1、窦娥冤教学过程一、引入学习:(多媒体屏幕:舞台小天地,天地大舞台)【提问】哪一位同学能谈一谈其中蕴含的道理?【明确】戏剧从产生的一刻起,就是生活的反映,它源于生活,尽情地展示生活。本单元的导语是英国莎士比亚的“人生如舞台”,传达的也是这一道理。今天,我们学习元代戏剧大师关汉卿的代表作窦娥冤,让我们感受艺术熏陶的同时,也感受人生的真谛。板书课题:窦娥冤元 关汉卿二、初步感受精神(一)品读肖像,直观感受(多媒体屏幕映出窦娥的画像)1、【启发】这是谁的画,请同学们认真品读这张画,谈一谈对他的初步印象。2、【品读感知,对话交流】3、【了解剧情】谁比较了解这个人的生活经历,用“自我介绍”的形式给大家概述
2、一下。【明确】小女窦娥,小字端云、祖居楚州人氏,现年20岁、三岁丧母,七岁离父;被卖到蔡家作童养媳、17岁成亲,两年后,丈夫病死、与婆婆相依为命。(二)走进文本,整体感受今天我们学习剧本第三折,也就是窦娥“问斩” 这一幕1、10支曲牌和故事情节,你可以用简洁的词语为这几个场面加上小标题是吗?【明确】:10个曲牌3个层次:1、指天斥地2、绕道决别3、三桩誓愿2、诵读10支曲词【了解人物的内心世界,体会曲词的感情基调】【对话交流,各抒己见】【明确】愤激、埋怨、委屈、无奈、悲愤 牵挂、担心、哀伤、痛苦、悲戚 反抗、刚烈、壮烈、抗争、悲壮三、解读品赏精神(一)【研读重点段落,把握精神本质】以“我眼中的
3、窦娥”为题,即席演讲。要求:1、观点鲜明 2、材料充分(学生与文本交流,立足曲词和宾白) 3、适当分析(二)【补充资料,了解背景】思考并讨论:窦娥之死,究竟是谁的过错?设计预案:外在因素:社会腐败(恶人、贪官)内在因素:命运、伦理观念(贞节观、孝顺)(三)【与作者交流,感知作者的精神个性】(多媒体大屏幕:我是个蒸不烂、煮不熟不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。恁于弟每谁教你钻入他锄不断、砍不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。我也会吟诗会篆籀会弹丝会品竹。我也会唱鹧鸪舞垂手会打围会蹴趜会围棋会双陆 )窦娥冤的作者无疑是一个天才,他生存的年
4、代对于中国古代知识分子来说也许是最黑暗的,他在不伏老中表达了不屈不挠的精神。(四)【教师小结】“一千个读者有一千个哈姆雷特”,我们欣赏个性化的解读,倡导独到的见解,品赏文学作品,不仅需要和文本交流,更需要与作者交流,基于戏剧的教化功能,窦娥的遭遇令人热血沸腾。鲁迅说:“把有价值的东西毁灭给人看”这就是悲剧。温柔善良的窦娥之所以深深震撼每一个人的心灵,是因为她富于反抗的精神。四、迁移建构精神(一)挖掘反抗精神的内涵(二)联系历史,解读反抗的时代特征(三)根据学生发言,择要板书:李白、文天祥、谭嗣同、(四)教师小结:听天由命逆来顺受的人不能成为真正的悲剧主角,凡是不计成败,奋起斗争,历尽艰辛,不屈
5、不挠的人才最富有悲剧精神,这也是反抗的精神,窦娥的精神是孤立的吗?窦娥的人格是独有的吗/?中国古老的神话中,有治水的大禹、补天的女娲、射日的后羿,追日的夸父、填海的精卫,阶级社会前的先民与各种不幸灾难、强大的自然作斗争,形象生动地体现博大、智慧的反抗。从茹毡饮雪的苏武到柏案而起的闻一多,不知有多少仁人志士苦苦挣扎,屈原“虽九死而未悔”的高洁品质;李白“安能催眉折腰侍权贵”的孤傲精神;鲁迅“我以我血荐轩辕”的爱国情怀,折射出对现实 的不满和改变现实的渴盼。人的一生,决不能随波逐流、坐以待毙。98年抗洪救灾;03年抗击“非典”;从加入世贸到申奥成功,我们一次又一次经受严峻的考验,为振兴中华奋力拼搏。纵观中华民族历史,无数不屈不挠的精神汇成民族精神海洋,这就是我们的民族魂。历史是由每个微不是道的瞬间构成、在生存中,我们要学会反抗,创造一个反抗的人生,因为这样的人生更精彩;这样的人生更绚丽;这样的人生更有价值。五、补充资料、讨论结尾。思考:你喜欢明传奇结尾处理吗?【启发】一个民族如果连欣赏悲剧的勇气都没有了,那么,生活也就没有喜剧,而是灾难深重的悲剧,我们期盼团圆,我们期盼幸福,但我们不能无视曾经有过的悲痛日子,也不能淡忘为了今天拥有的美好生活而曾经付出的代价。【讨论】联系美国泰坦尼克号的悲剧结局六、作业:把窦娥冤改为话剧。