1、主题五 西学东渐 近代中国思想解放的潮流-2-3-林则徐、魏源等主张“师夷长技以制夷”,成为第一批开眼看世界的中国人。第二次鸦片战争后,洋务派在“自强”“求富”的号角声中,匆忙间搭起了西学的舞台,促进了中国工业、军事、外交的近代化和新式教育的产生。经历了甲午战争的惨败,以康有为、梁启超为代表的维新派认识到制度革新的重要性,发起了维新变法运动,但昙花一现。辛亥革命后建立了民主共和国,显示出中国政治文化的新趋向。新文化运动树立了“民主”与“科学”的旗帜,为新思想、新理论的广泛传播提供了大好时机。马克思主义正是在这种情况下,乘着俄国十月革命胜利之风,在中国广泛传播的。-4-一 二 三 四 一、西学东
2、渐“雾里看花”1.含义:“西学东渐”是指西方学术思想在中国的传播,通常指在明末清初以及晚清民初两个时期之中,欧洲学术思想的传入。2.过程(1)明末清初,主要以传教士和一些中国人对西方科学著作的翻译为主。对中国的影响主要是技术方面,包括天文学和数学等方面。(2)晚清民初,西方人通过各种媒介带来西方的新知识。从19世纪60年代开始,洋务派采取“中学为体,西学为用”的态度来学习西学,主要关注西方的先进武器以及相关的器械等。甲午战后,中国出现了康有为、梁启超、谭嗣同、严复等维新思想家。他们一方面向西方学习大量的自然科学知识和社会科学知识,另一方面要求改革政体,实行君主立宪制。进入民国后,资产阶级激进派
3、发起新文化运动,提出民主与科学的口号,公开主张以西方文化来取代传统的封建文化。-5-一 二 三 四 3.影响(1)学术上:中国传统学术的基本框架“经、史、子、集”完全被打破,许多传统的学术受到西学的冲击,有的逐渐没落,有的吸收西方学术而加以改进,到民国时期,整个西方式的学术体系架构大致成型。(2)思想文化上:中国传统思想文化中的许多成分,则被以西方的标准重新估定其价值,部分诸子百家思想获得重新重视,而儒家思想及一些民间的风俗信仰文化,则受到强烈的批判。(3)政治上:议会制、民主制度、新的国家概念等制度和思想,对于晚清中国的政治发展产生重大影响。(4)社会上:晚清西方商战思想的传入,提高了商人在
4、社会上的地位,更加促成传统社会秩序的瓦解。西方个人主义等思想的传入,使得中国传统社会中以家庭、家族、地域为中心的社会基层开始逐渐瓦解。-6-一 二 三 四(5)经济上:新的经济思想的传入,使得一批知识分子愿意投入实业,而民族主义思想则有助于民族工业的发展。(6)日常生活上:新的西方科技事物如电、电影、广播等逐渐改变了城市居民的生活,包括一些被视为迷信的民间信仰、缠足风俗、传统形式的婚姻等都逐渐被废除。-7-一 二 三 四 二、体用之争“移花接木”1.中体西用:就是以中国封建伦理道德纲常维护的统治秩序为主体,以西方的近代工业和技术为基础,并以前者来支配后者。“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的
5、核心命题,也是洋务教育的指导思想。“中体西用”思想早期对于冲破顽固派阻挠,引进西方自然科学和促进军事、教育近代化起过积极作用,后期成为清统治者对抗资产阶级维新派和资产阶级革命派的思想武器。-8-一 二 三 四 2.体用之争:所谓“体用之争”指的是清政府内部洋务派和顽固派之间的争辩,它出现在中国开始沦为半殖民地半封建社会的过程中。洋务派提出“中体西用”的思想,主张用西方的先进技术来维护清朝的统治秩序,而顽固派则认为外来事物皆是“奇技淫巧”,败坏人心,盲目地排斥一切外来事物,这引发了洋务派和顽固派之间的争论。实质是维护清朝统治秩序的手段之争,二者之间没有本质的区别,其根本目的都是维护清王朝的统治秩
6、序。但是,洋务派的主张和实践有利于中国的近代化,客观上迈出了中国近代化的第一步。-9-一 二 三 四 三、维新思想“残花留香”维新变法时期,维新派与守旧派在文化的许多问题上进行了尖锐、激烈的论战,归纳起来主要有三个方面:一是君主立宪与君主专制之争,二是民权平等与三纲五常之争,三是改革教育制度之争。维新派同顽固派、洋务派的思想论战推动了变法运动走向高潮。这次论战,是作为新经济力量和政治力量代表的资产阶级第一次向封建思想文化提出挑战。在论战中,维新派以进化论批判“天不变,道亦不变”的形而上学思想,以民权观念批判“君权至上”的封建专制思想,并阐明了“要救国,只有维新,要维新,只有学外国”的道理。经过
7、论战,资产阶级维新思想广泛传播,形成了中国近代第一次思想解放潮流。-10-一 二 三 四 四、从民主共和到“以俄为师”“新芽绽放”1.孙中山设计的政治路线图“军政、训政、宪政”三部曲(1)提出和发展:1905年,孙中山在同盟会宣言中提出,中国从封建专制走向宪政民主需要经过“军法之治”“约法之治”和“宪法之治”三个时期。1906年,他在中国同盟会革命方略中再次提出:由“军法之治”经“约法之治”达“宪法之治”,将中国建设为一个独立富强、自由平等的现代国家。辛亥革命后,孙中山在1914年中华革命总章中正式提出实现宪政民主须经历“军政、训政、宪政”三个阶段。1924年,他在国民政府建设大纲中集中阐发了
8、“军政、训政、宪政”三个阶段的政治思想。-11-一 二 三 四(2)内容:国民政府用武力完全占领一个省,然后该省进入训政阶段;在此阶段,政府派曾经训练、考试合格之员训练、协助人民建立一个自治的县,并直接选举县级官员;当一个省所有的县完全自治后,即该省就进入宪政阶段,可以选举省长;当全国有一半的省进入宪政阶段后,即全国进入宪政阶段,颁布宪法,由人民选举新的中央政府,而国民政府完成了自己的使命,就此解职。(3)评价:孙中山提出的“军政、训政、宪政”三阶段思想,是实践“三民主义”“五权分立”理论以实现近代中国资本主义宪政民主的根本方略,也是针对近代中国国情提出的一个渐进式(量变)与激进式(质变)相结
9、合的宪政建设模式,为今天的社会主义民主政治建设提供了重要启示。-12-一 二 三 四 2.新文化运动的影响(1)动摇了封建思想的统治地位。经过新文化运动,封建思想遭到前所未有的冲击和批判,人们的思想得到空前的解放。(2)民主和科学思想得到传播。中国知识分子在新文化运动中,受到一次西方民主和科学思想的洗礼,这就为新思潮的传播开辟了道路,也推动了中国自然科学事业的发展。(3)为五四运动的爆发做了思想准备。新文化运动启发了民众的民主觉悟,对五四爱国运动起了宣传动员作用。(4)后期传播的社会主义思想,启发了中国先进的知识分子,使他们选择和接受了马克思主义作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。(5
10、)有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文,能够使语言和文字更紧密地统一起来,为广大民众所接受。-13-一 二 三 四 3.马克思主义在中国传播的途径和影响(1)先进知识分子著书立说,广泛传播。(2)翻译出版马克思主义经典著作,推动马克思主义的传播。(3)出版报纸杂志,宣传马克思主义。(4)成立社团和共产党早期组织,有计划地宣传马克思主义。(5)进行论战,扩大马克思主义的影响。-14-123451.(2017吉林长春五县期末,7)有学者认为,海国图志是对西方侵略者作出的最积极回应,是近代中华民族觉醒的重要标志,同时吹响了晚清军事向近代化迈进的号角。材料说明海国图志()A.是一部军事科技专著
11、 B.开启了中国近代化 C.使国人反侵略意识觉醒 D.具有思想启蒙的价值 D解析 本题主要考查新思想的萌发。海国图志是中国近代向西方学习的著作,并不是军事科技专著,故A项错误;海国图志中的“师夷长技以制夷”思想并未付诸实践,中国近代化的开端是洋务运动,故B项错误;在海国图志中体现了对“西方侵略者的回应”,并未进行反侵略,故C项错误;海国图志是中国近代向西方学习的开端,开启了思想解放的潮流,故D项正确。-15-123452.(2017河南濮阳一模,29)“中体西用”作为一种文化观念,不仅是19世纪下半叶先进中国人的基本共识,更是洋务派在中西文化碰撞后采取的文化选择模式。此“文化选择模式”()A.
12、有利于对中国文化的改造 B.表明了“崇洋”思想的盛行 C.反映了文化侵略的隐蔽性 D.批判了封建儒学的落后性 A解析 本题考查“中体西用”思想。“中体西用”的文化观念有利于借助外来文化加强对中国文化的改造,故A项正确;“盛行”一词与当时史实不符,该种“文化选择模式”只是部分先进的知识分子文化意识的觉醒,故B项错误;C项与材料“文化选择模式”不符,故错误;“中体西用”不是批判儒学的落后性,而是引进西方先进的器物之学,用以改造中国,达到强国御辱的目的,故D项错误。-16-123453.(2017四川德阳三模,29)20世纪初,梁启超发表多篇文章,重点围绕“公德”“自尊”“爱国心”“独立性”“自由观
13、念”等进行了探讨。梁启超发表这些文章的主要目的在于()A.批判封建伦理旧道德 B.强调维新变法的重要性 C.增强国民的公民素养 D.为建立民国作思想准备 C解析 本题主要考查维新派的思想解放作用。中国传统封建伦理旧道德也强调“公德”“自尊”“爱国心”“独立性”等品德,故A项错误;维新变法是19世纪末的一场政治运动,故B项错误;根据材料“公德自尊爱国心独立性自由观念等进行了探讨”,可知这些文章的主要目的在于增强国民的公民素养,故C项正确;民国政府是共和政体,梁启超主张在中国建立君主立宪制政权,故D项错误。-17-123454.(2017安徽芜湖三模,30)激进民主派开始超越对西方具体宪政制度的盲
14、目崇拜,致力于以观念变革为内容的新文化运动,宣扬民主理想、民主价值等新理念,在文化借鉴上,则隐去了纵向的民族传统继承,而专事横向的外国文化移植。这说明激进民主派()A.抛弃了中国的传统文明 B.找到了正确的救国道路 C.超越了西方的思想规范 D.体现了资产阶级局限性 D解析 本题主要考查新文化运动。新文化运动确实是抛弃了中国的传统文明,但这仅是破旧,另一方面还有着对西方资产阶级文化的全盘照搬,这才是激进民主派的全部观点,故A项错误;这种全盘照搬西方、摒弃传统的思想显然不是一条正确的救国救民的道路,故B项错误;照抄照搬西方文化不可能实现对西方的思想超越,故C项错误;只停留在片面学习西方而不懂得从
15、近代中国的实际出发去探索适合本国国情的救国道路,这正是资产阶级局限性的一种体现,故D项正确。-18-123455.(2017山东济南一模,29)黄仁宇在中国大历史中写道:“如果军阀在历史上有任何贡献的话,那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力,于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指()A.资产阶级维新派宣传变法思想B.资产阶级革命派宣传民主思想 C.新文化人士开始宣传民主科学D.先进知识分子宣传马克思主义 D解析 本题主要考查马克思主义在中国的传播。外国列强侵略中国是在1840年后,80年后应是1920年前后,资产阶级维新派宣传变法思想是在19世纪末,与题干时间不符,故A项错误;资产阶级革命派宣传民主思想是在19世纪末20世纪初,故B项错误;新文化人士开始宣传民主科学是在1915年,故C项错误;十月革命后,马克思主义传入中国,五四运动后马克思主义的传播成为时代的主流,中国先进的知识分子找到了新的救国救民的道路,故D项正确。
