1、第二单元第5课一、选择题1.(2020广东深圳月考)根据文献记载，拓跋贵族“每有骑战，驱夏人(汉人)为肉篱”。这反映了当时北魏()A.阶级矛盾尖锐B.民族矛盾尖锐C.统治阶级内部矛盾激化D.汉族内部矛盾激化【答案】B根据材料可知，北魏拓跋贵族驱使汉人参与战争并且充当前锋，这会激化民族矛盾，故B项符合题意。2北史载：“孝文帝引见朝臣，诏断北语，一从正音于是诏：年三十以上，习性以久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”下列对这一诏令的理解正确的是()A罢免不会说汉语的官员 B提倡官员说汉语而不说鲜卑语C上朝议事不准说鲜卑语D罢免在朝廷上不说汉语的官员【答案】
2、B【解析】材料表明孝文帝通过行政措施强制要求朝廷学习汉语，B项符合题意。3北魏冯太后说：“立三长，则课(税)有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，侥幸之人可止。”此制度的实施改变了北魏初期的社会现象是()A豪强地主隐匿人口逃避赋役B官吏没有俸禄吏治腐败C鲜卑贵族排斥汉族地主参政D鲜卑贵族拒绝移风易俗【答案】A【解析】材料“苞荫之户可出，侥幸之人可止”表明通过设立“三长”可以避免人口的隐匿，A项符合题意。4北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现出汉化风格，这反映了()A佛教的传入 B疆域的扩大C民族的融合 D全国的统一【答案】C【解析】经过辨析可知，题干中的“北魏孝文帝迁都佛像汉化”反映出孝文
3、帝迁都洛阳，在加速北方各少数民族封建化的同时，还促进了北方民族的大融合。5.孝文帝说：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”这表明孝文帝（）A据守黄河流域B执意改变风俗习惯C治理中原地区D决心迁都洛阳【答案】D【解析】通过材料并结合所学知识不难发现，孝文帝认为如果不迁都就不能有效的实施改革；同时认为洛阳历史上曾是帝都，迁都这里，可以控制中原。他的话体现了他决心迁都，故选D项。6.(2020四川自贡调研)魏书食货志中记载：“魏初至于太和，钱货无所周流，高祖(元宏)始诏天下用钱焉。
4、”对这则材料表述最准确的是()A.北魏政府一直重视商品经济的发展B.北方商业萎缩，北魏一度有所复苏C.北方经济逐渐赶上南方D.北魏开始流行货币地租【答案】B材料的大意是北魏建立后直到孝文帝太和年间，北魏钱币和货物流通不畅，孝文帝下诏令全国使用货币交易，孝文帝的这一措施使北魏商业得以恢复，故B项符合题意；A、C两项在材料中没有体现，排除；材料涉及的是商品经济，与地租无关，排除D项。二、非选择题7阅读材料，完成下列要求。材料一自上古以来及诸经籍，焉有不先正名而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成披发之人。北魏孝文帝材料二陆法言著切韵，时俗皆以法言为吴人而为吴音也论音韵
5、者二十余家。皆以法言为首出法言本代北人，世为部落大人，号步六孤氏，后魏孝文帝改为陆氏。苏氏演义(提示：陆法言是隋代语言学家，切韵是一部关于汉字读音的专门书。)(1)根据材料一及所学知识，分析孝文帝是如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性的？(2)根据材料二，联系材料一及所学知识，试分析“陆法言现象”。【答案】(1)孝文帝认为作为中原(正统)王朝必须说汉语；如果不说汉语，又将回到改革前的状态。(2)陆法言是鲜卑贵族的后裔，撰成一流的汉语言音韵专著，他是鲜卑族对汉文化认同的代表，这一现象反映了孝文帝改革的成效。8阅读材料，完成下列要求。材料一魏初风俗至陋迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。民族根
6、柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。 吕思勉两晋南北朝史材料二北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。 白寿彝中国通史(1)根据材料一，归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。从材料看，孝文帝“改革之心”坚定的原因是什么？(2)根据材料二分析孝文帝改革面临的最大问题是什么？综合上述材料，分析影响改革效果的基本因素。【答案】(1)作用：减少改革阻力，为彻底移风易俗(如禁鲜卑语、讲汉语等)创造条件。原因：北魏风俗落后，迫切需要改革；孝文帝仰慕汉族文化，改革热情高。(2)问题：民族关系问题(或鲜卑族与汉族文化的差异)。因素：对外来先进文化的学习与借鉴；改革者的信心与勇气。
