1、1、哲学的物质、运动、规律的概念(识记理解)2、自然界的物质性、人类社会的物质性(理解)3、运动和物质、绝对运动与相对静止的关系(理解)4、规律的客观性和普遍性(理解)物质 含义 客观实在 自然界是物质的 本原原因 固有属性 人类社会是物质的 意识是物质世界的产物和反映 按其固有规律形成和发展 产生、构成、规律 运动 运动与物质 运动与静止 运动有规律 运动是物质的存在方式 物质是运动的承担者 区别：含义和特点 联系：物质是绝对运动和相对静止的统一 规律的含义和特点 要求:按规律办事(认识利用)物质含义 不依赖于人的意识 并能为人的意识所反映 客观实在(唯一特性)(可知论)(唯物主义)运动与物
2、质 运动物质唯心主义 形而上学 区别联系含义特点物质是绝对运动和相对静止的统一运动宇宙间一切事物、现象的变化和过程无条件的、永恒的、绝对的静止一是量变；二是相对没运动有条件的、暂时的、相对的运动与静止 运动静止相对主义和诡辩论 形而上学的不变论 规律 含义 事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。特点 普遍性（自然界、人类社会和思维）客观性（不以人的意志为转移）要求 发挥主观能动性认识和利用规律 按规律办事 “刻舟求剑”的故事告诉我们A运动是物质的运动 B物质是运动的物质 C物质是运动的载体 D没有物质的运动是不存在的 近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁
3、，风气无不移易。”这说明()A.B.C.D.物质是运动的内在动力 王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是（）A.运动和静止都是绝对的 B.C.静止是绝对的，运动是相对的 D.运动是绝对的，静止是相对的 荀子在天论中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”（注：从，顺从，听命。孰与，那里比得上。制，控制，掌握）这句话体现哲理是 A人不能服从自然，要改造自然 B人不但要尊重客观规律，更重要的是认识和利用客观规律 C必须发挥主观能动性，改造客观规律使之为人服务 D在人与自然之间，人的需要和自由是第一位的 赫拉克利特说，世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定
4、的分寸上熄灭。它包含的哲学道理有 （）世界是物质的 物质是运动的 物质运动是有规律的 A.B.C.D.宋代诗人陈与义襄义道中诗云：“卧看满天云不动，不知云与我俱动。”从生活与哲学看这首诗说明 A新事物必然战胜旧事物 B物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一 C事物运动是有规律的 D静止的事物是不存在的 克拉底鲁说：“人一次也不能踏进同一条河流。”这一观点A承认了物质世界是绝对运动与相对静止的统一 B看到了静止是相对的、有条件的和暂时的 C属于只承认静止而否认运动的不变论 D属于只承认绝对运动而否认相对静止的诡辩论 “天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”这句话包含的哲学道理是 （）A.规律
5、是事物本质的必然的联系 B.C.规律可以为人所认识 D.一切事物的运动都是有规律的 随着气象预报科学技术的发展，人们能够作出更精确和更长期的气象预报，其哲学依据 （）大气运动尽管复杂，但有规律并可以被认识 大气运动的偶然性逐渐向有规律的必然性转化 科学技术的发展使人们认识这些规律的能力不断提高 科学技术的发展已使人们完全掌握大气运动的 A.B.C.D.胡锦涛总书记指出，只要我们不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移地推进改革开放，坚定不移地走中国特色礼会主义道路，就一定能够胜利实现这一宏伟蓝图和奋斗目标。这里的“不折腾”可以理解为 A规律是客观性，人无法限制规律的破坏作用 B规律是客观的永恒不变的，
6、所以只能按规律办事 C从马克思主义的基本理论出发，稳妥地推进社会主义现代化建没 D改变世界是以承认规律和客观事物的存在为前提的 背景：由于人类活动对自然的影响，2005年全世界自然灾害频仍，禽流感疫情肆虐、干旱、洪水、飓风、地震等极端气候状况比以往更为严重。辨题：规律是客观的，是不可抗拒的，人们只能服从它。辨题：规律是客观的，是不可抗拒的，人们只能服从它。（1）规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。规律是客观的，它的存在与发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭，具有不可抗拒性。（2）人具有主观能动性，人们能够发挥主观能动性认识和利用规律。一方面，人们能够利用对规律的认识，预见事物发展的趋势和方向，指导实践，改造客观世界；另一方面，规律的存在与发生作用是有条件的，人们也可以改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害，或免受其害，直到变害为利，为人类造福。（3）题中观点认为规律是客观的是正确的，而认为人们只能服从规律，否认了人的主观能动性，是错误的有害的。我们要把尊重客观规律和发挥人的主观能动性有机统一起来。
