1、专题一我有一个梦想第4课寡人之于国也课后巩固再提升一、语基扩展1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A数罟不入洿池罟：渔网B狗彘食人食而不知检 检：同“敛”，收敛，积蓄C养生丧死无憾，王道之始也 憾：缺憾D谨庠序之孝，申之以孝悌之义 谨：郑重解析：选D谨：认真从事。2下列各句中，不含通假字的一项是()A则无望民之多于邻国也B数罟不入洿池C颁白者不负戴于道路矣D涂有饿莩而不知发解析：选BA无勿；C.颁斑；D.涂途。3下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是()A.B.C.D.解析：选DA项是“细密”，是“几”。B项是“大王”，是“称王”。C项是“没有”，是“不要”。D项都是“年成”的意思
2、。4下列句子中，说法错误的一项是()A孟子(前372前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的门人。B孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。C孟子共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。D南宋时，朱熹把孟子与礼记中的尚书中庸两篇以及论语合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。解析：选DD项中的尚书应为大学。5
3、对文章所表现出的作者的思想，理解正确的一项是()A孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。B孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。C孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。D孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。解析：选BA、C、D三项都不是从思想方面来说的。二、延伸阅读(一)阅读下面的文字，回答问题。孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔
4、者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子(孟子堂兄弟，跟孟子学习)对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰是何足与言仁义也云尔，则不敬莫大乎是。我非尧、舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：父召，无诺；君命召，不俟驾。固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾
5、子曰：晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足以有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐【注】，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召，管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”(选自孟子公孙丑下)【注】地丑德齐：地相等，德相齐。6下列各项中，加点字的解释不正确的一项
6、是()A有寒疾，不可以风风：吹风，受风B今天下地丑德齐 丑：相等C乡党莫如齿 齿：痛恨D吾何慊乎哉 慊：不足，少解析：选C齿：年龄。7下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：选A两个“而”都是连词，表顺承。B.兼词，于此；代词，他。C.同“欤”；动词，结交，亲附。D.表方式；表原因。8下列六句话编为四组，全都能表明孟子的治国主张的一项是()父召，无诺；君命召，不俟驾辅世长民莫如德欲有谋焉，则就之彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义好臣其所教，而不好臣其所受教学焉而后臣之，故不劳而王A BC D解析：选A是景子的言论；是说双方凭借的东西不同；说的是当今君王的普遍行为
7、。9下面对文章的分析和概括，不恰当的一项是()A本文的标题是“孟子将朝王”，它与孟子的寡人之于国也一样，均是以文章首句做标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。B本文的可读性强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。C在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。D孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。解析：选C“是治理国家的一种手段”在文中没有提及。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？(2)辅世长民莫如德。(3)故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。答案：(1
8、)齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的，难道是认为仁义不好吗？(2)辅助君王、管理百姓，没有比道德更尊贵的。(3)所以汤王对于伊尹，(首先是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就统一了天下。【参考译文】孟子正要去朝见齐王，齐王派人来说：“我本该来看望您的，但是有畏寒的病，不能吹风。您如果来朝见，我将临朝听政，不知能否让我见见您呢？”孟子回话道：“我不幸生了病，不能到朝廷上去。”第二天，孟子出门到东郭家去吊丧。公孙丑说：“昨天推说有病，今日却去吊丧，也许不合适吧？”孟子说：“昨天有疾，今天好了，怎么不能去吊丧？”齐王派人来询问病情，医生也来了。孟仲子应付来人说：“昨天有王的诏令，他不
9、巧有点小病，不能到朝廷去。今天病好了点，急匆匆赶赴朝廷去了，不知道现在到了没有？”孟仲子随即派了几个人到路上去拦截孟子，告诉他：“请您一定不要回家，赶快到朝廷去！”孟子不得已，就到景丑家去歇宿。 景子说：“在家有父子，在外有君臣，这是人世间最重大的伦理关系。父子关系以慈爱为主，君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重，却没看到您怎么敬重齐王。”孟子说：“咳！这是什么话！齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的，难道是认为仁义不好吗？(只是)他们心里在想这个君王哪值得同他去谈仁义，那么，(对齐王的)不恭敬没有比这更大的了。至于我，不是尧、舜之道，不敢在齐王面前陈述，所以齐国人没有一个像我这样敬重
10、齐王的。”景子说：“不，不是说的这个。礼的规定说：父亲召唤，儿子不能用诺应答，(而要恭敬地用“唯”应答)；君王宣召，臣子不等车子驾好就动身。您本来准备去朝见，听了君王的召令却不去了，这恐怕与礼的规定不大符合吧。”孟子说：“难道能这么说吗？曾子说过：晋国、楚国的财富，没法比得上。不过，它们凭借财富，我凭借我的仁德；它们凭借爵位，我凭借我的道义。我欠缺什么呢？难道这话没有道理而曾子随便说说的么？这或许是另有一种道理的罢。天下普遍看重的东西有三样：爵位、年纪、道德。在朝廷里，没有比爵位更尊贵的；在乡里，没有比年龄更尊贵的；辅助君王、管理百姓，没有比道德更尊贵的。(他)哪能有了其中一种(爵位)而轻视另
11、两种(年龄、道德)呢？所以想要有大作为的君王，必定有他不能召见的臣子，要有事情商议，那就(亲自)前去请教。如果他不像这样(诚心实意)地崇尚道德、喜爱仁义，就不值得同他一起干事。所以汤王对于伊尹，(首先是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就统一了天下；桓公对于管仲，(首先也是)向他学习，然后才把他当作臣子，所以不费力气就称霸诸侯。现在天下(大的诸侯国)土地相等，德行相似，谁也超不过谁。(之所以如此)没有别的原因，是因为(君王)喜欢任用听从他们使唤的人做臣子，而不喜欢任用教导他们的人做臣子。汤王对于伊尹，桓公对于管仲，就不敢随意召见，管仲尚且不能随意召见，何况不愿做管仲的人呢？”(二)阅
12、读下面这首诗歌，回答问题。晚登江楼有怀唐李嘉祐【注】独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。【注】李嘉祐，天宝年间进士，授秘书正字。以罪谪鄱阳，贬为江阴令。11诗歌前两联写了哪些景色？这些景色表现了诗人怎样的心情？答案：碧水边青山矗立，夕阳下有人渡江。喜悦之情。12你怎样理解诗中的“心闲”与“欲沾巾”？请加以赏析。答案：“心闲”，表层是悠闲，深层则是苦闷、失意。(或：初始尚有悠闲心境，但想起际遇，则苦闷、无奈。)“欲沾巾”，表现出眷恋京城、渴望再得任用的心理。“心闲”与“欲沾巾”并不矛盾，心闲更衬内心的苦闷
13、。三、语言运用13将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。他的抱负并没有实现，晚年退居讲学，跟弟子万章、公孙丑等人“序诗书，述仲尼之意”，撰写了孟子。他幼年丧失，家庭贫困。跟孔子差不多，他曾游说各国诸侯，以推行自己的主张。受业于孔子之孙子思的门人。但当时诸侯各国正致力于合纵连横，武力攻伐。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆。因为他推行的仁政学说跟各国国君都不合拍，被认为迂阔而不切实际。_答案：14下面的例句是一个学生读了论语后，对孔子文章的简短点评，请你仿照这种形式对孟子的散文作简短的点评。例句：孔子的文章篇幅简短，尤以雅胜，给人一种雍容文雅、情趣盎然的美感。答案：示例：孟子的文章清新流畅，尤以气胜，给人一种大气磅礴、词锋犀利的美感。15(1)用拟人手法写一个表达明朝灭亡之意的句子，填入下面句子的横线上。从后门溜出的崇祯，栖栖惶惶地把自己挂上景山，明朝_。(2)在下文的横线上填入恰当的句子，与上下文构成排比。三闾大夫，你被邪恶围剿，你被阴谋放逐。躺着的鼾声，在宦海外的驿站内辗转；竖着的梦绪，在尘土中的歧路上漂泊。当你梦见自己是鱼，醒来却没有水只有网；_；当你梦见自己是羊，醒来却没有草只有屠刀。道义的岗位上，还有人值班吗？答案：示例：(1)咽下了最后一口气(2)当你梦见自己是鸟，醒来却没有天空只有笼子
