1、窦娥冤教学过程一、引入学习：（多媒体屏幕：舞台小天地，天地大舞台）【提问】哪一位同学能谈一谈其中蕴含的道理？【明确】戏剧从产生的一刻起，就是生活的反映，它源于生活，尽情地展示生活。本单元的导语是英国莎士比亚的“人生如舞台”，传达的也是这一道理。今天，我们学习元代戏剧大师关汉卿的代表作窦娥冤，让我们感受艺术熏陶的同时，也感受人生的真谛。板书课题：窦娥冤元 关汉卿二、初步感受精神（一）品读肖像，直观感受（多媒体屏幕映出窦娥的画像）1、【启发】这是谁的画，请同学们认真品读这张画，谈一谈对他的初步印象。2、【品读感知，对话交流】3、【了解剧情】谁比较了解这个人的生活经历，用“自我介绍”的形式给大家概述
2、一下。【明确】小女窦娥，小字端云、祖居楚州人氏，现年20岁、三岁丧母，七岁离父；被卖到蔡家作童养媳、17岁成亲，两年后，丈夫病死、与婆婆相依为命。（二）走进文本，整体感受今天我们学习剧本第三折，也就是窦娥“问斩” 这一幕1、10支曲牌和故事情节，你可以用简洁的词语为这几个场面加上小标题是吗？【明确】：10个曲牌3个层次：1、指天斥地2、绕道决别3、三桩誓愿2、诵读10支曲词【了解人物的内心世界，体会曲词的感情基调】【对话交流，各抒己见】【明确】愤激、埋怨、委屈、无奈、悲愤 牵挂、担心、哀伤、痛苦、悲戚 反抗、刚烈、壮烈、抗争、悲壮三、解读品赏精神（一）【研读重点段落，把握精神本质】以“我眼中的
3、窦娥”为题，即席演讲。要求：1、观点鲜明 2、材料充分（学生与文本交流，立足曲词和宾白） 3、适当分析（二）【补充资料，了解背景】思考并讨论：窦娥之死，究竟是谁的过错？设计预案：外在因素：社会腐败（恶人、贪官）内在因素：命运、伦理观念（贞节观、孝顺）（三）【与作者交流，感知作者的精神个性】（多媒体大屏幕：我是个蒸不烂、煮不熟不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。恁于弟每谁教你钻入他锄不断、砍不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗会篆籀会弹丝会品竹。我也会唱鹧鸪舞垂手会打围会蹴趜会围棋会双陆 ）窦娥冤的作者无疑是一个天才，他生存的年
4、代对于中国古代知识分子来说也许是最黑暗的，他在不伏老中表达了不屈不挠的精神。（四）【教师小结】“一千个读者有一千个哈姆雷特”，我们欣赏个性化的解读，倡导独到的见解，品赏文学作品，不仅需要和文本交流，更需要与作者交流，基于戏剧的教化功能，窦娥的遭遇令人热血沸腾。鲁迅说：“把有价值的东西毁灭给人看”这就是悲剧。温柔善良的窦娥之所以深深震撼每一个人的心灵，是因为她富于反抗的精神。四、迁移建构精神（一）挖掘反抗精神的内涵（二）联系历史，解读反抗的时代特征（三）根据学生发言，择要板书：李白、文天祥、谭嗣同、（四）教师小结：听天由命逆来顺受的人不能成为真正的悲剧主角，凡是不计成败，奋起斗争，历尽艰辛，不屈
5、不挠的人才最富有悲剧精神，这也是反抗的精神，窦娥的精神是孤立的吗？窦娥的人格是独有的吗/？中国古老的神话中，有治水的大禹、补天的女娲、射日的后羿，追日的夸父、填海的精卫，阶级社会前的先民与各种不幸灾难、强大的自然作斗争，形象生动地体现博大、智慧的反抗。从茹毡饮雪的苏武到柏案而起的闻一多，不知有多少仁人志士苦苦挣扎，屈原“虽九死而未悔”的高洁品质；李白“安能催眉折腰侍权贵”的孤傲精神；鲁迅“我以我血荐轩辕”的爱国情怀，折射出对现实 的不满和改变现实的渴盼。人的一生，决不能随波逐流、坐以待毙。98年抗洪救灾；03年抗击“非典”；从加入世贸到申奥成功，我们一次又一次经受严峻的考验，为振兴中华奋力拼搏。纵观中华民族历史，无数不屈不挠的精神汇成民族精神海洋，这就是我们的民族魂。历史是由每个微不是道的瞬间构成、在生存中，我们要学会反抗，创造一个反抗的人生，因为这样的人生更精彩；这样的人生更绚丽；这样的人生更有价值。五、补充资料、讨论结尾。思考：你喜欢明传奇结尾处理吗？【启发】一个民族如果连欣赏悲剧的勇气都没有了，那么，生活也就没有喜剧，而是灾难深重的悲剧，我们期盼团圆，我们期盼幸福，但我们不能无视曾经有过的悲痛日子，也不能淡忘为了今天拥有的美好生活而曾经付出的代价。【讨论】联系美国泰坦尼克号的悲剧结局六、作业：把窦娥冤改为话剧。