1、2014年安庆市高三模拟考试（二模）语文试题（考试日期：2014年3月21日上午）本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分，第卷第1页至第6页，第卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。考生注意事项：1答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。2答选择题(第卷16题，第卷1517题)时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3答非选择题(第卷714题，第卷1821题)时，必须使用毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写
2、，要求字体工整、笔迹清晰。必须在题号后所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。4考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。第卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成13题。作为新一轮经济增长的强劲动力，城镇化引起了广泛的关注和讨论。新型城镇化应是以人为本的城镇化。然而，以人为本的城镇化究竟意味着什么？文化在其中应发挥何种作用？如何避免城镇化浪潮出现“去历史、去文化”现象？千城一面已是我国城镇化过程中广受诟病的一种现象。在相似的城市面孔中，我们看不到历史和文化对城市性格的塑造。城市有产业而无生活，有生活而无品质；传统的共同体日益瓦解，邻里生活渐趋
3、消失，进而导致人际隔膜、阶层隔膜、人心隔膜，社会信任难以建立；青年人缺乏信仰支撑，社会缺乏共同伦理。这些现象与工业化和市场化相伴而生，已成城镇化推进过程中的副产品。关注城镇化，不仅要关注产业增长，土地制度变迁，户籍制度改革，更要关注城市文化在城市社会变迁中的重要作用，直面文化命题。因为说到底，人们聚集城市是因为追求美好生活，而城市文化则是一个城市能否赋予人们美好生活的重要因素。改革开放30多年，中国迅速进入工业社会，但成熟的工业社会的城市形态和文化形态却并未随之确立。中国人正在寻找工业化时代适合自身生存的文化形态和价值形态。与此同时，新工业文明正悄然袭来，信息化、全球化正成为城市生活的一部分，
4、与这种新型工业文明相适应的城市文明，更是中国人所不熟悉的，为正如火如荼进行的新型城镇化带来更大挑战。应对工业化和全球化的双重挑战，将为我们未来的城镇化带来巨大的想象空间和更多的可能性。如何涵养城市文化？在传统中国，政治和行政力量占主导。在当代市场经济社会，市场力量业已无处不在。而在未来社会力量的生长将对城市文化产生日益明显的塑造作用。因此,在讨论城市文化问题时，政府的规划与行政能力十分重要,企业的创新能力和产业化能力也十分重要；但仅有政府和市场两种力量是不够的，还需要社会多元主体的自发参与。否则城市就不是一个完整的社会构造,文化就不可能多样,城市文化就缺乏生命力。一座城市的文化精神最终形成，必
5、然有一个自上而下与自下而上结合及互动的过程。靠简单的行政命令无法形成城市精神，靠市场的无形之手也无法建构健康的城市文化。近年来，社会力量在介入重大灾害事件进而塑造公民精神的过程中正发挥日益重要的作用。因此，社会多元主体的参与及其与政府和市场关系的协调，是城市文化塑造过程中的一个新命题。所谓城市文化，说到底是一个城市的灵魂，它可以体现为城市建筑，也可以体现为传统遗存的保护和文化产业的生长。但归根结底，它体现的应是一个城市的价值和精神。如此，城市才可宜居，不同社会阶层之间的关系才可和谐，一代又一代的居民才可扎根，经济发展才可能借此获得自己的文化面孔。（选自杨平城镇化应直面文化命题，有删改）1下列各
6、项表述，不属于“关注城市文化”原因的一项是（）（3分）A我国城镇化过程中千城一面的现象让人看不到历史和文化对城市性格的塑造。B与工业化市场化相伴而生的城市有产业而无生活等现象已成城镇化的副产品。C中国虽进入工业社会但成熟的工业社会的城市形态和文化形态却未随之确立。D应对工业化全球化双重挑战将为未来城镇化带来巨大想象空间和更多可能性。2下列对原文思路的分析，正确的一项是（）（3分）A第段先提出文化在新型城镇化建设中有何作用等问题，接着话题一转地指出新型城镇化应该是以人为本的城镇化，从而引出下文对城市文化的议论。B第段承接上文论证更要关注城市文化重要作用的观点，第段则重点从中国工业化和新工业文明袭
7、来的角度，进一步论证关注城市文化的现实意义。C第段在上文分析问题的基础上提出如何涵养城市文化的问题，指出政府、市场应与社会多元主体协同作用，第段则进一步强调政府和市场是关键。D第段指出城市文化的根本体现应是一个城市的价值和精神，只有如此城市才可适合人居和经济发展，此段论述继续阐明社会多元主体参与的必要性。3下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（）（3分）A我国的新型城镇化目前还没有发挥城市文化对城市发展和社会变迁的重要作用。B在信息化和全球化时代的中国人还不很熟悉与新型工业文明相适应的城市文明。C社会多元主体参与城市文化的建设只是关系着社会构造完整和城市文化多样性。D社会力量介入重大灾害事
8、件进而塑造公民精神是城市文化塑造过程中的新命题。二、（33分）阅读下面的文言文，完成47题。顾隐君传明归有光隐君讳启明，字时显，世居昆山之七浦塘，今为太仓人。相传晋司空和之后。散居浦之南者，其族分而为三，故世称其地曰三顾村云。隐君有子曰存仁，举嘉靖十一年进士，选调余姚知县。以最，入为礼科给事中。皇太子生，覃恩近侍，封隐君如其官。隐君为人敦朴，粗率任真，尤不能与俗竞，平生不识官府。会里中有徭役事，隐君为之赋鸿雁之诗，戾止于吴门。君故生长海上，言语衣服，犹故时海上人也，无纤毫城市媮靡之习，及贵，愈自敛约。就养余姚，以力自随，独夜至官舍，县中人无知者。敕受章服，闭门不交州郡。郡太守行乡饮酒礼，到门迎
9、请，终不一往。每旦，焚香拜阙，一饮一食，必以手加额，曰：“微天子恩，不得此。”居常读书，有所当意，每抉摘向人谈说不休，曰：“不信今人非古人也。”故平生未尝爱财，未尝疑人。季弟蚤世。先属意隐君子为后，隐君固让其兄子。在余姚，见家人持官物，即槌碎，加诟责焉。虽流离颠沛之际，孜孜以济人为务。有乞贷，分赀予之，知其人必负，业已许之，不变也。或伪指隐君赚人金，隐君曰：“吾不知金，而金实为我。”卒偿之而不自言。州大夫建绰楔，使人送其直，送者诡曰：“此吾赎金也，而非其罪。”隐君恻然，遽还之。里有某宅某墓地相邻比，有某桥道未修，有某死未殓葬，以告，必得所欲。至其所自奉，布衣蔬食而已。濒海多逋税，置役田以恤其里
10、人。尝曰：“海上吾故乡，吾不能一日亡首丘之志。”故自号海隐居士。时时往庐于墓侧，从兄为游，年老兄弟相乐也。竟自海上得疾以归，而卒。初，隐君未六十，为教曰：“古人葬以掩形，务从朴实，观美何益？吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是为逆命。”因乞兄书之，勒石于墓。（选自震川先生集卷二十六，有删改）注戾止：流传到达。绰楔：古时表彰孝义的牌坊或木柱。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A微天子恩，不得此微：没有B先属意隐君子为后属：集中C里有某宅某墓地相邻比比：对比D竟自海上得疾以归竟：最终5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A世居昆山之七浦塘备他盗之出入与非常也
11、B一饮一食，必以手加额以勇气闻于诸侯C隐君为之赋鸿雁之诗身死人手，为天下笑者D因乞始兴君书之，勒石于墓因厚赂单于，答其善意6下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（）（3分）A顾隐君的祖籍是昆山七浦塘，相传他是晋朝司空和的后代，他因为进士出身的儿子顾存仁在担任地方官时政绩突出，又恰逢皇太子出生之喜而被朝廷封赏做余姚知县。B顾隐君为人忠诚老实且率性天真，生平既不喜欢和世俗之人攀比也不喜欢结交官场权贵人物，不染城中人奢侈习气，即使后来做官发达富贵了也仍恪守海边平民本色。C顾隐君是一个具有浓郁感恩情怀的人，他虽然不曾接受郡太守的乡饮延请，但对给与他官职的天子却始终带着真诚的感激之情，每天除焚
12、香拜阙外还一饮一食常思源。D顾隐君因经常读书而仰慕书中古人的高风亮节，一生仗义疏财且待人胸无城府，自从被人诬指骗钱而无辜赔偿后开始沉默寡言，但每逢乡里人前来求助他仍慷慨解囊。7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）就养余姚，以力自随，独夜至官舍，县中人无知者。译文：（2）吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是为逆命。译文：阅读下面两首诗，完成89题。春日思归唐王翰杨柳青青杏花发，年光误客转思家。不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶？春日斋中宋林逋空阶重叠上垣衣，白昼初长社燕归。落尽海棠人卧病，东风时复动柴扉。注若耶：浙江省绍兴市南若耶溪。垣衣：青苔。8两首诗所表达的“愁”有何不同？请简要分析
13、。（4分）答：9两首诗景物描写的作用有何异同？请加以赏析。（4分）答：10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）（6分）甲：方宅十余亩，草屋八九间。，。，。，。（陶渊明归园田居（其一）乙：寄蜉蝣于天地，。（苏轼赤壁赋）履至尊而制六合，。（贾谊过秦论），孤舟一系故园心。（杜甫秋兴八首（其一），不与秦塞通人烟。（李白蜀道难），此时无声胜有声。（白居易琵琶行）沧海月明珠有泪，。（李商隐锦瑟）三、（24分）阅读下面的文字，完成1114题。晴窗一扇林清玄台湾登山界流传着一个又美丽又哀愁的故事。传说有位青年登山家，有次登山的时候，不小心跌落在冰河之中；数十
14、年之后，他的妻子到那一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫。这位埋在冰天雪地里的青年，还保持着他年轻时代的容颜，而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了。我第一次听到这个故事时，整个胸腔都震动起来，它是那么简短、那么有力地说出了人处在时间和空间之中，确实是渺小的，有许多机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻。许多年前，有部电影叫失去的地平线，那里是没有时空的，人们过着无忧无虑的快乐生活。一天，一位青年在登山时迷途了，闯入了“失去的地平线”，并且在那里爱上一位美丽的少女；少女向往着人间的爱情，青年也急于要带少女回到自己的家乡，两人不顾大家的反对，越过了地平线的谷口，穿过冰雪
15、封冻的大地，历尽千辛万苦才回到人间；不意在青年回头的那一刻，少女已经是满头银发、皱纹满布、风烛残年了。故事便在幽雅的音乐和纯白的雪地中揭开了哀伤的结局。本来，生活在“失去的地平线”里的这对恋侣，他们的爱情是真诚的，也都有创造将来的勇气，可他们为什么不能有圆满的结局呢？问题的产生是由于时空。一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹那时空拉远。最近，台北在公演白先勇小说游园惊梦改编的舞台剧。我少年时代几次读游园惊梦，只认为它是一个普通的爱情故事；年岁稍长，重读这篇小说，竟品出浓浓的无可奈何。经过了数十年的改变，它不仅是一个年华逝去的妇人对风华万种的少女时代的回忆，而且是对时空流转之
16、后人力所不能为的忧伤。时空在不可抗拒地流动，到最后竟使得“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。时间和空间这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此无情。希腊神话里，有座不死不老的神仙们所居住的山，山口有个大关卡，把守这道关卡的就是时间之神，它把时间的流变挡在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样永恒不朽。做为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁地看见墙上挂钟滴滴答答走动的匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有几茎白发，而我们的心情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香
17、花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天，我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是那样的无情和霸道，完全没有商量的余地。中国民间童话里也时常描写这样的情景，有个人在偶然的机缘升到了天上，十几天以后回到人间，发现人事全非，手足无措；因为“天上一日，世上一年”，他游玩了十数天，世上已过了十几年，十几年的变化有多么大呢？它可以大到你回到故乡却找不到自家的大门，认不得自己的亲人。贺知章的回乡偶书里很能表达这种心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢！古来中国
18、的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题。红楼梦的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角；水浒传的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；三国演义的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；金瓶梅是色与相的梦幻散灭；镜花缘是水中之月，镜中之花；聊斋志异是神鬼怪力，全是虚空；西厢记是情感的失散流离；老残游记更明显地道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。”我们的文学作品里几乎无一例外地说出了人处在时空里的渺小。可惜没有人从这个角度深入探讨，否则一定会发现中国民间思想对时空的递变有很敏感的触觉。西方有一句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”它正道出了时空和人生的矛盾：我们觉得快乐时，偏
19、不能永远；留恋着不走的，永远是那令人厌烦的在人生边缘上不时作弄我们的时间和空间。柏拉图写过一首两行的短诗：“你看着星么，我的星星？我愿为天空，得以无数的眼看你。”人可以用多么美的句子、多么美的小说来写人生，可惜我们不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看着消逝的星星感伤的份。说到时空无边无尽的无穷，它到终极会把一切善恶、美丑、雅俗都涤洗干净，再有情的人也无力挽救。那么，我们是不是就坐等着时空的变化呢？我觉得大可不必。人的生命虽然渺小短暂，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里来照见大的世界。一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切地体验生命的深味。（选自林清玄散文，有删改）11研读至段，请分点概
20、括触发作者时空感悟的故事。（5分）答：12请简要分析第段在文中的作用。（5分）答：13理解下面两个句子的含意。（6分）（1）一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹那时空就拉远。（2）你要永远快乐，只有向痛苦里去找。答：14这篇散文以时空为背景探究了人生真谛，具有浓郁的哲学气息。在作者看来，时空与人生是什么关系？请结合文本内容谈谈你的理解。（8分）答：第卷（表达题，共84分）四、（24分）15下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是：（）（3分）A朔风/上溯脊椎/椎心裙裾/拮据攒钱/人头攒动B屹立/起讫旋律/舷梯沉疴/百舸间谍/间不容发C馈赠/匮乏刹那/刹车赡养/前瞻横行/
21、飞来横祸D抠门/讴歌作揖/通缉僧侣/爱憎着装/不着边际16下列各句中，加点成语使用恰当的一句是（）（3分）A莫斯科时间2月7日20点14分，第22届冬季奥林匹克运动会开幕式在俄罗斯度假胜地索契市举行，美轮美奂的开幕式演出吸引了全球约30亿的电视观众。B联合国特别协调员卡洛，兴致勃勃地访问正在塞浦路斯利马索尔港补给的中国海军盐城舰，高度赞扬中国政府为政治解决叙利亚化学武器问题所做的努力。C截至1月26日，中国公安会同亚非有关国际组织倾巢出动，开展代号为“眼镜蛇”的联合行动，在全球范围内打击了破坏野生动植物资源的违法犯罪活动。D春节长假期间，西游记之大闹天宫和爸爸去哪儿在各大影院的放映排名指数等量
22、齐观，并遥遥领先于其他几部影片，真可谓贺岁片市场喷发的引擎。17下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A去年我省与国家开发银行合作，在33个省级以上开发区开展新型城镇化综合试验，启动产城一体化重大建设项目，安庆等6市的首批该项目已经顺利申报。B日前美国国家工程院官方网站公布了刚刚评选出的2014年院士名单，因对肌肉骨骼的临床实验和发展生物材料突出贡献，四川大学的张兴栋教授榜上有名。C今年2月9日，在执行灭火任务中不幸牺牲的消防战士孙络络的骨灰从上海回到故乡湖北武汉，安葬在武汉市的烈士陵园，湖北各届群众数百人前来吊唁。D自去年12月份以来，全国出现了多起大面积的雾霾天气，一、二线城市局部区域的
23、PM25值甚至爆表，如何有效遏制雾霾天气不频发已成为各地的热点话题。18请根据上下文，选择相应的短语分别填入文中横线处。（只填字母）（5分）“大道春风快马，壮志好梦宏图”是马年春节的一幅对联。此联由三对用形容词与名词构成的两字词语组成，其间既没有动词也没有虚字相接，读之节奏明快，。上联由古人“古道西风瘦马”脱化而来，在替换了三个形容词之后，全句顿生之态。“大道”既指人间的道路，又喻之途；“春风”寓迎春之意；“快马”即点明了这一主题。下联笔锋一转，一幅“民族复兴，”的壮美景象跃然纸上。全联紧扣时代脉搏，辞简意新，激人奋进。A昂扬奋发B畅达有力C国人追梦D社会发展E马年将至19依据下面图片和文字的
24、内容，概括中华五禽操特点。（4分）中华五禽操是江苏师范大学受教育部委托，依据东汉名医华佗的五禽戏，融合徐州悠久的汉文化而编创出的一套配乐徒手象形操。中华五禽操配乐诗诵，文熏乐染，在极具诗意的情景中舞出中华文化。它的每一套动作都在情景音乐伴奏下配以诗词吟诵而进行，每一个动作都被赋予一定的故事元素，每一节均有匹配的故事情节。此外，中华五禽操在创编过程中还充分考虑各年龄段学生身体发育和心理发展特点，遵循从幼儿操到高中操“现其形显其神形神兼备”的规律，不断丰富完善套路和动作。特点：_20某刊记者就“语言文字与中华经典诵读”采访了国家语委有关专家。下面是报道节选，请补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，
25、简明得体，正确使用标点符号。（6分）记者：请您介绍一下专家：语言文字工作的目标就是要推广全国通用的普通话和推行规范的汉字，实现每个人都能用普通话顺畅地交流。在新的背景下，现在我们需要关注的是如何推广和如何更有效推广的问题，这是我们现在面临的最主要的任务。记者：专家：开展经典诵读活动的主要目的是通过诵读中华优秀经典诗文，让国民在诵读中亲近中国文化，在亲近中热爱中华文明，在热爱中创新传统思想，在创新中弘扬民族精神。记者：媒体上经常有声音批评国民语文能力下降，请问专家：诵读经典对语文能力的提升有着显著作用，多读一点经典诗文对我们精神修养、行为修养的提升有着重要作用。五、（60分）21阅读下面的材料，
26、根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一切幸福都有一个平庸的结尾。周国平人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是想象的那么坏。莫泊桑要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。2014年安庆二模语文参考答案及评分标准及评分细则1（3分）D（此项表述的是“应对工业化全球化双重挑战”的意义，不能回答“为什么”要关注城市文化，所以不属于“原因”。）2（3分）B（A错在“首先”、“接着”的顺序，应调换先后顺序；C错在“进一步强调了政府和市场是关键”，应该是进一步强调了“社会多元主
27、体的参与”；D错在“此段论述继续阐明社会多元主体参与的必要性”，此段应该是承接上文论述，指出城市文化建设的内涵与意义。）3（3分）A（B错在“还不很熟悉”偷换概念，原文信息是“不熟悉”；C错在“只是”缩小范围，原文信息还有“生命力”；D错在“社会力量介入重大灾害事件进而塑造公民精神是新命题”张冠李戴，原文信息是“社会多元主体的参与及其与政府和市场关系的协调是新命题”。）4（3分）C（比：靠近。）5（3分）D（承接连词，于是，就。A结构助词，的/取消独立性，无义；B介词，把，用/连词，表目的；C介词，因为/表示被动，被。）6（3分）D（此项错在“自从被人诬指骗钱而无辜赔偿后开始沉默寡言”曲解文意
28、。原文信息是无辜替骗钱人赔偿，自己却不向外人说。）7（10分）（1）到余姚去接受朝廷奉养（或：到余姚就任县令），他只让力夫跟随自己，独自一人在晚上到官衙里去，县里人都不知道。（“就养”“自随”“夜”“无知”各1分，语句通顺1分。）（2）我死后安葬不必被禁忌约束，棺材一定要用普通的油杉木材，有一点不是像我说的这样，这就是违抗我的遗命。（“拘忌”“油杉”“不然”“逆命”各1分，语句通顺1分。）8（4分）王诗表达的是旅客的思乡之愁和羁旅之愁，林诗表达的是病人的孤处之愁和惜春之愁。（观点2分，分析2分。）9（4分）相同：都有触发人物情感、乐景反衬哀情的作用。王诗用柳色青青、杏花艳放的乐景反衬旅客的春愁
29、，林诗用绿苔满阶、社燕飞翔的乐景反衬病人的春愁。（2分）不同：林诗景物描写还有哀景衬托哀情的作用。用海棠落尽的哀景衬托病人的春愁。（2分）10（6分，每句1分。）甲：榆柳荫后檐桃李罗堂前暧暧远人村依依墟里烟狗吠深巷中鸡鸣桑树颠乙：执敲扑而鞭笞天下秋风萧瑟安能行叹复坐愁岩扉松径长寂寥飞羽觞而醉月女娲炼石补天处11（5分）妻子偶遇被冰冻的丈夫（登山家）遗体；青年男女恋爱着走出地平线；我多次阅读白先勇游园惊梦；希腊神话里山居神仙长生不老；民间童话里人升天回乡后世事全非。（每点1分）12（5分）举例说明中国古代小说都有一个深刻的时空问题；承接上文拓展文章的内容与意境；为下文表达时空彰显人类渺小的感悟作
30、铺垫；增强文章的可读性和文化韵味。（答对一点得1分，两点得3分，三点得4分。）13（6分）（1）青年流动的时空观与少女不变的时空观越来越不兼容；青年与少女因时空观不同而心理距离越来越大；生活理念的日益冲突导致爱情的悲剧结局。（3分，每点1分。）（2）快乐与痛苦不可分离；人生根本就不存在永远快乐；快乐不能像时空那样永远令人痛苦。（3分，每点1分。）14（8分，至少答出两点理解。）时空流动使人生显得渺小卑微。青年登山家跌落冰河，几十年后年老的妻子偶遇他的遗体，红楼梦里温柔富贵终归幻灭，水浒传里英雄豪杰下场凄凉，金瓶梅里色相散灭等等，从宇宙大时空角度看这些只是一瞬间的微不足道的事。时空流动制造着人生
31、的悲喜剧。登山家夫妇的故事是时空流动制造的人生悲喜剧。恋爱着的青年男女走出地平线的电影故事，民间童话里人升天归来世事全非的传说，以及贺知章归乡后主客易位都是时空流动制造的人生悲剧。时空流动无情霸道地改变着人生。时空流动可让游园惊梦里的风华万种的少女变成了忧伤衰弱的老妇，可以让我们的少年游伴两鬓染霜，可以让自家庭院里的丁香花落红满地，可让旧居的环境沧桑巨变。时空流动催生着人生的感伤情绪。时空流动带走了人生快乐，因而快乐正如西方谚语所说，“只有向痛苦里去找”。星空可如柏拉图所说，“得以无数的眼睛”永远怜悯地看着人类，而人类却不能永恒地看着星空，所以人生因短暂只有感伤的份。15（3分）B（Ashu/
32、s，zhuchu，jj，zncun；By/q，xun/xin，k，jinjin；Cku/ku，ch/sh，shnzhn，hn/hn；Dku/u，y/j，sng/zng，zhu/zhu）16（3分）B（A“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好、漂亮。不能修饰“开幕式演出”；C“倾巢出动”是贬义词语，不能形容正义行为；D“等量齐观”指不管事物间的差异，同等看待。不合语境。）17（3分）A（B语序不当或成份残缺，“突出”与“贡献”位置对调，或在“突出”前加“有”；C搭配不当，“骨灰回到武汉”主谓搭配不当；D不合逻辑，“有效遏制雾霾天气不频发”否定不当，“不”去掉。）18（5分）BADE
33、C（每处1分）19（4分）编创融合悠久的文化传统；表演蕴含诗熏乐染的情景；动作节奏追求故事元素和情节；动作套路依据年龄段不断完善。（每点1分）20（6分）语言文字工作的目标和主要任务。请问开展经典诵读活动的目的是什么？开展诵读经典活动有什么重要作用？（每点2分）21（60分）（略）参照2013年安徽语文卷作文评分标准。附录：文言文阅读材料译文顾隐君名叫启明，字时显，祖上曾居住在昆山的七浦塘，现在他是太仓人，相传他是晋朝司空和的后人。顾隐君有个儿子叫顾存仁，他考取了嘉靖十一年的进士，被选拔外调做余姚知县。因为政绩考核得了第一名，他被调入朝廷做礼科给事中。恰逢皇太子出生，皇上厚待身边臣子，把顾存仁
34、曾做的余姚县令一职封给顾隐君。顾隐君做人忠厚老实，率性天真，特别不愿意和世俗人攀比。他平生不结交官府里的人。恰逢乡间有徭役事发生，顾隐君因为这件事而创作了鸿雁诗，此诗流传到苏州。顾君过去生活在海边，做官后的说话和穿著，仍然像过去的海边人，没有丝毫城市人奢侈习气，到了富贵发达时，他更加谨慎节俭。到余姚去接受朝廷奉养（或：到余姚就任县令），他只让力夫跟随自己，独自一人在晚上到官衙里去，县里人都不知道。敬领官服后，他闭门不结交州郡官员。郡太守举行乡饮宴会时，亲自上门迎接延请他，可他最终没有前去。每天早晨，他焚香朝着京城方向跪拜，每吃一顿饭喝一次酒，一定先把手放到额头上表示感谢，说：“没有天子的恩情，
35、我不能够过这样日子。”家居时经常读书，遇见自己满意的内容，每次他都挑选出来对人说个不停，他常说：“我不相信现在的人不能像古人那样活着。”所以他一生不曾爱惜钱财，不曾怀疑过人。弟弟早早地去世。他生前着意要顾隐君的儿子过继做后人，可顾隐君坚决地把机会谦让给哥哥的儿子。即使是未做官漂泊谋生的时候，他也一心一意地把帮助别人作为重要的事。遇到有人乞求借钱，他马上分钱给与，就是知道那人一定会背弃信义，自己已经答应了，也一定不会改变承诺。有人曾冤枉说顾隐君骗人钱，顾隐君说：“我不知道什么钱，可这钱被骗的事确实因我担保而起。”他最终无辜地替骗钱人偿还了钱而自己却不向外人说明。州大夫要为余姚县孝义的人建牌坊（或
36、：木柱），就派人送拨款给顾隐君，送钱的人撒谎说：“这是我赎罪的钱，可我实际没有那罪啊。”顾隐君听了表现出同情的样子，马上把钱还给那人。大凡乡里有某住宅某墓地因互相邻近需要搬迁却无钱，有某桥梁某道路因无钱而未修整，有某人死了因无钱而未入殓安葬，只要有人前来告诉顾隐君，顾隐君就一定能够满足他的愿望。至于自己的日常奉养，也就是布衣菜饭而已。沿海一带老百姓多有欠税的，于是顾隐君就开辟役田来救济那些乡里的欠税人。他曾说：“海边是我的故乡，我不能有一天丢掉自己根本。”所以他自号海隐居士。他最后因在海边得病而回乡，然后去世。当初，顾隐君年龄未满六十，教导儿子说：“古人安葬是为了掩盖死者形体，安葬一定要遵循简朴原则，看着美有什么用处？我死后安葬不必被禁忌约束，棺材一定要用普通的油杉木材，有一点不是像我说的这样，这就是违抗我的遗命。”于是就求兄长写下遗命，把它刻在墓旁的石碑上。高考资源网版权所有！投稿可联系QQ：1084591801
