1、第 10 课 越州赵公救灾记曾巩(10191083)，字子固，建昌南丰(今属江西)人，人称“曾南丰”。北宋散文家。出身于儒学世家，嘉祐二年(1057)中进士，任太平州(今安徽当涂)司法参军，后入京任馆阁校勘、集贤校理，为实录检讨官，从事图书整理多年。熙宁二年(1069)，任越州(今浙江绍兴)通判。后在多州任地方官，辗转各地。元丰三年(1080)移知沧州，途经京城时被神宗召见，于三班院供事，次年迁史馆修撰，编修五朝国史。元丰五年(1082)拜中书舍人，次年病逝于金陵(今江苏南京)。曾巩一生主要在地方任职，或者在京城任馆职，没有参与实际的政治斗争。他尊奉儒道，思想正统，被后世视为“醇儒”。其文章风
2、格质朴，议论文结构严谨，文字简洁；记叙文则纡徐委婉，近于其师欧阳修。历来为后世大多数作家所推崇。有元丰类稿。古代的散文我国古代为了与韵文、骈文相区别，把不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安(今浙江衢州)人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。曾任殿中侍御史，有“铁面御史”之誉。晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为
3、后人之鉴。文章通过对一次救灾全过程的记述，为封建时代的一位清官树碑立传，也留下了一份古代政史的珍贵资料。这是一篇调查记，记述赵抃在越州救灾的具体措施，意在表彰赵抃急民之难的负责精神和卓越的工作能力。同时也是总结赵抃救灾的经验，为后来的官员们制定救灾措施提供参考资料。在赵抃知越州前，曾巩曾任通判。那时越州出现灾荒，作者本人也参与过救灾工作，采用过类似赵抃所用的方法，因而这篇调查记能写得如此翔实、顺畅，而且富有感情。本文的优点之一在于把十分琐碎的事情写得有条不紊，而另一个好处是，作者并未停留在对具体事实的叙述上，还写出了赵抃遇事当机立断、敢于承担责任，而做事兢兢业业、事必躬亲的作风，使人能更深地了
4、解赵抃的为人。文章末尾说到作记目的，是从另一角度阐发赵抃救灾的意义，以衬托他的政绩之美。1读准字音(1)赵抃(bin)(2)廪于官者(ln)(3)无得闭粜(tio)(4)籴者自便(d)(5)其众相蹂(ru)(6)灾沴之行(l)(7)间则有间矣jin中间jin(8)处处疾病之无归者ch到处ch(9)公所拊循(f)(10)或便宜(bin)(11)所以经营绥辑(suj)(12)委曲纤悉(xin)2解释下列多义词的意思(1)所沟防构筑可僦民使治之者几所：处公敛富人所输及僧道士食之羡者：用在动词前，构 成名词性“所”字结构于城市郊野为给粟之所：地方，地点(2)与计其佣与钱，又与粟再倍之：给其不应者，必其
5、人之与也：交好的朋友(3)以为公所拊循，民尤以为得其依归：认为以为越州赵公救灾记云：把作为(4)且忧其且流亡也：将则公之泽岂小且近乎：又，表并列关系(5)书为书问属县：文书僧道士食之羡粟书于籍者其几具存：写，登记报任安书：信(6)处处疾病之无归者：安顿使在处随收瘗之：地方(7)得虽死，得无失敛埋：能够得粟四万八千余石：得到公所拊循，民尤以为得其依归：受到为之告富人，无得闭粜：用于表示同意或禁止(8)治沟防构筑可僦民使治之者几所：治理，整修盖灾沴之行，治世不能使之无：太平3说出下列古今异义词的古义和今义(1)故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止古义：旧例。今义：真实或虚构的用作讲述对象的事情。(2)
6、有上请者，或便宜，多辄行古义：有利。今义：方便，合适。4指出下列句中通假字的本字，并解释其义(1)蚤夜惫心力不少懈：蚤，同“早”，早上；少，同“稍”，稍微、略微(2)乐为之识其详：同“志”，记载(3)岂弟之实在于身者：同“恺悌”，和乐平易5说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义(1)当廪于官者几人：名词用作动词，赈济、供给粮食(2)又僦民完城四千一百丈：形容词用作动词，修缮(3)人受粟日一升，幼小半之：日，名词作状语，每天；幼小，形容词用作名词，幼小的人(4)计其佣与钱，又与粟再倍之：量词用作动词，加倍给(5)前民之未饥：名词作状语，在之前6说出下列文言句式的类型(1)民能自食者有几，当廪于
7、官者几人：介词结构后置句，“于官”作“廪”的状语(2)属以视医药饮食：介词结构后置句，“以视医药饮食”作“属”的状语(3)公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢：介词结构后置句，“于衢”作“家”的状语(4)州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告：定语后置句，“孤老疾弱、不能自食”作“民”的定语(5)取吏之不在职而寓于境者：定语后置句，“不在职而寓于境”作“吏”的定语(6)为之告(于)富人，无得闭粜：省略句，省略介词(7)而待(庄稼)熟，官为(富人)责其偿：省略句，省略宾语7翻译下列句子(1)故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。译文：(2)是时，旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾
8、未有巨于此也。译文：(3)著其荒政可师者。译文：(4)所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。译文：答案(1)按照旧例，官府每年发给穷人救济，应当供给到三千石粮米就停止。(要点：故事，旧例；廪，赈济。)(2)当时，旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟疫，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。(要点：被，遍及，到达；殆，大概、几乎；于，比。)(3)记述了他值得后人效法的救荒的措施政绩。(要点：师，效法；定语后置。)(4)用来经营安排的措施前前后后周到细密，没有一点不完备的。(要点：所以，用来的；经营绥辑，经营安排的措施。)1赵抃在越州救灾的具体措施有哪些？他救灾的特点是什么？从中，我们可
9、以看出赵抃是一个怎样的官员？答：答案(1)在灾前，准备措施：问受灾范围，问灾害程度，问应对能力。特点：防患于未然，调查统计，全面细致。灾害时，救饥措施：保证供应，敛粟赈灾，忧其且流亡，忧官不足用，忧民不能自给。特点：计划严密，考虑周详，秩序井然，效率高。灾害后，救疫措施：设置病坊，募僧二人，委托以视医药饮食；死者，收瘗之。特点：灾后防疫，全面周到。(2)从中可以看出赵抃是一位拥有杰出才能的古代官员：冷静细心、心怀百姓，勇于打破常规、承担责任，德才兼备、尽心竭力、公而忘私。2作者对赵抃救灾是如何评价的？体现了作者的什么思想？答：答案(1)作者针对赵抃救灾进行议论，作出了高度评价：“其施虽在越，其
10、仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。”(2)“不幸而遇岁之灾，推公之所已试”，表现了曾巩希望本文能为日后救灾提供经验的愿望。同时，德才兼备的赵抃也是作者心目中官员的楷模，赞赵抃，是希望所有官员来学赵抃勤政爱民。另外，文章最后一段虽寥寥数语，却从中可以看出作者忧民爱民的迫切之心。1记述人物的文章重在对人物事迹的记叙，为什么本文作者在记叙完赵公救灾后，还费很大的笔墨评述赵公的事迹？答：答案 文章并未停留于写越州救灾其事和赵公其人，而是针对其事其人进行议论，阐明主旨。文章从赵抃救灾中总结出一系列辩证关系，通过“民病而后图之”与“先事而为计”的不同、“不习而有为”与“素得之者”的不同等进行对比
11、。通过“不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎”，表明作者的写作意图。但我们不能认为，曾巩对赵抃“乐为之识其详”的原因仅仅就是这一点。应该说，在曾巩看来，赵抃越州救灾，是其匡世济民、推利天下的政治理想的体现，而这正是曾巩毕生追求的民本思想。曾巩之所以对赵抃“乐为之识其详”，正是因为曾巩是将他奉为楷模的。2乾隆皇帝曾评价这篇文章说：“赵抃救灾之法，尽善尽美；而巩所记，又复详尽明晰，司牧之臣，案头必备之书。”曾巩记述赵抃救灾是如何达到详尽明晰的呢？答：答案 以时间顺序，井然有序地记述赵抃救灾的全过程，虽然穿插了议论，但结合自然。详略有致，重点突出，详写“救饥”，略写“
12、救疫”。详写赵抃救灾，在救灾的过程中表现人物的品德。文章最后一段交代写作缘由，略写赵抃其他方面的品德，既不偏离“救灾记”这一中心，又留给读者以思考的余地。巧用对比，“故事，得粟四万八千余石”“法，是岁尽五月而止”突出赵抃突破旧法，尽心救灾的情况，表现赵抃急百姓之急的高尚品格。熙宁八年夏，吴 越 大 旱。九月，资政熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫 知越州赵公，前 民之 未 饥，殿大学士、右谏议大夫、越州知州赵公，在百姓遭受饥荒之前，为 书 问 属 县：灾 所 被 者几 乡，民 能就下发文书询问下属各县：遭受灾害的会有多少乡，百姓能够自 食者 有几，养活自己的
13、有多少户，为：写。属：隶属。被：覆盖，引申为“遭受”。食：养活。当 廪于应由官府官 者 几 人，沟 防 构筑 可僦民使治之者几所，救济的灾民有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，库 钱 仓廪可 发 者几 何，富 人 可 募 出粟者几仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少家，僧 道 士 食 之 羡粟 书于籍 者其 几具存，家，和尚道士和士人吃不完的余粮登记在簿籍上的实存有多少，使 各 书 以 对，而 谨 其 备。让各县呈文上报知州，并且谨慎地做好救灾准备。沟防构筑可僦民使治之者、库钱仓廪可发者、僧道士食之羡粟书于籍者：均为定语后置句。羡：多余。谨：谨慎，周密。州县 吏 录
14、 民 之 孤 老 疾 弱、不能州县官吏登记上报全州百姓中孤儿、老人、疾病、体弱不能自 食 者二万一千九百余人以告。故 事，岁 廪养活自己的共有二万一千九百多人。按照旧例，官府每年发给穷 人，当 给 粟 三千石 而 止。穷人救济，应当供给到三千石粮米就停止。录：登记。故事：旧例。岁廪：每年赈济。公 敛 富人所 输及 僧 道 士 食 之羡者，得赵公征敛富户人家交纳及僧人道士和士人吃不完的粮食，共得粟 四万八千余石，佐 其 费。谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。输：交纳。佐：帮助。使 自 十 月 朔，人 受 粟 日一 升，幼 小让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半之。忧
15、其 众 相 蹂 也，使受粟者男女半升。赵公担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人异 日，而人受二日之食。忧其且在不同的日子领粮，并且每人一次领两天的口粮。他又担心流 亡 也，于 城 市 郊 野 为给 粟之所，凡五十百姓将要流亡，就在城市和乡村设置了发粮的地方，共有五十有七，使 各 以 便受 之，而 告 以 去其家者七处，让他们各自到方便的地方领粮，并通告大家，离家逃荒的勿 给。不发给粮食。朔：旧历每月初一。蹂：拥挤践踏。且：将。计 官为不估计到办理发粮的官吏不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给 其 食够用，便选取没有任职而住在越州境内的官吏，供给他们粮食，而 任 以 事。不 能 自 食者
16、，有 是 把赈济的事务委任给他们。不能养活自己的人，于是就有了这具 也。样的供应。吏之不在职而寓于境者：定语后置句。寓：住。给：供给，提供。具：措施。能对能够买 自 食 者，为 之 告富人，无 得 闭 粜。得起粮食养活自己的人，就替他们告诫富人，不能关店停止卖粮。又 为 之 出 官 粟，得五万二千余石，赵公又替他们调出官府仓库里储备的粮食，共五万二千余石，平其价予民。低价卖给百姓。闭粜：关店停止卖粮。平其价：低价。予：给。为 粜粟之所，设置卖粮地点，凡十有八，使 籴 者 自便 如受粟。又僦民完城共十八处，让买粮的人如受赈者一样方便。又雇用民工修缮城墙四千一百丈，为工三万八千，计 其 佣 与 钱
17、，四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱，又与 粟再倍之。又给他们两倍粮食。籴：买粮。完城：修缮城防。计：统计。佣：工钱。再倍：两倍。民 取有愿意息 钱 者，告 富 人 纵 予 之，出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，而 待 熟，官 为 责 其 偿。弃 男女等庄稼成熟，由官府为债主出面责令债户偿还。被抛弃的男女 者，使人得收 养之。孩童，都让人收养他们。明 年 春，大 疫，为 病坊，第二年春天，瘟疫很严重，赵公便设置收容病人的病房，处 疾 病之 无 归者。募 僧 二人，属 以 视安顿患上疾病无家可归的人。招募两位僧人，委托他们照料病医 药 饮 食，令 无 失 所 恃
18、。凡 死 者，使人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。所有死去的人，让在处随收瘗 之。人就地埋葬他们。明年：第二年。病坊：收容病人的病房。处：安顿。恃：依靠。在处：就地。瘗：埋葬。法，廪穷人，尽三 月当止，是按以往规定，遇灾年给穷人发放救济，满三个月就停止，这岁 尽 五月 而止。事 有 非 便 文年发放满五个月才结束。救灾工作中有权宜从事、不合常规条文者，公 一 以 自 任，不 以 累 其 属。的，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。尽：满。累：连累。有 上 请 者，或 便 宜，多 辄行。有请示上级的事，有的对救灾有好处的，就立即施行。利。多辄行：大多马上准予施行。公 于 此 时，蚤 夜
19、 惫 心 赵公在这段时间，早晚操劳，身心疲惫，力 不 少懈，事 细 巨 必 躬 亲。给 病 者 从没有稍微懈怠，事情无论小大都一定亲自处理。供给病人的药 食，多 出 私 钱。药品和饮食，常常是他自己掏钱。蚤：同“早”。少：同“稍”，稍微。细巨：小大。民 不幸 罹 旱 疫，得 免 于转死，虽 死，得 百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免流离辗转而死，即使死了，也不无失 敛 埋，皆 公 力 也。会无人收殓埋葬，都是靠赵公的力量。是时，旱 疫 被 吴 越，民 饥 馑 疾疠，死者当时，旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟疫，死去的殆 半，灾 未 有 巨于此 也。将近一半，灾情没有比这更严重的了。被：遍及。饥馑
20、：饥饿。疾疠：染上疫病。殆：将近。天 子 东向 忧 劳，州 县 推布 上 恩，人皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇上的恩德，人人 尽 其 力。公 所 拊 循，民 尤人都尽自己的力量。赵公抚慰百姓所做的一切，使百姓尤其以为 得 其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，认为有了依靠归宿。用来经营安排的措施前前后后周到细密，无 不 备 者。没有一点不完备的。拊循：抚慰。所以：用来的。经营绥辑：经营安排的措施。悉：全。其 施 虽 在 越，其仁 足 以示天下；其事他的救灾虽然在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽 行 于 一时，其 法 足 以 传 后。盖灾沴虽然只是在短时间内实行，他的方法
21、却足够留传后世。灾气的之行，治世 不能 使 之 无，而 能 为 之备。发生，太平时代也不能让它消失，却能预先对它防备。示：昭示。治世：太平之世。民 病 而 后 图 之，与 夫先事而为计者，百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先早做准备相比，则有 间 矣；不习而有为，与 夫 素 得就有较大差距了；不熟习而去做，和平时注意学习，得于日常之者，则有 间矣。经验，就有差距了。间：较大差距。习：熟习。素：平时。予 故 采 于 越，我所以特意到越地访询，得 公 所 推 行，乐 为 之 识 其 详，岂收集到赵公推行的一套办法，并乐意把它详细地记载下来，哪里仅独 以 慰 越 人 之 思，仅是宽慰越州人对赵公的思念
22、感激之情呢，采：访询。识：同“志”，记载。独：仅仅。将使 吏 之 有 志于民者，不 幸 而 遇岁之灾，推也是使后来有心为民做事的官吏，在不幸遇到灾年的时候，推公 之 所 已 试，其 科 条 可 不行赵公已试行过的办法，那救灾的具体条规、办法可以不需多待 顷 而 具，则 公 之泽 岂 小 且长时间就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响近 乎！眼前呢？科条：救灾的具体条规、办法。具：制定好。近：眼前。公 元丰二年以大学士加太子少保 致 仕，家于赵公于元丰二年从大学士加太子少保的官职退休，在衢州衢。其 直 道 正行在于 朝 廷、岂 弟 之实在于安家。他在朝廷上的直道正行的品德、在身上体现出
23、的和乐平易身 者，此 不 著。著 其 荒 政 可 师的政绩，这里不再记载。记述了他值得后人效法的救荒的措施者，以为越州赵公救灾记云。政绩，把它作为越州赵公救灾记。上的实绩。著：记载。师：效法。苏东坡传(节选)林语堂徐州不仅是个大城市，地控鲁南，一向为军事要冲。在过去各朝代，徐州四面皆有战事，今日仍位于津浦陇海两铁路交会之处。徐州离一个地区近在咫尺，此地区即在此后数十年内因为一个盗匪巢穴受水柳传的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山耸立，下有深水急流，在城边流过。当地出产上等花岗岩、煤、铁，苏东坡时已开始开采。因此徐州也以产刀剑著称。苏东坡喜爱此地的自然风光，鱼与螃蟹也种类繁多，因称之为“小住胜地
24、”。在八月二十一日，苏东坡到任三个月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾设法疏浚过黄河水道，但是空花了五百万络，工程竟归失败，负责工程的人畏罪自尽。黄河现在是在徐州以北约五十里处向东方决口，水势开始蔓延，淹没了几百方里。水到徐州城边时，为城南的高山所阻，于是继续高涨，到了九月，水深达到两丈九尺。水高一度超过了徐州城内的街道。苏东坡奋不顾身，抢救城池。有几十天不回家过夜，住在城墙上的棚子里，监督加强外圈的城墙。富有之家纷纷逃难，苏东坡在城门口劝阻他们，以免引起人心惊惶。他说：“我不走，你们最好也不要走。”这样把大家劝回去。此处不是细谈苏东坡建筑工程天才之所，不过也得说他是亲自参与了防堵工程的数字计算
25、。在盘旋滚转的洪水势将越过东南外城墙时，他正在忙于加强城基和增加城高。防水工程长九千八百四十尺，十尺高，二十尺厚。完成这项工程，需要数千人之众。扑味扑麻在泥里跋涉，他亲身到军营去见指挥官。因为禁卫军直接受皇帝命令，苏东坡恳求他们协助。指挥官欣然应允，他说：“大人都亲自监工，我们自然应当尽力。”同时在徐州北方也正在准备把洪水引入以前的黄河旧水道，黄河在中国历史上曾改道多次。洪水威胁徐州城四十五天。在十月初五，黄河又回到旧水道，往东在靠近海州处入海，洪水才开始撤退。百姓欢天喜地，感谢全城得救。但是苏东坡对临时的堤防感到不满，附以详细数字说明，修表呈奏朝廷，请求拨款，重建石头城墙，以防患于将来。空等
26、好久之后，苏东坡修改了原定的计划，建议改用坚强的木材加强堤防，不再用石头。皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许，在次年二月，朝廷拨予苏东坡三万贯，一千八百石米粮，七千二百个员工，在城东南建筑了一条木坝。在外围城墙上，由于苏东坡喜爱建筑，他兴工建筑了一座楼，一百尺高，名之为黄楼。后来黄楼一词成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称，正如他在密州建筑的超然台，成了他在密州所写诗集的名称一样。黄楼之所以如此命名，是因为对古老中国的宇宙论的信念而起。根据中国的宇宙论，宇宙中万物由金木水火土五行所构成。五行中每一行都代表一种性质，如同坚硬、生长、流动、热、重等等，这些性质都具有一种宇宙的意义，不但用以指物质的宇宙，也用
27、以指生命的功能与人的个性行为，也可以用于男女的婚配。生命离不开五行的交互作用，比如相生相克。每一行皆有其颜色，正好象征那种元素的性质。说也奇怪，黄代表土，黑代表水，黄土因具有吸水力量，所以可以克服水。黄楼之命名即含有防水之意。一、基础巩固1下列各句中对加点字的解释，不正确的一项是()A富人可募出粟者几家 募：征召，征集B而告以去其家者勿给去：前往C使籴者自便如受粟籴：买粮D官为责其偿责：责成答案 B解析 去：离开。2下列句中加点的词的古今意义相近的一项是()A明年春，大疫B委曲纤悉，无不备者C予故采于越，得公所推行D有上请者，或便宜，多辄行答案 C解析 A 项古义：第二年。今义：今年的下一年。
28、B 项古义：周到，细密。今义：事情的底细和原委。D 项古义：(对救灾)有利。今义：方便，合适。3下列句子中，加点字的用法与例句不一致的一项是()例句：其施虽在越，其仁足以示天下A虽死，得无失敛埋B其事虽行于一时，其法足以传后C彼虽行是，其人不足称也D彼虽善是，其用不足称也答案 A解析 A 项即使，例句与其他三项均为“虽然”。4下列各句中，没有词类活用的一项是()A当廪于官者几人B给其食而任以事C民尤以为得其依归D著其荒政可师者答案 B解析 A 项廪：名词用作动词，赈济、供给粮食。C 项归：动词用作名词，归宿。D 项师：名词用作动词，学习，效法。5下列句子中，不含通假字的一项是()A惫心力不少懈
29、B乐为之识其详C岂弟之实在于身者D忧其众相蹂也答案 D解析 A 项“少”同“稍”，稍微。B 项“识”同“志”，记载。C 项“岂弟”同“恺悌”，和乐平易。6下列各句的句式，不同于其他三项的一项是()A当廪于官者几人B僧道士食之羡粟书于籍者其几具存C州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者D灾未有巨于此也答案 C解析 C 项是定语后置句，A、B、D 三项都是状语后置句。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成 712 题。熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出
30、粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千
31、，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。是时，旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越
32、，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！7对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()A公敛富人所输及僧道士食之羡者 输：交纳，献纳B使籴者自便如受粟如：往，到去C则有间矣间：差别，差距D乐为之识其详识：知道，懂得答案 D解析 识：记载。8下列句子中，与例句句式特点相同的一项是()例句：灾未有巨于此也A缙绅而能不易其志者，四海
33、之大有几人欤B王尝语暴以好乐C泊牧以谗诛D古之人不余欺也答案 B解析 B 项与例句都是状语后置句，A 项定语后置句，C 项被动句，D 项宾语前置句。9下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是()A.为之告富人，无得闭粜又为之出官粟B.计其佣与钱今两虎共斗，其势不俱生C.令无失所恃向为乡党所笑D.治世不能使之无，而能为之备则天下之民皆引领而望之矣答案 A解析 A 项为：均作介词，替。B 项其：代词，他们的/指示代词，那。C 项所：结构助词，“的地方”/“为所”，表被动。D 项而：连词，表转折，却/连词，表修饰，不译。10下列六个句子编为四组，全都表现赵抃“事必躬亲”的一组是()为书问属县
34、：灾所被者几乡 公敛富人所输及僧道士食之羡者 告以去其家者勿给 为工三万八千为病坊，处疾病之无归者 给病者药食，多出私钱ABCD答案 A解析 多是赵抃部署，不一定亲为。承上文城市郊野多设“给粟之所”，可知是分头贴告示。是灾区的用工情况。11下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A这是一篇调查记，记叙赵抃在越州救灾始末，重在总结并推广他的救灾经验。B开篇简叙救灾前的调查，赵抃先行下文所属各县，询问与救灾有关系的七件事。C作者没有停留在对具体事实的交代上，叙中有议，表彰了赵抃急民之难的负责精神。D文章不循常法，将广为收集的救灾琐碎诸事不做裁减，逐一写来，有条不紊。答案 D解析 做了精心
35、的裁减。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。译文：(2)事有非便文者，公一以自任，不以累其属。译文：(3)其事虽行于一时，其法足以传后。译文：答案(1)有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等庄稼成熟，由官府为债主出面责令债户偿还。(2)救灾工作中有权宜从事、不合常规条文的，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。(3)他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够留传后世。三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成 1316 题。信州兴造记王安石晋陵张公治信之明年，皇祐二年也，奸强帖柔，隐诎发舒，既政大行，民以宁息。夏六月乙
36、亥，大水。公徙囚于高狱，命百隶戒，不恭有常诛。夜漏半，水破城，灭府寺，苞民庐居。公趋谯门，坐其下，敕吏士以桴收民，鳏孤老癃与所徙之囚，咸得不死。丙子，水降。公从宾佐按行隐度，符县调富民、水之所不至者夫钱，户七百八十六，收佛寺之积材一千一百三十有二。不足，则前此公所命富民出粟以赒贫民者二十三人，自言曰：“食新矣，可以已，愿输粟直以佐材费。”七月甲午，募人城水之所入，垣郡府之缺，考监军之室，立司理之狱。营州之西北亢爽之墟，以宅屯驻之师，除其故营，以时教士刺伐坐作之法。作驿曰饶阳，作宅曰回车。筑二亭于南门之外，左曰仁，右曰智，山水之所附也。筑一亭于州门之左，曰宴，月吉所以属宾也。凡为城垣九千尺，为屋
37、八，以楹数之，得五百五十二。自七月九日，卒九月七日，为日五十二，为夫一万一千四百二十五。中家以下，见城郭室屋之完，而不知材之所出，见徒之合散，而不见役使之及己。凡故之所有必具，其所无也，乃今有之。故其经费卒不出县官之给。公所以救灾补败之政如此，其贤于世吏远矣。今州县之灾相属，民未病灾也，且有治灾之政出焉。弛舍之不适，裒取之不中，元奸宿豪舞手以乘民，而民始病。病极矣，吏乃始自喜，民相与诽且笑之，而不知也。吏而不知为政，其重困民多如此。此予所以哀民，而闵吏之不学也。由是而言，则为公之民，不幸而遇害灾，其亦庶乎无憾矣。(有删改)13对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A奸强帖柔，隐诎发舒 帖
38、：服帖B命富民出粟以赒贫民赒：周济C愿输粟直以佐材费佐：辅佐D月吉所以属宾也属：同“嘱”，劝酒答案 C解析 C 项“佐”，在古文中，常有“辅佐”的意思，但结合上下文分析，这里不能理解为“辅佐”，应为“补充”之意。14下列句子中，全都表现张公“救灾补败”政策的一组是()奸强帖柔，隐诎发舒 敕吏士以桴收民 募人城水之所入，垣郡府之缺 命富民出粟以赒贫民 作驿曰饶阳，作宅曰回车 有治灾之政出焉ABCD答案 C解析 解答这道题，第一步就是审题，题目关键词有二：一个是张公，这是分析的对象；二是救灾补败，这是分析的事情。根据这个要求，我们可以发现与灾害无关，与张公无关。排除、，故正确答案是 C 项。15下
39、列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A张公善于管理信州，百姓安宁，洪水冲破了城墙，淹没了府衙寺庙，他派遣官吏用小木筏收容百姓，使许多百姓和囚徒得以不死。B水位下降以后，张公即发文调派民间劳力和金钱赈灾，如收集建佛寺的木材，周济贫困人口，修补郡府的围墙，修建军队驻扎所需的营房。C张公修补残败之余还修造了饶阳驿站、回车宅院，以及州内三座亭子并分别命名，百姓看见城墙房屋完好，却看不见官吏给自己增添麻烦。D虽然州县之灾相连，不断困扰百姓，但由于张公有治理灾害的政策，并尽心救灾修补残败，所以，百姓并不埋怨灾害、指责张公。答案 D解析 D 项跟原文对应的句子是“今州县之灾相属”，说的是当时各地
40、的情况，不是仅指张公治所的事情，有缩小范围之嫌。16把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)见城郭室屋之完，而不知材之所出，见徒之合散，而不见役使之及己。译文：(2)此予所以哀民，而闵吏之不学也。译文：答案(1)看见城墙房屋完好，却不清楚材料出自什么地方，见工人们聚集解散，却不见官吏们找到自己。(2)这就是我为什么替百姓悲哀，并且忧伤官吏不学习的原因了。参考译文晋陵张公管理信州这个地方的第二年，是皇祐二年，奸邪者服帖，强横者顺从，隐逸者得到启用，冤屈的人得到舒展，既而政策得以施行，百姓得以安宁。农历六月十九，发大水。张公把囚犯迁到地势高的监狱，命令各种差役警戒，不恭顺的就得受到规定的惩罚。半夜，
41、洪水冲破了城墙，淹没了府衙寺庙，把百姓包围在了茅草屋上。张公赶到谯楼上，坐在谯楼下派官吏用小木筏收容百姓，老无所靠手足不便的人和迁徙的囚徒，都得以不死。农历六月二十，水位下降。张公和幕宾左使巡行考察计算，在县城发文调派有钱人和没有被水淹的人出劳力和金钱，一共七百八十六户，收集建佛寺的木材一千一百三十二方。还不够，就让之前张公命令出钱的富民出粮食来周济二十三个贫困的人，自言自语说：“有新的粮食了，可以停止了，希望输送和粮食等同价值的金钱来补充材料的费用。”农历七月初九，招募工人从水进城的地方修筑城墙，修补郡府的围墙，落成监军的屋子，建立司理参军的牢房。在州郡西北高爽的废墟扎营，用来给驻扎的军队居
42、住，拆除旧的营房，用来在平日教军士刺杀攻打防守的方法。成立一个叫饶阳的驿站，建起一座叫回车的宅院。在南门外修筑了两座亭子，左边的亭子叫做仁，右边的亭子叫做智，依傍在山水边上。在州门的左边修筑一座亭子，叫做宴，农历每月初一就在这里劝宾客饮酒。一共修筑了城墙九千尺，建起了八间房屋，用列为单位来数，共有五百五十二列。从七月九日到九月七日为止，用了五十二日，民夫一万一千四百二十五人。中等家庭以下的百姓，看见城墙房屋完好，却不清楚材料出自什么地方，见工人们聚集解散，却不见官吏们找到自己。凡是原来有的一定具备，原来没有的，现在也有了。因此这笔经费没有出自官府的供给。张公用来救灾修补残败事务的政策正是这样，远远比以往的官吏贤明。如今州县的灾害一个接着一个，但是人民却没有指责灾害，并且还有治理灾害的政策在那里出现。一味的放松施舍百姓是不适合的，一味的聚敛百姓，百姓就会不忠，巨奸世豪张牙舞爪的欺凌百姓，百姓就会开始埋怨。埋怨多了，官吏开始高傲自喜，百姓相互诽谤嘲笑他，官吏却不知道。当官却不知道为政之道的，他加重困扰百姓多数都是像这样的。这就是我为什么替百姓悲哀，并且忧伤官吏不学习的原因了。因此这样说，是张公的子民，不幸的遭到了灾害，他们也几乎没有遗憾了。
