1、课时跟踪检测(九) 王何必曰利一、基础知识1下列各句中加点词的注音与释义，全部正确的一项是()A说(shu，劝说)之将何如B利与善之间(jin，距离、差别)也C孳孳为(wi，为了)利者D愿闻其指(zh，指导)解析：选BA项，“说”，应读shu；C项，“为”应读wi，谋求；D项，“指”通“旨”，要旨、意旨。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析：选CA项，介词，在；介词，对。B项，连词，表目的，来；介词，用。C项，均为结构助词，的。D项，连词，表承接关系；连词，表并列关系。3下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A然而不王者，未之有也B何必曰利C先生
2、将何之D何以利吾家解析：选CA项，“然而”，这样却；B项，“何必”，为什么一定；D项，“家”，古代卿大夫的封邑。4下列句子中，加点词没有活用现象的一项是()A我将见楚王说而罢之B不远千里而来C先生以利说秦、楚之王D然而不王者，未之有也解析：选CA项，动词使动用法。B项，形容词的意动用法。D项，名词活用为动词。5下列句子中，与“然而不王者，未之有也”句式相同的一句是()A先生将何之B秦、楚之王悦于利C孟子见梁惠王D青，取之于蓝，而青于蓝解析：选AA项与例句均是宾语前置句。B项为状语后置句。C项为正常语序。D项为状语后置句。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成69题。孟子见梁惠王。王曰：
3、“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”6下列句子中加点词的解释，有误的一项是()A叟，不远千里而来(对老年男子的尊称)B上下交征利(索取)C弑其君者(杀害)D苟为后义而先利(苟且)解析：选DD项中的“苟”意为“如果”。7下列句子中，没有词类活用现象的一项是()A不远千里而来B亦将有以
4、利吾国乎C未有义而后其君者也D王何必曰利解析：选DA项，意动用法，以为远；B项，使动用法，使获利；C项，意动用法，以为后。8下列关于这段文字的分析，不正确的一项是()A孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”他建议梁惠王绝对不要考虑利，只要做到仁义就可以了。B孟子的关于“仁义”的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”的见解是一脉相承的。C孟子的“仁义”思想对于我们现在构建和谐社会有很好的指导作用。D这段文字通过正反对比论证，形象地说明用仁义治国安身有很大好处。解析：选AA项中“绝对不要考虑”说法错误。9如何理解文中“万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千
5、焉，千取百焉，不为不多矣”这两句话的含意？答：_答案：这是孟子对“利”字对国家的危害的阐述。孟子认为，如果给卿大夫太多的财利，就会使他们产生无尽的贪欲，有了贪欲就会不满足于自己已有的财利，所以，虽然拥有了国君的十分之一的财利，也会试图杀害国君，并全部夺取国君的财利。(二)课外阅读阅读下面的语段，完成1014题。梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其
6、象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”(孟子梁惠王上)10下列对加点的词的意义与用法的判断，正确的一项是()杀人以梃与刃左右欲刃相如兽相食，且人恶之恶在其为民父母也A和相同，和不同B和不同，和相同C和不同，和也不同D和相同，和也相同解析：选C名词，刀子；动词，杀；厌恶；何，怎么，读w。11用现代汉语翻译下面句子。(1)民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。译文：_(2)为其象人而用之也。译文：_答案：(1)(您的)老百姓面带饥色，城外横着饿死的尸体，这等于率领着野兽来吃人啊。(2)因为土偶、木偶像人形，却用来殉葬。12这段文字在说理上，除取譬之外，还运用了哪两种说理方法？这样说理有怎样的表达效果？答：_答案：类比、对比；类比揭示实质，对比以显鲜明。13这段文字阐述了孟子怎样的观点？试简要论述(结合课文)。答：_答案：阐述了作者的仁政思想。论述略。14谈谈孟子引用“始作俑者，其无后乎！”这句话的作用。答：_答案：表明孟子对始作俑者特别憎恨，并视以政杀人者为始作俑者。
