键的考卷上。C这项工作难度较大，希望各位能尽自己的绵薄之力，帮助工厂渡过难关。D在第29届北京残奥会上，何军权和他的教练上下其手，为祖国夺得一金一银一铜，无愧“无臂飞鱼”的称号。下列句子中没有语病的一句是（）谢晋辞世了，相信无数影迷很悲伤。他的电影曾经带给中国人深刻的集体记忆，既有不一般的故事，也有人性关怀，更是走在每一个时代的前面。B北京奥运会期间，具有悠久历史的长城、十三陵、故宫、颐和园等无不以其迷人的风姿和厚重的文化积淀为中外游客所倾倒。C虽然无家可归的人数众多，但解放军和武警官兵的艰苦努力，使边远地区的灾民也全部得到毯子、衣服、帐篷和
4、救援物资。D.两会代表期盼国家药品管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓能看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文段，完成68小题。多巴胺与人的幸福感多巴胺是一种脑内分泌物的化学物质，简称“DA”。它是一种神经传送素，主要负责大脑的情绪、感觉，传递兴奋及开心的信息。人们对一些事物“上瘾”主要是由于它。我们的情绪，尤其是幸福和快乐的情绪，统统受多巴胺控制。在充足的多巴胺作用下，我们可以感觉到爱和幸福。而从另一方面看，人的一切精神性不良感受也都是有多巴胺方面的生理根源的。看到了多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联，必然产生这样的追问：
5、通过技术手段寻求人的精神幸福的前景如何？既然多巴胺起着如此重要的作用，那么只要我们在技术上能够人工合成多巴胺，将其植入缺少它的那些人的脑内，似乎就为我们解决了精神或情绪问题，从而也增强了人的幸福感。在目前人们的物质财富急剧增长而幸福感如此匮乏的年代，如果技术能为我们解决幸福感的问题，无疑是发挥了最重要的人文功能。传统的精神幸福是靠人文手段解决的，即使在物质生活十分艰苦的条件下，如果具有丰厚的人文追求，人也是可以获得幸福感的，所以印度人才能拥有和新加坡人相同的幸福指数。这表明，至少在目前，人文手段的作用依然是很大的。问题是随着技术手段的作用日益增大，这种技术在将来是否会成为获得幸福感的主要手段？
6、这种技术手段是否会带来一些新的问题？一是这种幸福感的真实性问题。这种幸福感可恰当地被称为“人工幸福”，因此多少带有“虚拟幸福”的性质，甚至与“虚假的幸福”联系在一起。它是不是我们真正追求的幸福？二是这种幸福感的内容问题。由技术手段造成的幸福感似乎是无对象无原因的幸福感。与在人文手段中由有人文内容的对象激发了多巴胺的分泌从而导致了一种愉快的感觉不同，它是仅有多巴胺而无内容所导致的高兴。这种无原因、无对象的喜乐是否还属于精神正常的范畴？三是这种幸福感的持久性问题。因为较多的多巴胺从一定意义上就意味着不平静，而不平静就是一种消耗，就是付出生理和心理代价而获得的幸福感，是一种原则上不可能持久的幸福感。
7、四是这种幸福感的负面作用问题。首先，采用技术来解决心情好不好的问题，很可能形成技术依赖或“技术成瘾”，这类似于药物依赖和成瘾，这就是吸毒成瘾和上网成瘾的机理。其次，如果我们在多巴胺的控制下，无论面对什么境况都保持幸福感和快乐的心情，不再有不满和愤怒，无视现实的阴暗面或忘掉人世间的罪恶而保持幸福感是否就成了阿式的精神麻木？多巴胺是否就成了一种精神麻醉剂？所以说，无论多巴胺这种技术方式在造就幸福感时多么有效，它都不可能解决精神的内容问题，从而不可能完全取代以创造精神内容为圭臬的人文手段的作用。我们要合理追求一种技术与精神的适度融合，人文对技术手段的完全拒斥和完全归顺都是不可取的。（摘自社会学家茶座
8、总第16期）6下列对“多巴胺”的理解，不正确的一项是多巴胺是一种控制人情绪（尤其是幸福、快乐的情绪）的脑内分泌的化学物质。多巴胺是一种主要负责大脑的情绪、感觉，传递兴奋及开心的信息的化学物质。多巴胺是一种可人工合成、植入人脑内就能解决人们精神或情绪问题的化学物质。多巴胺是一种可人工合成、很可能使人形成技术依赖或“技术成瘾”的化学物质。7下列表述不属于“多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联”的一项是.在充足的多巴胺作用下，人们可以感觉到爱和幸福，从而增强自己的幸福感。.从生理根源方面来说，人的一切精神性不良都是与多巴胺方面有密切的关系。.在多巴胺的控制下，人们总能保持幸福感和快乐的心情，
9、不再有不满和愤怒。.多巴胺这种技术方式造就幸福感是有效的，但它不能解决精神的内容问题。8下列理解和表述，不符合原意的一项是.文章探讨了运用技术是否会成为获得幸福感的主要手段及这种技术是否会带来新问题等内容。.作者在对技术手段和人文手段的比较中，提倡要合理追求一种科学技术与人文精神的适度融合。.人文手段和技术手段都能给人带来幸福感，但两种手段所引起幸福感的具体内容却是不相同的。.采用技术来提高人们的幸福感尽管有负面作用，但也不必担心多巴胺就此成了一种精神麻醉剂。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。王定国诗集叙 (宋)苏轼太史公论诗，以为“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”以
10、余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹诗之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。又念昔日定国遇余
11、于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。【注王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。眊眊：昏乱，糊涂。9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是特恐死岭外 特：特别 不以厄穷衰老改其度 穷：困窘。畏其敏 畏：敬服。 饮酒不衰 衰：减退
12、。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是. 乘月而归 . 定国且不我怨吾从而师之 臣死且不避. 又以病止酒 . 眊眊焉真一老农夫也久之能以足音辨人 置杯焉则胶11以下几句话，分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是虽衰而未竭，是以犹止于礼义以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音特恐死岭外，而天子之恩不及报余苦其多，畏其敏，而服其工也定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度 12下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是本文开篇引用司马迁对国风小雅的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了诗经、杜诗以来一脉相承的
13、“发于性止于忠孝”的传统。作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥之弊；辞简义丰，文情酣畅。13将下面的文言文翻译成现代汉语。（共24分）（1）国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。（分）余意其怨我甚，不敢以书相闻。(3分)孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！(3分)（2）黄帝将见大隗乎具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨
14、之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉，小童，非徒知具茨之山，又知大隗之所存。”请问为天下。小童辞。黄帝又问，小童曰：“夫为天下者，亦奚异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。 庄子徐无鬼（14分）【注】大隗：隗，音wi，神名。具茨山：山名，在今河南密县境内。涂：通“途”。译：高三假期能力提升训练答案能力提升训练（一）1答案B(A锲(qi)而不舍C楔（xi）形文字 D摈（bn）除)2答案C（A戴首饰 别出心裁 出其不意 B厮杀焕然一新礼尚往来C 燥热 哈密瓜 老生常谈 道貌岸然 D 佳话 食不果腹 金碧辉煌）.答案A（蕴含，动词，不宜和“表
15、达”搭配。疑虑，含有“顾虑”的意思，在这里不合语境。侵袭，从过程与后果上讲，都弱于“侵蚀”，用在这里不甚达意。）.答案B(A“相见恨晚”是指为见面相识太晚而遗憾，形容新结交的朋友相处十分投合。B行百里者半九十意思是走一百里路，走了九十里才算是一半，比喻做事愈接近成功愈要认真对待。C绵薄之力：是谦词，只能用于自己，形容自己的力量微薄。D上下其手：比喻玩弄手法，暗中作弊。与句意不符)5.答案A(B主客关系颠倒，应是中外游客被倾倒，或倾倒了中外游客；C“毯子、衣服、帐篷和救援物资”并列不当D“降低”与“流通环节”搭配不当。)6答案C（C项将或然说成必然，夸大了多巴胺的作用。原文说“将其植入缺少它的那
16、些人的脑内，似乎就为我们解决了精神或情绪问题”，“似乎”不等于“就能”；此外，文章结尾“它都不可能解决精神的内容问题”一句也表明C项的表述是不正确的。D项有一定的迷惑性，它是从其“负面作用”的角度来理解的，当然也是正确的。7答案D（A、B和C三项都是围绕“多巴胺”与“人的幸福感”之间的“关联”来论述的。D项是说用技术手段解决人的精神问题时的局限性，而不是论述“多巴胺”与“人的幸福感”之间的“关联”，所以本题正确答案应选D）8答案D（第3节中说“这种幸福感的负面作用问题。多巴胺是否就成了一种精神麻醉剂？”表明了作者对采用技术产生幸福感而产生负面影响的一种疑问，而非肯定或否定。所以D项不正确。A项
17、和B项是对原文主旨的不同角度的概括，B项的对应语句是：“我们要合理追求一种技术与精神的适度融合，人文对技术手段的完全拒斥和完全归顺都是不可取的。”C项的对应语句是第3节中 “二是”后的相关句子）9 “特”，只是。10项中“且”均为连词，尚且。项第一句中的“而”为连词，表修饰；第二句中的“而”为连词，表顺承。项第一句中“以”为介词，“因为”；第二句中“以”为介词，“凭”。项第一句中“焉”为助词，形容词词尾，相当于“然”；第二句中“焉”为兼词，“于此”。11 句指“先王之泽”；句“恐死”，显然不是“豁达或洒脱”；句是苏轼的心理。12“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并无否定；“废卷而叹
18、”的原因是“自恨其人之浅也”。13（1）诗经国风虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；诗经小雅虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。（“而”表转折，但，1分；“淫”，淫乱、邪恶，1分；“乱”，叛乱，反叛，1分；大意1分）我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。（“意”，猜测，1分； “相”，偏义副词，偏指一方，代“他”，1分；大意1分）孔子说：“不埋怨上天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！（“尤”，怪罪、指责，1分；“不我怨”为提宾句，1分；大意1分）（2）黄帝要到具茨山拜访大隗神，恰好遇见牧马童子，向他询问道路。说：“你知道具茨山吗？”牧童说：“是的。”又问
19、：“你知道大隗神在什么地方吗？”牧童说：“是的。”黄帝感叹说：“这个小童真不平常啊！不但知道具茨山，又知道大隗神在什么地方。”便向牧童请教治理天下的道理。小牧童谢绝了。黄帝又请教，小牧童说：“治理天下的道理，跟放马的道理有什么两样？也是也是除掉那些害群之马罢了。”黄帝叩头拜了两拜，称小牧童是天师，然后告退。【文言文阅读参考译文】太史公（司马迁）评论诗经，他认为“诗经国风虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；诗经小雅虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解风、雅中周衰之际的作品罢了，怎么察看诗经的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后风中周衰之际的作品在情理之
20、中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗。现在定国因为我的缘故而获罪，贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简义丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不
21、及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道（曾良策注：颜长道为苏轼的朋友）游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！
