1、河北省承德双滦区实验中学2021届高三语文下学期二轮复习晚测2一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：运河学是一门新的学科。对运河与区域自然环境的研究是对运河本体的研究，它主要考察人类行为对自然水系的影响，也就是人类与自然的关系。运河的开挖是人类利用自然环境、改造自然环境的行为，这种行为的直接目的是便于交通运输，但从客观效果看，在交通运输条件改善的同时，运河的开挖也引起了自然环境、生态环境的改变。运河学关注的不只是运河本身的自然属性及其工程技术进步，同时应该包括开挖运河引起的自然环境的变化：区域水文改变、自然水系变化、湖泊形成与消长
2、.关于运河区域社会的研究，普遍关注的是运河在区域社会发展中所起的作用，从运河流经及辐射区域产生的不同于其他区域的社会现象入手，探究其发展演变过程及对现代社会的影响。也就是说，运河区域社会的研究，不是一般意义上的社会史、经济史或文化史研究，而是与运河密切相关、有运河因素注入的综合研究。在中国古代社会，尤其是在水系不发达的北方地区，运河交通有其他交通路线无法相比的优势：经济省力，利用水的浮力，可以大大降低运输成本；承载能力强，船可以运送其他运输工具无法装载的大宗物资和大型物体；受恶劣天气和山隔水阻等自然条件影响较小运河对区域社会的影响大而广泛：举凡政治、军事、商业、手工业、农业、服务业及居住环境、
3、城镇格局、文化交流、习俗变化、社会流动等等，方方面面都有运河流动的印记。我们十分关注上述社会因素和社会现象，更关注运河对这些社会因素、现象形成和变化所产生的作用。研究中国历史离不开运河，许多重要历史事件、重要人物、重要社会现象与运河也有关系。运河开发史和运河区域社会史本身就是中国历史的重要组成部分，也是中国历史研究的重要环节。尤其是明清时期，国家视运河漕运为经济命脉，明清史书中，有关运河漕运的记载很多，与运河相关的事件、人物比比皆是。中国运河研究也是中国历史研究的重要组成部分。同时，运河的研究与社会史有许多叠合之处。社会史运用各种社会科学的理论和方法，特别是社会学的理论和方法，对历史上的社会结
4、构、社会组织、社会行为及社会心理进行研究。社会史是历史学的重要分支，也是与社会学密切相关的学科。社会史与社会学的主要区别在于前者研究往昔的社会整体及其各个侧面，而后者研究现实社会的结构及社会问题。运河学研究的许多内容属社会史范畴，所以研究运河，不仅需要使用历史学的方法，还需要使用社会史的研究方法。运河学的研究是一项多学科交叉融会的研究，所以，它的理论和方法是多学科理论和方法的汇集与综合。这种汇集与综合不是无序的拼凑，也不是简单的相加，而是有机的结合。运河学研究的起点是对京杭运河文献及其他资料的搜集、保护、整理、研究。它可以为学术研究提供基本的材料，对运河文化遗产的研究、保护都具有重要意义。这体
5、现了运河学研究的文化功能。运河学研究还具有一定的社会功能，它能为政府决策提供历史借鉴。京杭大运河是中国古代南北交通的大动脉，对于维护国家统一、推动社会经济发展起到过无可替代的作用。目前，人们对运河的正面作用了解较多，对其负面影响则知之甚少。运河学的相关研究旨在总结历史经验教训以资借鉴，同时提醒人们关注水利工程与生态环境的关系，全面认真审视大型水利工程对生态环境的影响，避免决策失误。（摘编自李泉运河学研究的内容和方法）材料二：距今已有2500年历史的中国大运河是一条文化之河，长达3200公里的中国大运河充分吸纳了沿线的京津、燕赵、中原、齐鲁、淮扬、吴越等六大文化带的文化资源，沿线有水工遗存、运河
6、故道、名城古镇等物质文化遗产近3000项，国家级非物质文化遗产450余项，是我国优秀传统文化高度富集的区域。但是迄今为止，中国大运河文化并没有被系统地总结归纳。运河学的建立可以整合优化这些优质文化资源，形成一批论文、丛书等研究成果，创造一批反映运河文化的文学影视作品，打造一批运河文化展示馆，通过加强对现存运河遗产资源的摸底调查，让大运河文化遗产的文化价值呈现在世人面前。同时，可以推出一批文化项目、出版项目、产业项目来振兴运河文化，建设一批运河文化旅游小镇，打造一批运河文化产业园区来发展运河经济；可以凭借大运河这一世界公认的文化资源，对外输出文化产品，宣传中华优秀文化，在世界文化的舞台上讲好中国
7、大运河文化故事；可以增强全民族的文化自信，进一步继承中华优秀文化、弘扬运河文化，推进科学发展和永续发展的集体梦想，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”增添文化动力。（摘编自姜师立运河学的概念、内涵、研究方法及路径）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.开挖运河的直接目的是便于交通运输，但在客观上对运河区域的水文改变、自然水系变化、湖泊形成与消长等产生了影响。B.运河区域社会的研究，不是社会史、经济史或文化史研究，而是注入了运河因素的多学科交叉融会的综合研究。目前，人们对运河的正面作用了解较多，对其负面影响则知之甚少，因此运河学应主要研究运河带来的历史教训。D通过加强对现存运河
8、遗产资源的摸底调查，整合优化大运河优质文化资源，可以弥补大运河文化还没有总结归纳的不足。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.在古代，运河交通有经济省力、承载能力强、受自然条件影响较小等优势，这是其他交通路线无法相比的。B.明清时期，运河漕运是国家的经济命脉，研究明清历史应将明清时期运河区域社会史研究作为重要组成部分。C.运河学研究能够推进学术研究的深入开展，彰显运河的文化功能，因此中国大运河是一条文化之河。D.运河学是一门综合性很强的学科，对运河的系统研究不仅是时代的需要，也是社会发展的需要。3根据材料内容，下列不属于运河区域社会研究范畴的一项是（3分）A.对运河漕运历史的研究B
9、.对运河区域地质构造的研究C.对运河城镇带兴衰的研究D.对运河区域商业发展的研究4请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5请依据材料二简要阐述建立运河学的文化意义。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的作品，完成69题。森林边的小茅屋彭荆风红河的春天来得特别早，新年刚过，满山满岭到处都是绿色。森林旁边两三幢发黄的竹楼以及主人家艳丽的红包头，给这里点缀了几点不同的色彩。在芒果树下的小竹楼里，一个四十来岁的妇人带着一个十五六岁的女儿冷清地过着日子。一天晚上，母女俩睡得正熟，竹楼外的晒台突然吱嘎吱嘎响了起来。这深更半夜会有谁来呢？妇人的心跳得急促起来。外边的人敲着篾门，用汉话说
10、：“老乡，我们是解放军，请开开门。”解放军？妇人扣紧的心弦一下子松了下来。二十多年前，娘家的瑶寨也住过解放军，个个都善良、朴实，尽给寨子里的人背水、扫地、砍柴。为了这些好小伙子当中的一个，她多少个夜晚没有睡安稳！她给他唱过宛转的歌，送过深情的眼神，塞过自己绣的荷包，可是，那个兵似乎什么都不懂。这叫她又气又惭，这是些什么人啊！后来，她才明白，他们是有纪律的。但她一直想念他们。今天晚上，他们怎么来了呢？她匆忙穿上衣服，打开竹篾门。月光下站着几个兵，一个个魁梧、健壮。她虽然看不清他们的脸容，但从声音里可以听得出，他们和记忆中的那些兵一样和善可亲。她用汉话亲切地问：“小同志，你们要干什么？”“我们是从
11、远处来的，想借用你们家的竹楼住几天，行么？”她望了望缩在身后的女儿，犹豫地点了点头，返身抓了把枯松枝丢进火塘，把这寒伧的小楼照亮了。领头的兵看了一下屋内，问道：“大妈，你们家只有母女两个人？”她心一酸，没有回答。这个兵看到她家挂在门上的烈属牌牌，低声对后边的人说了几句话，那些兵就立即离开了竹楼。“你们怎么啦？”她惊异地问。领头的兵柔和地说：“大妈，对不起，我们不知道你们家只有母女两人。”火塘亮光下，她看见这个战士的脸上有着一对黑得发亮的眼睛，智慧、勇敢、诚挚全都深藏在里边了。这眼神是这么熟悉，又这么陌生。外边一片银光，她看见他们在大树下抖开雨衣躺下了。她想喊他们回来，但嗓子像被什么堵住了似的，
12、眼泪像雨水一样淌了下来。第二天一早，妇人和战士们谈起这些日子边境上的事，也说到了家计的艰难。领头的战士把竹楼上上下下察看了一遍，同情地说：“大妈，晒台该修了，屋顶上的草也该换了！”中午时分，战士们砍来了竹子、树干，把旧晒台拆掉，七、八个人说说笑笑，天刚擦黑，新晒台就搭好了。从他们的谈话中，母女俩知道领头的战士姓何，他们都叫他何班长。忙完了这事，何班长又笑眯眯地说：“大妈，明天，我们帮你把屋顶也换一下。”这是真诚的许诺，她感动得什么话也说不出来。但是，就在这天半夜里，何班长突然又来敲门，隔着竹篾轻声说：“大妈，上级来了命令，我们要走了，你家的草屋顶，等我们回来给你换。”说完就走了。她急忙追出去，
13、那些战士已一个紧跟一个，迅速消失在那黑黝黝的树林子里了。只有巨大的浓黑树影在风中晃动，那样阴冷，那样神秘，使她仿佛置身梦境。夜凉如水，她木然地长倚在门口，衣服被露水打湿了，也忘了回去。第二天，就听说打起仗来了，起初炮声、枪声还在附近响，第三天就越传越远。她很心焦，打仗是要死伤人的呀！那个何班长怎样了呢？他平安么？她不知向远方炮声响处虔诚地作了多少揖。几天后的一个中午，阳光从树叶缝隙射下来，把茅屋涂抹得瑰丽多彩。突然，女儿大叫了起来：“阿妈，解放军来了！”她兴奋而又慌张地跑了出来。真的，从山间小路上走来一队整整齐齐的解放军，她看见了那几个熟悉的战士，内心无比激动。队伍走进竹楼，却不见何班长，她急
14、了，四处张望着问：“他呢？他呢？何班长呢？”“何班长开会去了。”一个被人叫作指导员的年轻人亲切地对她道，“大妈，何班长很想念你呢！他临走前，还惦记着你家屋顶的草没有换。所以，我们来帮忙了。”她又感动得流下了眼泪，多好的人呵！他竟把这事一直挂在心上。战士们又为她家的竹楼忙开了。她什么也插不上手，只能感激地盘算着，该带点什么好吃的给那个好心的何班长。她不知道，战士们把何班长牺牲的事瞒着她。为了拿下八号无名高地，何班长只身潜伏在敌人前沿附近的一棵树上，校正炮击目标，在指示完最后一个目标时，他被一排子弹击中，摔了下来。临终前，他告诉冲上来的战士，说瑶家寨大妈家的屋顶还没换草。战后，连队派战士们来帮助大
15、妈翻修房屋。她和女儿送走了盖房子的战士们。但她们时常望着远方的小路，等着何班长再来。一个月，两个月过去了，她执拗地相信，他一定会再来的！（有删改）6下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.妇人对何班长的眼神感到“熟悉”又“陌生”，主要因为她从何班长眼里看到了当年所恋小伙的影子，但何班长毕竟不是她当年的心上人。B.妇人再次见到那几个熟悉的战士却不见何班长时，连续三次发问，流露出她对何班长的牵挂和担忧，以及见不到何班长的焦急和慌张。C.指导员对妇人说的一番话，既有善意的谎言，安慰因不见何班长而内心焦急的妇人；也有真实的交代，说明解放军再来瑶寨的原因。D.解放军为瑶民背水、扫地、砍柴、搭
16、建晒台、翻修房屋，体现了少数民族百姓在解放军心中的重要位置以及军民之间的和谐美好关系。7下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头对山岭、竹楼、红包头等寥寥几笔的描写，不仅交代了故事发生的时间、地点，为人物的活动提供了背景，也为情节的发展作了铺垫。B.小说插叙妇人二十多年前在娘家瑶寨见到解放军的情节，补充说明了她心理变化的原因，也为下文她见到何班长后的特殊情感埋下了伏笔。C.小说从细微处刻画人物，如妇人在何班长和战士们离开时“长倚在门口”，表现她内心的不舍与担忧，突出了女子的柔情，丰富了人物形象。D.小说语言表达的方式多样，文中叙述性语言使情节客观化，描写性语言使细节传神
17、化，抒情性语言使情感细腻化，议论性语言使主题深刻化。8小说多次写了妇人的心理变化，如“妇人半夜听到晒台上声音时内心惊恐到知道是解放军后心弦放松”的变化。请结合相关情节另写两个心理变化。（4分）9“以小见大”是小说常见的写作手法。本文作者通过“小茅屋”揭示了丰富的意蕴，请结合文意简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。孔子生鲁昌平乡陬邑。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁昭公之二十年，齐景
18、公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。”景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说。鲁昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行摄相事。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃想与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。
19、子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事。故书传礼记自孔氏。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶（武）雅（颂）之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子晚而喜易，读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月已丑卒。（选自史记孔子世家第十七，有删节）10下列对文中画波浪线
20、部分的断句，正确的一项是（3分）CA.于是乃相与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰B.于是乃相与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰C.于是乃相与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰D.于是乃相与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.司空，古代官职名，西周时开始设置，与司马、司寇、司士、司徒并称“五官”，掌水利、营建之事，后也成为中国姓氏之一。B.有司，古代指主管某部门的官吏，泛指官吏。如诸葛亮出师表一文中“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”。C.唐
21、虞，是古代唐尧与虞舜的并称。相传唐虞执政时天下太平，古人以为太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D.六艺，古代指礼、乐、射、御、书、数等六种技能，又指诗书礼乐易春秋等儒家经书。文中指前者。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.孔子有着极高的政治热情。他为了宣传自己的政治主张，周游列国，奔走游说，即使遭到打击、排斥，甚至受到围困，仍执着追求。B.孔子有着很强的治国能力。鲁定公十四年，他由大司寇代理相国的职务，参与国政三个月，民风大变，社会清明，各地宾客有归家之感。C.孔子知识渊博，勤奋刻苦。他整理和编纂了诗礼乐春秋等古代儒家文化典籍，对古文献的传播和保存作出了杰出
22、贡献。D.孔子治学严谨，一丝不苟。他编写春秋时，该写的内容一定要写上去，应当删去的内容一定要删掉，但子夏等人不赞同他的这种写法。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。（4分）（2）孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。（4分）14齐景公向孔子问政，孔子的三次回答分别体现了他怎样的治国理念？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题。秀州城外苏舜钦秀州城外九里有竹树小桥。予十八年前与友人解晦叔饮别于此。今过之，景物依然，而解生已亡。悲叹不足，复成小诗。当年共醉此桥边，道旧狂歌至暮
23、天。得句旋题新竹上，移舟还傍乱花前。君埋尘土骨应化，我逐风波心欲燃。落日长号感人事，沙头寂寞上渔船。【注】苏舜钦（1008-1048），字子美，北宋文学家、政治家，因支持范仲淹的革新运动，遭罢职，闲居苏州。秀州，今嘉兴附近，古属苏州府。沙头：即渡头。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联诗人回忆昔时与友人赋诗郊游、狂歌醉饮的场面，表达了对解晦叔的深切思念。B.颔联中“乱花”写出了秋天花落凋零的景象，表达了诗人与友人离别的伤感之情。C.颈联写友人尸骨已化尘土，自己也身逐风波，人生艰难，流露出内心的悲哀之意。D.尾联“落日长号感人事”句，间接抒情、直接抒情相结合，表现诗人对人
24、事的感慨。16诗中“沙头寂寞上渔船”包含复杂的情感，请简要概括。（6分）评分建议：一点2分，答对三点得6分；意思对即可（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）念奴娇赤壁怀古中苏轼想到当初周瑜建功立业时，“_ ”的年少英俊形象，感慨自己“ _ ”，人生已老，而功业无成。（2）韩愈在师说中用“_，_ ”正面解释了教师的职能和任务。（3）杜鹃，又名子规、杜宇等，古代诗人常用此意象来表达思乡之情、归隐之心、亡国之痛等，比如唐人诗句“_ ， _”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。同里最吸引
25、人的去处无疑是退思园了。毫不夸张地说，这是我见过的中国古典园林中特别让我难以忘怀的一个。在_的拥挤中游古典园林是令人伤心的事。如有一个偶然的机会，或许是大雨刚歇，或许是时值黄昏，你有幸走在这样的园林中就会觉得走进了一种境界。在一切古典园林都变成公众游观处的现代，这种审美嗜好无疑是一种奢侈愿望了，但有时竟然也能_。就这样，我们从西首的大门进入，向着东面一个层次一个层次地观赏过来。总以为看完这一进就差不多了，没想到一个月洞门又引出一个新的空间，而具一进比一进美，一层比一层奇。心中早已绷着悬念，却又时时为意外发现而一次次惊叹，这让我想到中国古典园林和古典戏曲的近似。难怪古代曲论家李渔会把编曲与工师营
26、建宅院苑榭_ 。不管依傍何种建筑流派，园林都要有自己的韵律。正是因为有了“韵律”，全部构建才会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽。18依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）BA.应接不暇 心驰神往 相提并论B.摩肩接踵 心满意足 相提并论C.摩肩接踵 心驰神往 一概而论D.应接不暇 心满意足 一概而论19下列各句中的引号，和文中的引号作用相同的一项是（3分）BA.“清辞丽句必为邻”，追求好的语言表达是每个人毕生的功课，我们有责任让语言越来越美好。B.造船场内遗留了不少机器设备，作为文物它们都被认为毫无价值，但我们从中仍感悟到工业的“设计”力量。C.想到藤野先生，鲁迅就感觉增加了勇气，于
27、是继续写些为“正人君子”之流所深恶痛绝的文字。D.从“庄生梦蝶”的故事，到梁山伯与祝英台双双化蝶的凄美神话，无不勾起人们浪漫的遐想。20文中画波浪线的句子可以改写成：“发现了更多的新空间，而且越来越漂亮。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（5分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2122题。春联，又叫“春贴”“门对”“对联”。它以对仗工整，简洁精巧的文字表达美好愿望，是华人过年的重要习俗。对联常见的有“五言”“七言”“九言”等，上下联字数虽不限，_。春联是华人过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联的时候， _。如王安石元日“爆竹声中一岁除
28、，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，就描写了贴春联过春节的情景。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要将春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。过去， ，随着科技的发展，现在通常使用机器印刷或电脑制作。春联是中华传统民俗文化的符号之一，她具有承载人们思想情感、留存优秀传统文化印记的作用。21在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）22文中画波浪线的语句有语病，请修改。（3分）四、写作（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。具有满满传统元素的美食让李子柒广受欢迎；配上现代曲调、改编成流行歌曲的古诗琵琶行在网上走
29、红；3D打印技术在有些传统建筑的设计上大显身手互联网时代，传统并没有退出我们的视野，而是被新方法创新传承着。青少年写作学会举行以“互联网时代的传统与创新”为主题的作文竞赛，请结合上述材料写一篇文章，表达你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)1.(3分)A(B项,原句为“不是一般意义上的社会史、经济史或文化史研究”;C项,总结历史经验和历史教训都是运河学的社会功能,没有主次之分:D项,原义是“没有被系统地总结归纳。)2.(3分)C(无因果关系。)3. (
30、3分)B(“对运河区域地质构造的研究”属于“运河与区域自然环境”研究。)4.(4分)首先指明了运河学的研究内容(对象)(1分)；接着论述了运河学的研究方法(1分)及其特点(1分)；最后揭示了运河学的研究功能(1分)。评分建议:意思对即可。5. (6分)可以总结、整合、优化博大精深的运河文化,呈现运河文化遗产的价值;可以挖掘运河的优质文化资源,更好地传承传播运河文化;可以利用运河文化,发展运河文化产业,振兴运河经济:可以输出中华优秀文化,增强文化自信,为实现“中国梦”增添文化动力。评分建议:一点2分,答对三点得6分;意思对即可。照抄原文的酌情扣分。(二)现代文阅读1 (本题共4小题,16分)6.
31、 (3分)A(“熟悉”,主要因为何班长眼里有二十多年前解放军的影子；“陌生”,主要因为时间间隔久远。)7. (3分)D(小说中没有用能使主题深刻化的议论性语言。)8. (4分)示例一:妇人看到战士们搭建晒台时感动到看到战士们深夜离开时失落。示例二:妇人听到枪炮声时焦虑、担忧到听女儿说解放军来了时兴奋、慌张。评分建议:一个2分,意思对即可。9. (6分)瑶民让解放军住进小茅屋,解放军帮瑶民翻修小茅屋,既体现了军民鱼水深情,又体现了民族的团结融合 小茅屋是妇人和何班长情感的连接点,何班长的关心和妇人的思念,体了人性美、人情美。评分建议:“军民鱼水深情”“民族团结融合人性美、人情美,各2分;意思对即
32、可。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)10. (3分)C11. (3分)D(文中指后者。)12. (3分)D(语句理解错误,“不能赞一辞”意思是义章写得很好,不能增删一句话。)13. (1) (4分)孔子身高九尺六寸,人们都称他为“长人”,认为他奇特。鲁国再次善待他,因此他返回鲁国。评分建议:“异”“由是”“反”,语句通顺,各1分;意思对即可。2)(4分)孔子任职审理案件时,有可以与人一起商量的文辞,不独自决断。评分建议:“讼“独”,定语后置句,语句通顺,各1分;意思对即可。14. (3分)志向远大,施政恰当;遵循礼治,注重秩序;节约开支,杜绝浪费。评分建议:一
33、点1分、意思对即可。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)15. (3分)B(对“落花”的理解不正确。)16. (6分)对友人逝去、人事无常、孤独寂寞的悲叹；对孤身漂泊无依、前途未卜的茫然；对归隐生活的向往；对高洁人格的坚守。评分建议:一点2分,答对三点得6分；意思对即可。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17. (6分)(1)雄姿英发 早生华发 (2) （2）师者，所以传道受业解惑也(3)示例一:庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。(李商隐锦瑟)示例二:又闻子规啼夜月,愁空山。(李白蜀道难)示例三:杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。(李白阐王昌龄左迁龙标遥有此寄)示例四:蝴蝶梦中家万里,杜
34、鹃枝上月三更。(崔涂春夕)三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用(本题共3小题,11分)18. (3分)B19(3分)B20. (5分)改句只是交代新空间漂亮;原句重在表现游者发现奇美新空间的惊讶感,更符合游览的现场感受(3分),改句只是简单陈述;原句“一进”“一层”等词语与前义表述相照应,体现出表述的连贯性(2分)。(二)语言文字运用(本题共2小题,9分)21 (6分)但必须相等;意味着就要过年了(意味着春节就要来了);春联是用毛笔(手工)书写。评分建议:一处2分,意思对即可。22.(3分)它以对仗工整、简洁精巧的文字表达美好愿望,贴春联是华人过年的重要习俗。评分建议:改对得3分;直接
35、指出“是华人”前加“贴春联亦可。四、写作60分23. (60分)参照2020年全国新高考作文评分细则赋分,译文孔子世家（有删节）【原文】孔子生鲁昌平乡陬邑。及长，尝为季氏史，料量平;尝为司职吏，而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。【白话翻译】孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑(按:今山东曲阜县东南境鄹城)。成年以后，曾做过仓库管理员(按:“季氏史”(季孙家的小吏)当作“委吏”，即仓库管理员。孟子万章下:“孔子尝为委吏矣，曰会计当而已矣。”)，出纳钱粮算量得准确清楚;也担任过管理牧场的小职务，而场中牲口繁殖增多。
36、后来他出任主管营建的司空。没过多久离开鲁国（寻求从政之道），在齐国受到排斥，在宋、卫两国被驱逐，又在陈、蔡两国之间的地方受过围困。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人（大个子）”，认为他与众不同。鲁国又善待孔子，因此他就返回鲁国。 【原文】鲁昭公之二十年，齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰:“昔秦穆公国小处辟，其霸何也?”对曰:“秦，国虽小，其志大;处虽辟，行中正。”景公问政孔子，孔子曰:“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰:“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸!”他日又复问政于孔子，孔子曰:“政在节财。”景公说。【白话翻译】鲁昭公二十年，齐景公跟晏婴一块来到鲁国，景公
37、问孔子说:“从前秦穆公，国家既小地域又偏，他能够称霸是什么原因呢?”孔子回答说:“秦这个国家，国家虽然小，目标（志向）却很远大；地域虽然偏，施政却很正当。”齐景公向孔子问为政之道，孔子说:“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。（遵循礼治，注重秩序）”景公听了说:“太好了!”景公听了很高兴。改天他向孔子问为政之道。孔子说:“为政最要紧的在于节省财力。（节约开支，杜绝浪费）”景公听了很高兴。【原文】鲁昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行摄相事。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗，四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。【白话翻译】鲁昭公死后，定公继位。鲁
38、定公十四年，孔子五十六岁。这时他以大司寇的身份兼理国相的职责(参与国家大事)。孔子参与国政才三个月，贩羊卖猪的商人就不再加讨虚价，行人男女都各守礼法分开走路，路上见了别人掉落的东西也不捡回去；四方旅客来到鲁国的，不必向管事官吏请求，管事官吏都会给给他们宾至如归般的照顾。【原文】孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰:“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷，小人穷斯滥矣。”【白话翻译】孔子迁
39、到蔡国的第三年，吴国进攻陈国。楚国前来救陈，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈、蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子。孔子打算应聘前去见礼，陈、蔡两国的大夫就商议说:“现在的楚国，是个强大的国家，却来礼聘孔子;楚国如果真用了孔子，那我们陈、蔡两国当权的大夫就危险了。”于是双方共同派人把孔子围困在荒野上，孔子一行动弹不得，粮食也断绝了。随行弟子饿坏了，都不能够站起身来。孔子却照样不停地传习诗书礼乐。子路很不高兴地来见孔子，说道:“君子也会有这样困厄的时候吗?”孔子说:“会有的，只不过君子能够安于困厄，小人困厄的时候，就会胡作非为。”【原文】孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，
40、上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。故书传、礼记自孔氏。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。（此处“六艺”当指儒家经书）【白话翻译】在孔子的时代，周朝王室已经衰微，而礼乐制度的教化也废弛了，诗书等典籍零散残缺。于是孔子探循夏、商、周三代以来的礼制遗规，厘定书传的篇次，上起唐尧、虞舜之间，下到秦穆公止，依照事类秩序加以编排。所以书传礼记是出于孔子的。古代留传下来的诗原有三千多篇，到了孔子，把重复的去掉，选取可以用于礼义教化的部分。所取诗篇，最早的是追述殷始祖契、周始祖后
41、稷的诗，其次是歌颂殷、周两代盛世的诗，再次是讽刺周幽王、厉王政治缺失的诗。三百零五篇诗，孔子都把它们入乐歌唱，以求合乎古代韶乐(虞舜乐)、武乐(武王乐)以及朝廷雅乐、庙堂颂乐的声情精神。先王礼乐教化的遗规，到此才稍复旧观而有可称述。王道完备了，六艺也齐全了。【原文】孔子晚而喜易，读易，韦编三绝。曰:“假我数年，若是，我于易则彬彬（彬彬：茂盛的样子，文中指了解、掌握得更多）矣。”【白话翻译】孔子晚年喜欢易学，他读易很勤，以致把编书简的皮绳都弄断了多次。还说过:“借给我几年时间，像这样的话，我对易学的研究就可以了解、掌握得更多了。”【原文】孔子在位听讼，文辞有可与人共者（注意句式），弗独有也。至于
42、为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。【白话翻译】孔子在职位上审理案件（断案，判定是非）时，如有需要与他人共同商量斟酌的文辞，他是不会擅作决断（独自决断）的。到他写春秋时就不同了，认为该记录的就振笔直写，该删削的就断然删削，就连子夏这些长于文献的弟子，也不能增删一句话了。 【原文】孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。【白话翻译】孔子享年七十三岁，死在鲁哀公十六年四月的己丑日。刚刚结束的2021年春晚，河南卫视以舞蹈节目唐宫夜宴成功“出圈”、惊艳四方，该舞蹈视频在网络上的播放量已达千万级别，更有网友直呼“太好看”，一时间成为网络热议的焦点话题。曾几何时，传统文化传播式微，如此突然峰回路
43、转、接二连三地破圈而出，让人为之惊叹，更令人振奋和欣慰。很大程度上，舞蹈唐宫夜宴的爆红并非偶然，而是一种必然。近年来，央视推出一系列文化节目，从中国诗词大会到经典咏流传，从国家宝藏到典籍里的中国诗词、文物、典籍，无一不是将优秀传统文化“照进”当代人的日常生活，同时以现代科技之新意实现优秀传统文化的当代表达。对应话题：时尚出圈；传统文化韵律之美；新时代“真”时尚；互联网时代的传统与创新角度撰写：当下年轻人的多样化观看体验与审美诉求；形式上的新颖、时髦和内容上的传统、厚重向来并不矛盾；优秀传统文化本身就给人感动，予人共鸣。要以时尚感强、年轻人喜闻乐见的方式让优秀传统文化“破壁”，使越来越多的年轻人
44、喜欢传统文化、礼敬传统文化，进而愿意投身到传播传统文化的行列中去。没有浮夸的宣传，整台晚会制作成本不足千万，略显朴素的河南春晚却在网络上赢得了百万网民在线“打call”。节目视频播放量超20亿，微博主话题阅读量4.9亿次，多次登上各平台热搜榜单一时间，河南春晚刷屏了不少人的朋友圈。“2021河南省春晚的唐宫夜宴是我心中的最佳节目”“甩出王炸”“支棱起来了”“青铜变王者”2021年的春晚大餐，一向低调的河南春晚凭借着硬核的节目内容，竟然“C位出圈”。微博等新媒体平台上，网民纷纷留言，对河南春晚赞誉有加。“王炸”背后，亦有“好牌”。2021河南省春晚缘何被赞“出圈”？新华社记者带你一探究竟。互联网
45、思维突破流量“怪圈”互联网时代，春晚舞台是否必须请来一线大牌，才能带来流量加持？河南春晚用实际行动给出了自己的答案。没有浮夸的宣传，整台晚会制作成本不足千万，略显朴素的河南春晚却在网络上赢得了百万网民在线“打call”。节目视频播放量超20亿，微博主话题阅读量4.9亿次，多次登上各平台热搜榜单一时间，河南春晚刷屏了不少人的朋友圈。2021河南省春晚总导演陈雷认为，从节目编排到后期宣发，主动拥抱互联网思维是河南春晚取得成功的关键。“互联网思维的核心是用户思维。大家会不会来看？为什么要看？看点在哪？在整台晚会的制作上，我们始终带着这些问题去实践和思考。”陈雷说，河南春晚是让表演者去服务节目内容，让
46、不同年龄段的观众都能在节目观赏中取得情感共鸣。以节目我们能为例，以小见大式的故事化表达和精美的歌舞编排，再现了各行各业在抗击疫情过程中的奉献与付出。小女孩与年轻母亲的隔空拥抱，把人们再次拉回到抗疫记忆的同时，也触发了不少人的泪点。“把每个人共同的生活经历融入作品之中，让每个人都有参与感，我们的节目才能打动人心，才能被认可。”2021河南省春晚艺术总监李暄说。创新表达唤醒文化自信今年的河南春晚，爆款节目非唐宫夜宴莫属。这支5分钟的舞蹈，将大唐风华融于少女的嬉笑怒骂，时而严肃，时而活泼。背景配以“妇好鸮尊”“莲鹤方壶”“贾湖骨笛”“捣练图”“簪花仕女图”等诸多“宝物”，为观众呈现了一个活起来的博物
47、馆奇妙夜。“如果只是单纯的舞蹈表演，唐宫夜宴的影响力肯定没有这么大。我们运用虚拟现实技术，通过时间、地点的变化，把整段舞蹈分段切换，并结合了中国山水等一系列耳熟能详的文化符号。”李暄认为，正是表达方式的创新，才重新唤醒了传统文化原本就具有的巨大魅力。“舞蹈里有国宝，有国风，还有国潮。国宝带国风，国风造国潮，用传统文化引领潮流之风，是传统文化重焕生命力的重要手段。”李暄说。网民评价唐宫夜宴让自己看到了熟悉的陌生感，“那些小女孩的身影，不就是这个时代正在赶上班早高峰的我们吗？”古今时间线上的关联，也是陈雷认为唐宫夜宴的成功之处。“把趣味性的古代场景还原成今天每个人的日常生活场景，让古玩和每个现代人
48、的心灵发生碰撞。我觉得这是让传统文化、古代文物活起来的好办法。”陈雷说。“出圈”背后彰显民众文化审美提升一系列创新之举，让曾经并未受广泛关注的河南春晚成功“出圈”。对此，2021河南省春晚执行策划徐娜认为，“出圈”背后反映了民众对文化类产品审美水平的提升。“文化不是一味地迎合，而是在视野、格局、深度上的引领。河南春晚能打出王炸，依托的是河南丰富的历史文化资源这副好牌。出圈的表面是我们在坚持做文化，背后却是寻找文化的观众找到了我们。”徐娜说。陈雷也坦言，最开心的不是听到别人对节目质量的夸赞，而是听到有人看完节目后，确实想去博物馆转一转。“这恰恰体现了每个人身上的文化自信。这种自信根植在每个中国人
49、的内心，只是需要我们通过创新手段去唤醒。”实际上，全国多地博物院正在通过各种创新手段，激活传统文化活力，满足更多游客“转一转”的文化消费需求。河南博物院将馆内珍宝打造为“考古盲盒”，还附赠考古钻探工具“洛阳铲”；北京故宫博物院打造了“故宫生活”等系列文创产品；三星堆博物馆将收藏的青铜大立人、铜戴冠纵目面具、戴金面罩青铜人头像等文物设计成玩偶模型，深受游客喜爱。国家统计局数据显示，除去受疫情影响的2020年，“十三五”时期，全国居民人均教育文化娱乐年消费支出持续上涨，2019年达到2513元，增长12.9%，占人均年消费支出的11.7%。陈雷认为，河南春晚的“出圈”现象，在给予文艺工作者信心的同
50、时，也对当前文艺创作水平提出了更高的要求。选好题材、用好形式、讲好故事，是文化类节目和产品创新的关键。（参与记者：牛少杰、李文哲） 精选时评 01.唐宫夜宴走红，河南春晚为啥恁中？ 来源：正观新闻 作者：与归传统文化的材料始终还是那些材料，关键是有了新的烹饪工具和方法，这才煮沸了沉寂千年的精华。 脸上的妆容宛如古画，衣袂飘飘，胖胖的身体随着音乐节奏灵活扭动今年春节，一群“唐朝胖妞儿”从博物馆里“复活”，凭借一支舞蹈火遍网络。这个作品的名字叫做唐宫夜宴，来自2021年河南春晚的舞台。在社交媒体上，它获得了口碑与流量齐飞的待遇。 坦白说，近年来的春晚，由于受到了互联网的冲击，以及舞台形式相对固化，
51、人气并不如“电视时代”。这次河南春晚能够出圈，某种程度上就是借助了传统文化的魅力。而传统文化的材料始终还是那些材料，关键是有了新的烹饪工具和方法，这才煮沸了沉寂千年的精华。 在春晚审美普遍疲劳的语境下，唐宫夜宴犹如一股喷薄而出的活水，其背后的力量，是新与旧的碰撞。诚如河南春晚导演陈雷所言，“万物皆可融，用新技术、新手段和悠久灿烂的历史文化相结合，产生出迎合时代的作品。”这个作品从内到外符合了时代的审美趣味，这才获得了亿万网友的追捧。 这也再一次证明，年轻人并不是不喜欢传统文化，而是此前，传统文化并没有随着时代的发展而发展，其呈现和演变的过程，是滞后于时代的。这种脱节，在前些年，让很多年轻人对传
52、统文化有一种距离感和陌生感，而近些年，国宝、国风、国潮的悄然流行，离不开开发传统文化方式的革新。 前不久刚发布的2020快手非遗生态报告就显示，截至2020年12月31日，在快手平台上，被各种展示的国家级非遗项目高达1321项。这当中，就昆曲而言，在所有年龄段用户中，00后的发布偏好度是最高的，其次是90后；而音乐类非遗中，“琵琶”也更受90后、00后作者喜爱。 越来越多的年轻人之所以爱上传统文化，正是因为在传播的过程中，融合了很多现代元素。据唐宫夜宴创作团队介绍，唐代小姐姐的服饰、律动，接近于文创版的唐朝宫殿，采用的是动漫的空间设置。再如，同样从河南春晚“出圈”的武术节目天地之中，更是大胆地
53、将太极智慧与航天梦跨界结合。 而且，唐宫夜宴再创作的过程，也并不是简单地运用现代技术手段，对照唐乐舞俑进行外表上的模仿，而是结合当时的时代背景、风俗人情、历史故事等，在充足素材的基础上做合理想象，跨越千年还原大唐的繁华、开放、包容、大气的精神面貌。 报道中介绍了一个细节，因为唐朝以胖为美，创作团队为了让舞蹈演员“丰腴”起来，绞尽脑汁。偶然从“吃葡萄鼓腮帮”中获得灵感，试了好几种“填充物”，最后选择在嘴里塞医用脱脂棉球来让演员们的脸完美地“胖”起来，又用海绵假体衣让身体“胖”起来。 弘扬优良的传统文化，就是要用新的技术、新的方式、新的理念为其注入生机。对于这些传统文化，博物馆、申遗、展览等，其意
54、义更多的是保存，只有让这些传统文化活起来，焕发生命力，融入当下的文化潮流，才是继承和发展。我相信，只要肯下功夫、用心钻研，类似唐宫夜宴的优秀作品，还会不断涌现。 02.唐宫夜宴舞翩跹从传统画卷中奏出的文化强音 一群娇憨可爱、活泼生动的唐装仕女从古画中走来，穿越捣练图簪花仕女图等七大国宝，带领观众经历一场博物馆奇妙之旅。今年春节，河南卫视的春晚节目唐宫夜宴火了，传统画卷与数字科技完美结合，创意精美的舞台效果引人惊叹。 截至目前，带有唐宫夜宴相关内容的微博话题阅读量超2.7亿，视频播出超4600万次，被多家主流媒体转载点评。线上网友纷纷点赞，更有网友评价：“这是个能诠释中国深厚文化底蕴的好节目！”
55、 唐宫夜宴不是个例，从中央广播电视总台的诗词大会典籍里的中国，到线上线下的美术作品展，优秀传统文化搭配多元的表现方式和展示平台，随着春天的到来，吹进了人们的心里。当下，传统文化审美已渗入到人们的生活中，“新国潮”不仅涵盖了文化创意产品，也融入到当代人的文化生活和娱乐空间。根植传统文化 唱响时代心声 以传统文化为核心的节目设计，最能打动观众。这里有一条清晰的轨迹可循：2005年的千手观音、2008年的飞天，还有2020年登上重庆卫视春晚舞台的网红舞蹈丽人行，这些发于传统内核的创意节目，都是让观众印象深刻、回味无穷的春晚经典，这些作品也是近年来在弘扬中华优秀传统文化的时代背景下，广大文艺工作者不断
56、探索的成果。 从博物馆里三彩乐俑得来的灵感，汲取了唐俑服饰造型特点，传统文化元素在节目中运用得淋漓尽致。唐宫夜宴通过结合当代人的视觉审美来讲述唐朝的故事，一群穿着唐朝服饰嬉戏的少女成了观众眼里熟悉的陌生人，她们在一颦一笑中生动地展现了唐朝独有的美学风范。 中华文明，弦歌不辍，守住根与本，便能拥有更辽阔的精神家园。2月14日，河南卫视春晚总导演陈雷在接受媒体专访时坦言，“我们希望通过春晚这种形式，让年轻人重新认识自己的民族文化，热爱自己的民族文化，甚至将民族文化融入到生活、情感和行为里去。” 传统与时代结合 奏出文化强音 与其说这是一支舞蹈，不如说它更像一件融媒体作品，融入了国宝、国风和国潮的元
57、素。陈雷在介绍唐宫夜宴时说，“通过新的形式让年轻人看到老祖宗留给我们的瑰宝。” 唐宫夜宴的出圈，印证了创作团队对观众心理的准确把握，也开拓了传统文化创新推广的新思路。不少网友表示，看完节目真的想去河南博物馆转转。2021年的春节盛宴中不止唐宫夜宴出圈，继诗词大会后，中央广播电视总台大年初一播出的典籍里的中国，让观众们欣赏了一场大戏，品读了一本好书，也收获了思想上的洗礼，很多情节令人热泪盈眶，非常精彩。同时本节目凭借尚书等硬核文化内容及其蕴涵的中国智慧引发广泛关注，节目播出当晚话题阅读量超过4.5亿。 除了制作精良的视频节目，近年来，其他种类“新国潮”亦如雨后春笋般涌现出来。伴随着国家非物质文化
58、遗产保护工作的推进、中国传统工艺振兴计划的实施，年画创作队伍不断壮大，创作了一批反映时代风貌的新年画。农民画也成了各地农民画乡的重要经济来源，不断向专业化、产业化迈进。今年春节，年画主题展新生活 新风尚 新年画我们的小康生活主题美术作品展，还有农民画主题策划迎新春 农民有“画”说用新年画、农民画描绘人们对新生活的赞美，营造出浓浓的年味儿，线上线下传递春消息，备受网友关注。 如今，传统文化经典回归人们的视线。“新国潮”流行，还有随处可见的汉服唐装爱好者和备受欢迎的优秀传统文化节目，都一一向我们证明中华文明的无限魅力，鲁迅先生曾说“只有民族的，才是世界的”，只有根植传统文化，才能唱响时代心声、奏出
59、文化强音。 03.河南春晚节目出圈，为传统文化复兴提供新思路来源：红网 作者：侯梦佳2021年河南春晚，由郑州歌舞剧院创排的舞蹈唐宫夜宴引起全国众多观众关注。大年初一，河南春晚荣登微博综艺榜晚会栏目类第一，唐宫夜宴单个视频在微博累计1000万次观看，被人民日报等多家媒体转载点赞。（2月14日 光明网）“鬓云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”，这个由2020年郑州歌舞剧院在第十二届中国舞蹈荷花奖中的参赛作品唐俑改编而来的唐宫夜宴，以其独特的呈现方式为我们展现了中华传统文化的魅力，让观众只叹“宛若梦回大唐”“华美得像一场梦境”。14名女舞蹈演员用婀娜多姿的舞姿生动展示了大唐盛世文化，唐代舞乐俑的生活场景
60、也被创作者巧妙地融入作品。为什么该节目能如此火爆并惊艳了全国观众呢？首先该节目讲述了正值青春的女乐官在赴宴起舞的路上发生的趣事，整体风格诙谐幽默，符合新春佳节喜庆的气氛，为大家带来了欢乐。同时，该节目传统文化底蕴浓厚，其创作灵感本身就是从博物馆里极具特点的乐舞俑造型得来的，服装、造型又采用了极具特点的三彩元素，在尽可能还原历史的基础上向观众展现盛唐时期独有的美学。传统文化元素的运用也可以说是淋漓尽致，从仕女画到泼墨山水再到逼真的宫墙背景，观众们仿佛身临其境。与此同时，节目还穿插有妇好鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛、捣练图、簪花仕女图、备骑出行图、千里江山图等七大国宝，更显得别出心裁、独具一格。其次，
61、该节目构思十分巧妙，善用现代科学技术，通过“5G+AR”将虚拟场景和现实舞台结合了起来，将歌舞和博物馆场景生动融合，展现了唐朝少女们在前往夜宴的路途中或嬉戏打闹、或梳妆打扮或扑蝶戏水等场景，也让观众享受了一场视觉盛宴。最后，女舞蹈演员们的实力和自身表现也不容小觑。前期赴宴途中可爱顽皮的少女形象和后期宫廷表演时大气恢弘的舞姿形成鲜明对比，精湛的技艺让人不禁拍手叫好。为体现丰腴的唐俑形象，演员们身上穿着塞海绵的连体衣，嘴里含着棉花，并且再现了风靡于唐代的女性面部潮流妆容“斜红”，严谨的妆容打磨和造型设计又为表演增添了诸多细节。不少网友表示，“这个节目真的做到了国家宝藏那句让国宝活起来，看完真的想去
62、河南博物馆转转”。坚持追求为人民大众所欣赏的经典同时，结合时代特色不断创新为作品添彩，这不失为一种推动传统文化复兴的新思路。历史已远去，但不应仅仅被“陈列”，它应该真正走到人民群众中去，在传统和创新的有机结合之下绽放文化之花，让中国故事被更多人听见，让中华文化得到更好传播，让民族艺术广为弘扬，让更多优秀的文艺作品成为我国文化建设、民族复兴的一股坚强力量。正因如此，艺术工作者们不仅需要不断提升自身的素养水平，能够更为熟练地运用现代技术和多元素的艺术加工手法来呈现出更好的作品，还要兼具情怀与格局，始终坚持以人民为中心，坚定弘扬中华民族优秀传统文化的信念，身体力行地保护我国历史文化瑰宝，为传统文化复
63、兴做出贡献。04.唐宫夜宴“火出圈”，文化味才是最大亮点来源：红网 作者：王学明最近，2021年河南卫视春晚的舞蹈节目唐宫夜宴在网上传疯了。在微博上，#唐宫夜宴#这个话题词已经突破7000万阅读，而节目本身在微博的播放量也达到了千万级别，数据仍在持续增长中。“风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞”，精彩的舞蹈让网友一秒穿越回大唐，不少网民直呼“太好看”。这场精彩纷呈的河南春晚也成了大型圈粉现场，被人民日报等多家媒体转载点赞。唐宫夜宴火出圈，连续多天热播，霸占热搜榜，原因何在？笔者认为，舞蹈节目所蕴含的浓浓历史文化味，以及播出形式和技术上的创新，是受到公众热捧的关键所在。在这场精彩节目中，高精尖科技元
64、素与历史文化交相辉映，演员们活灵活现地表演，把历史文化演绎得淋漓尽致，也让河南春晚焕发出勃勃生机与青春活力，难怪小伙伴们个个都情不自禁地竖起了大拇指。唐宫夜宴亮出了文化自信，展示了文化自强。从妆容到造型，再到布景，都下足了功夫。为了体现丰腴的唐俑形象，演员们身上穿着塞海绵的连体衣，嘴里含着棉花。演员们眼角两道月牙形的妆容，完全再现了风靡于唐代的女性面部潮流妆容“斜红”。从采用簪花仕女图千里江山图等古代名画的画意为背景，到妇好鸮尊、莲鹤方壶 、贾湖骨笛等文物的穿插，再加上5G+AR技术的运用，虚拟场景和现实舞台结合，让这场唐朝少女的博物馆奇妙夜之旅华美得像一场梦境，更让人感受到了厚重的中华历史文
65、化底蕴。爱上唐宫夜宴，是人们对历史文化不舍的情怀。除了唐宫夜宴，2021河南春晚还有演员穿着宇航服打太极的太极表演天地之中、民乐大师方锦龙吹响千年骨笛的国乐新春畅想曲等创意表演，这些具有浓浓文化味的精彩节目，同样吸引着公众的目光。正如河南春晚总导演陈雷所言，“看到网友说看完晚会想去河南博物院转转，觉得这些表演出圈值得了，我们为传统文化的复兴贡献了一点点力量。”05.出圈的唐宫夜宴，兼具新意与心意来源：红网 作者：周轲儒最近，河南春晚的舞蹈节目唐宫夜宴“火”了。扮成唐俑的演员们随着场景的切换，或嬉笑打闹，或梳妆打扮，而正式宫廷表演时，她们的舞姿又不失恢弘大气。在感叹“美不胜收”的同时，不少网友也
66、纷纷为节目点赞：“国宝真的动起来了！”唐宫夜宴的走红并非偶然。一方面，现代生活呼唤优秀传统文化的回归，优秀传统文化“再流行”仍然具有无限的可能和广阔的市场。另一方面，该节目本身构思精妙、制作精良、呈现精美，能抓人眼球，具备广泛传播的核心竞争力。更加具体地说，“创新”和“走心”，是传播竞争力形成的两大法宝。不管是宏观的总体设计，还是微观的舞蹈编排，唐宫夜宴都做到了推陈出新。从宏观上看，5G和AR技术的加持，实现了“人在画中行”，打造出“博物馆奇妙之夜”的独特感官体验，让观众获得更加新鲜和震撼的视觉感受。从微观上看，创造性加入诙谐幽默的故事性元素，让这支古典舞更接地气也更具张力，不可谓不妙趣横生。
67、除了推陈出新，更重要的是，该节目的细节处处讲究，有趣之余更彰显深厚的文化底蕴。舞蹈演员们的穿着与妆容完美复现了盛唐别样的审美风姿，使观众真切感受到唐代服饰文化之美；唐三彩、鹤莲方壶、簪花仕女图、五牛图等文物元素在舞台的集中呈现，为节目增添历史的厚重感。这些背景元素和舞蹈表演相得益彰，共同展现中华文化独有的旨趣和魅力，令人情不自禁地拍案叫绝。创新带来新意，让人耳目一新；走心带来心意，使人共情共鸣。只有“不着调”的“新”形式，或者只有可考究的历史，都无法构成能为人民群众所喜闻乐见的好作品。唐宫夜宴的成功出圈告诉我们，创新与走心，新意与心意，二者不可偏废。有人打趣道：“又要来抄河南作业了！”为了更好
68、地传承中华文化，取长补短式地“抄一抄”作业也无妨。但要注意的是，“抄作业”不是一味地模仿，也不是连名带姓不加改动的抄袭，更不是“抢文化”。真正要“抄”的是创造力的内核，是别出心裁的思维方式。中国疆域辽阔，民族众多，五千年历史孕育出丰富多彩的文化。不同地方有不同的文化，而每种文化内部亦有物质或精神的不同表现。只有当创新扎根本土文化的土壤，才会让人看得见诚意和心意，历史文化才有活力和生命力。优秀传统文化的传承是一个系统性工程，好作品的问世只是开始而不是结束。当然，我们期待着更多如同唐宫夜宴这样被人们所喜爱的作品出现，向国人讲好中国故事，也向世界讲好中国故事。06.“出圈”的文化节目给媒体融合带来启
69、示作者：梁君健 来源：光明日报如果要问春节期间有哪些文化节目迅猛“出圈”，央视推出的节目典籍里的中国和河南春晚的舞蹈唐宫夜宴应该是榜上有名的。一众“自来水”不吝啬点赞和转发，在年节期间掀起一波传统文化的传播热潮，也展示出视听精品内容促进传统文化传承创新的巨大力量。典籍里的中国开创性地利用“戏剧+影视+文化访谈”的形式，集中了各方面的精兵强将，在第一期中为我们展示了典籍尚书的精华。伏生等历史人物故事的跨时空讲述，充分发挥了舞台艺术的创新潜质，使艰涩难读的传统典籍通过舞台演绎完成了当代表达。河南春晚的舞蹈唐宫夜宴虽然表演时长不足5分钟，但处处体现出艺术的匠心和创新的转化。舞蹈以唐代女乐官进入皇宫进
70、行宴乐表演为基本情节，舞台设计与电视转播借助高科技手段为穿越时空的舞者提供了让人沉浸和震撼的背景环境。节目的大多数要素，如妆容、服饰、舞姿、背景的设计灵感，均来自千年之前的那个传奇时代。而当代舞者的一颦一笑，则让凝重变得灵动、让传统融入当下。这些节目何以流行甚至“出圈”？它们为视听创作和传统文化传承发展提供了哪些路径启示？这些问题不该被轻轻滑过。得到青年群体的共鸣与认可，一直是当代文化工作者的创作命题。这些节目在进行形态创意和主题设置时，都瞄准了当代主流观众尤其是青年群体的需求。它们充分运用年轻人喜闻乐见的萌、趣、情、识营造共情体验和艺术共鸣，并创新舞台表现手段，将传统元素与当代视角相结合，从
71、而呼应了当代年轻人关心的情感话题和美学话题。典籍里的中国舞台上，伏生对于妻子的怀念和对战火逃生的追忆，不仅是简单的史实描述，还可以感受到试图联通古今情感与价值观表达的努力。当这些视听内容得到青年群体的喜爱和认可后，他们会主动分享与点赞，为传统文化注入传播能量。要承认，唐宫夜宴的惊艳和“伏生护书”的动情，离不开技术的支撑。多场景变换和舞美设计等舞台创新，以及虚拟现实、增强现实等数字“黑科技”，让古今对话成为可能，让“戏剧+影视化”的表现方法有了物质基础，也让时空的穿透力变得真实可感。短视频和社交平台等传播领域的新技术也推动着精品节目以更快的速度、更强的力度在当下的社会场域中迅速传播并维持热度。我
72、们可以看到，大屏和小屏的融合与互动，让各自的优势得以充分发挥：短视频成为“出圈”的胜负手，传统电视节目中需要针对短视频专门设计动情点和传播点；而长视频则具有完整的知识信息和多元的表达空间，适合集体观看。主动拥抱技术变革，将新技术纳入创意视野，是文化创新的必由之路。近年来，网络平台高频度推出各类综艺，且风头一直不减，对传统媒体来说确实构成不小的压力。值得欣慰的是，传统媒体也不乏让观众眼前一亮的精品力作。这启示我们，在媒介融合的语境下，虽然在技术革新和资本运作方面，传统媒体或无法走在市场化媒体的前面，但精品视听内容正是传统主流媒体转型为新型主流媒体的重要凭借。事实说明，新的传播技术和新的传播平台可以拉平起跑线，平衡不同机构之间的既有优劣势。只要积极进取、锐意创新，把握文化传承发展的转化规律，那么，传统媒体就仍有机会在移动互联网的新舞台上大放异彩。
