1、孟子孟子寡人之于国也根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的请注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入w（）池(5)无（）失其时(6)谨庠（）序之教(7)颁（）白者不负戴于道路矣(8)申之以孝t（）之义t，同“途”tnzhcg w，通毋xingbn，同“斑”piox洿悌y（公元前372公元前289）孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后人称之为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”，对人民作一定的让步，反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯
2、，反对“霸道”，提倡“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。【孟子简介】孟子故里邹城市，位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。【孟子简介】孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养等。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。寡人之于国也于，介词，与“国”合成介宾短语。
3、之，助词，用于主语和介宾短语之间，提顿语气，强调介宾短语的意义。【解 题】于：对于凶：荒年，收成不好然：这样河内：黄河以北河东：黄河以东无如：比不上加：更提出“民不加多”的疑问。移其民移其粟民不加多民不加少【重点字词一】尽心无如寡人之用心 战国时期，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足的结果。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。填：形容鼓声鼓：动词既：已经曳（y）：拖着兵：兵器走：逃跑或：有的人直：只是，不过无：通“毋”分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我
4、否定以子之矛，攻子之盾层层推进以五十步笑百步，则何如【重点字词二】王好战，请以战喻王如知此（比较“王知如此”）五十步笑百步含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。【成 语】胜（shng):尽数（c）：密罟（g）：网洿（w）：洼地积水丧（sng）：办丧事树：种植衣（y）：动词，穿畜（x）：畜养谨：认真从事庠（xing）序：学校申：反复陈述悌（t）：敬爱兄长义：道理颁：同“斑”王（wng）：为王【重点字词三】不违农时使民养生丧死无憾王道之始也阐述“王道之始”的道理以时入山林不入洿池阐述“王道之成”的道理养民教民然而不王者，未
5、之有也五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时例题1下列画线字解释正确的一项是 A河内凶（有战乱）B邻国之民不加（增加）少 C填然鼓之（代词，代“鼓”）D弃甲曳（拖着）兵而走答案：D例题2下面画线字意义不同的一组是 A涂有饿莩而不知发春心莫共花争发 B弃甲曳兵而走斩木为兵 C或五十步而后止或轻于鸿毛，或重于泰山 D是使民养生丧死无憾也是亦走也答案：A食人食：前“食”，动词，吃；后“食”，名词，食物检：约束莩（pio）：饿死的人发：打开粮仓，赈济百姓罪，动词，归罪阐述使民加多应有的正确态度【重点字词四】狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发非我也，岁也王无罪岁错误态度
6、正确态度【分析结构】全篇一共全篇一共77个自然段，可分为三大部分：个自然段，可分为三大部分：第一部分（第第一部分（第11自然段）：梁惠王提出自然段）：梁惠王提出“民民不加多不加多”的疑问。的疑问。第二部分（第第二部分（第2244自然段）：孟子以战作比自然段）：孟子以战作比喻，分析喻，分析“民不加多民不加多”的原因。的原因。第三部分（第第三部分（第5-75-7自然段）：孟子论证民加自然段）：孟子论证民加多的措施，表明理想，指出弊端，进行劝谏。多的措施，表明理想，指出弊端，进行劝谏。【总结全文】孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列思想与主张：孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列思想与主张：首先，孟子是
7、反对诸侯间无休无止的相互征战的，首先，孟子是反对诸侯间无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的梁惠王自认为的“用心用心”于民是远远不够的，这与其他于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是国家一味向民征敛只是“百步百步”与与“五十步五十步”的区别。的区别。第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有体地说，就是让民拥有“五亩之宅五亩之宅”、“百亩之田百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜”。第三，孟子还非常重视教化，提出了第三，孟子还非
8、常重视教化，提出了“谨庠序谨庠序”的的主张，他的最高理想是黎民主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉衣帛食肉”，“不饥不寒不饥不寒”。最后，孟子在论证的基础上，进一步指出面对上层最后，孟子在论证的基础上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费、黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统贵族奢靡浪费、黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。治者的梁惠王具有不可推卸的责任。孟子的仁政思想有何现实意义？1、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；2、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。古为今用【写作特色】一、结
9、构严谨。本文环环相扣，不可分割。文章末尾依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”，体现了各部分之间的内在联系。二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也”。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。句，音节铿锵，气势充沛。凶（11）不吉祥，不幸）不吉祥，不幸应之以治则吉，应之
10、以乱则凶。（荀子）（顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化，采取错误的措施就凶险。）（22）庄稼收成不好）庄稼收成不好河东凶亦然（寡人之于国也）（33）凶残、残暴）凶残、残暴攘除奸凶（出师表）【词语讲解】（44）恐惧而喧嚷骚动）恐惧而喧嚷骚动敌入而凶（敌入而凶（国语国语）（由于敌人入侵，因恐（由于敌人入侵，因恐惧而喧嚷骚动）惧而喧嚷骚动）察（1）观察、仔细看徐而察之（石钟山记）（2）考察向察众人之议（赤壁之战）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）察临国之政（寡人之于国也）（33）考察后推荐考察后推荐察臣孝廉（陈情表）（44）明智、精明明智、精明水至清则无鱼，人至察则无徒。（东
11、方朔答客难）喻（11）告诉，使人知道）告诉，使人知道今将喻子五篇之诗（今将喻子五篇之诗（汉书汉书）（22）明白、知道）明白、知道成语有成语有“家喻户晓家喻户晓”（33）比喻）比喻王好战，请以战喻。王好战，请以战喻。（寡人之于国也寡人之于国也）（44）通）通“愉愉”庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与。（也，自喻适志与。（庄子庄子齐物论齐物论）兵（1）兵器、武器兵刃既接（寡人之于国也）斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）（2）军事、战争兵者，国之大事。（孙子兵法）（33）军队）军队赵亦盛设兵以待秦（廉颇蔺相如列传）（44）士兵）士兵可汗大点兵（木兰诗）直（11）与）与“弯弯”
12、相对相对木受绳则直（木受绳则直（劝学劝学）（22）正确的、正直的）正确的、正直的与贵酋处二十日，争曲直。与贵酋处二十日，争曲直。（指南录后序指南录后序）（33）面对、遇到）面对、遇到与单于相直（与单于相直（汉书汉书）（与单于相面对）（与单于相面对）（44）价值，后写作）价值，后写作“值值”系向牛头充炭直（系向牛头充炭直（卖炭翁卖炭翁）（5）副词，仅，只是直不百步耳，是亦走也。（寡人之于国也）（6）副词，径直、一直侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐。（信陵君窃符救赵）（7）副词，竟然可以为富安天下，而直为此廪廪也。（论积贮疏）数shsh（11）数目、数量）数目、数量愿令得补黑衣之数（愿令得补黑衣之数（
13、触龙触龙说赵太后说赵太后）（22）几，几个）几，几个以刀劈狼首，又数刀毙之。以刀劈狼首，又数刀毙之。（狼狼）（33）命运）命运则胜负之数，存亡之理，当则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。（与秦相较。（六国论六国论）c（4）密，与“疏”相对数罟不入洿池（寡人之于国也）sh（5）计算蒙冲斗舰乃以千数（赤壁之战）shu（6）屡次扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家）树（1）种植一年之计，莫如树谷。（管子）树之以桑（寡人之于国也）（2）树立、建立树帜曰“谢庄团练冯”（冯婉贞）（33）培养）培养终生之计，莫如树人。（管子）（44）树木）树木夹岸数百步，中无杂树。（桃花源记）（55）量词）量词树木一株、一棵
14、称一树。一、通假字（1）颁白者不负戴于道路者颁通“斑”（2）涂有饿莩而不知发涂通“途”（3）则无望民之多于邻国也无通“毋”【语言现象】二、名词活用作动词二、名词活用作动词（1）填然鼓之鼓打鼓（2）七十者衣帛食肉衣穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王称王三、宾语前置三、宾语前置未未之之有也有也之之，在否定句中，在否定句中，“之之”作动词作动词“有有”的宾语，放在了的宾语，放在了“有有”的前面。的前面。四、意动用法四、意动用法王无罪岁罪以岁为罪，认为年岁有罪过。例题11.下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A树之以桑 B以五十步笑百步 C请以战喻 D愿得补黑衣之数，以为王宫答案：D【典型例题】例题4对下列各句中“之”的分类正确的一项是 斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少 A/B/C/D/答案：A例题5下列各句中有词类活用现象的一句是 A请以战喻 B寡人之于国也 C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之答案：C再 见！
