1、子路冉有公西华侍坐1、反复诵读，从体会作品语言着手，了解对话中人物的思想、主张及性格特点。2、了解孔子“礼乐治国”的政治思想。本课时由课文朗诵视频导入，结合课文内容分析孔子及其弟子在聊天时体现出的人物的思想、主张及性格特点，通过孔子对弟子们的评价，体现出了孔子以“礼”治国的政治主张。同时探究文中孔子“吾与点也！”的原因，进一步锻炼学生独立思考的能力。本课要激发学生积极性，引导学生从文中去筛选有用信息，增强他们整合有效信息的能力。听读课文朗诵视频子路、曾皙、冉有、公西华侍坐朗诵治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻
2、率。志：性格：侧重强国“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人
3、，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”冉有公西华曾皙子路孔子（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜为何“哂”由赞赏坦率发言,委婉批评非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊为何“与”点？三还是在讲治国二不想做官，逍遥生活一太平盛世的缩影以礼治国侍坐孔子诱导言志：平等民主。四子言志子路：可使有勇且知方也-鲁莽直率，好胜自诩。冉有：可使足民。-谨慎谦逊，不卑不亢。公西华：愿学焉，愿为小相-委婉谦恭，善于辞令。曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”-从容稳健，
4、机敏好学。释“哂”由“与”点之因。孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。一、合作探究“莫春”至“咏而归”一段文字一般有三种解释，你同意哪种说法？1、认为这是曾皙设想的因施行仁政而出现的太平盛世的景象，是孔子“为国以礼”的最终目标，因此孔子说“吾与点也”；2、认为这是曾皙所设想的不问政治、悠闲自在的安适生活，与孔子在政治上
5、失意后的隐退避世思想相吻合，因此孔子说“吾与点也”；3、认为子路等三人谈出积极从政的思想后，曾皙却说出与从政不相干的答话，很使孔子失望。天不生仲尼，万古如长夜”。他，一个老人，让我们高山仰止，景行行止。1998年，诺贝尔奖获得者宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去汲取孔子的智慧。”请你谈谈你对这句话的理解，就此写一篇不少于800字的作文。作业 本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。这堂课只是学习论语的开始。希望同学们回去之后，继续阅读论语，真正地去领会论语的精神实质，用论语的智慧丰富自己的思想，让自己成为一个受过教育的智慧之人。
