1、第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展【应用集训】1.(2017浙江4月选考,26)20世纪60年代,有学者发表由王谢墓志的出土论到的真伪,从文章和书迹两个方面否定兰亭序是王羲之所作。后有人发表的真伪驳议,表示不同意见。对此,该学者又写了的商讨以作回应。毛泽东当年对此形式颇表赞同。这种讨论方式说明()A.对历史真实性的追求重于对历史的价值判断是史学家的使命B.学术争论以澄清事实为鹄的,并不承载还原历史真实的责任C.历史学应像其他社会科学一样提倡百家争鸣,而非定于一论D.历史的价值判断往往导致历史学家对历史事实的倾向性选择答案C2.(2020天津,2)北朝民歌木兰诗在北宋
2、时被收入乐府诗集。诗中描写木兰“归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强”,其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定木兰诗()A.记载了古代政治制度的变迁B.属于宋代文人创作的诗歌C.在流传中融入新的历史内容D.没有研究历史的史料价值答案C3.(2017课标,25)史记汉书均为私家撰著。魏晋以后,朝廷任用史官负责修撰本朝或前朝历史,甚至由宰相主持,皇帝亲自参与,这反映出官修史书()A.记载的真实性B.评价历史的公正性C.修撰的政治性D.解释历史的客观性答案C4.一些外国学者研究认为,韩国庆州释迦塔中发现的汉文无垢净光大陀罗尼经,刊印于704751年之间,是古新罗印本,比目前已公
3、认的最早的印刷品印于868年的金刚经要早100多年,从而得出这部经是世界上最早的印刷品的结论,并推论出印刷术起源于韩国。对此,解读正确的是()A.文物比文献更具有说服力B.汉文佛经说明创作地为中国C.外国的结论缺乏史料依据D.得出结论的过程过于轻率答案D5.(2020课标,25)敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”,梁思成、林徽因按图索骥,在山西五台山地区发现了其实物佛光寺。这一事例说明此类壁画()A.创作源于艺术想象B.能完整还原历史真实C.可与文化遗存互证D.价值来自学者的发掘答案C6.“玄武门之变”。(10分)材料五代时期官修的旧唐书尉迟敬德传历来是研究玄武门
4、之变的重要史料。其中记载,“太宗命(尉迟)敬德侍卫高祖(李渊)。敬德擐甲持矛,直至高祖所。高祖大惊,问曰:今日作乱是谁?卿来此何也?对曰:秦王(李世民)以太子(兄李建成)、齐王(弟李元吉)作乱,举兵诛之,恐陛下惊动,遣臣来宿卫。高祖意乃安。”1908年发现的敦煌文书中,有一件武则天时期的俗讲话本唐太宗入冥记。其中描述了阎罗王手下判官崔子玉在冥间审问唐太宗的故事,“问大唐天子太宗皇帝为甚杀兄弟于前殿,囚慈父于后宫?(太宗)闷闷不已,如杵中心争答不得”。(1)辨析两段史料,据此能够确认的玄武门之变的史实有哪些?(4分)(2)指出上文所引两则文献史料的类型,并分析其价值。(6分)答案参考答案要点:(
5、1)李世民发动了玄武门之变;玄武门之变中,李世民杀了兄弟(李建成和李元吉);李渊并未参与玄武门之变。(1点2分,2点4分)(2)类型:史书与文学作品或俗讲话本。(传世文献与出土文献;官方史料与民间史料)(一共2分。两则史料类型答文献史料都不给分;第二则史料类型答变文、敦煌文书、野史都可以,但答口述史料不给分)价值:旧唐书是五代编成的,代表了后世的官方评价,流传更久,对玄武门之变的传统评价影响很大,更具权威性;唐太宗入冥记成文的时间更早,是当时的一种民间看法,为研究玄武门之变提供了新的视角。(4分)教师用书专用【应用集训】1.八柱国是南北朝时期北周的权力中枢,下表是不同文献对八位柱国大将军排序的
6、记载。对此解读正确的是()周书唐宇文泰、李虎、元欣、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇文献通考宋宇文泰、元欣、李虎、李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇资治通鉴宋宇文泰、元欣、李弼、李虎、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇A.八柱国将军成员组成基本上可以确定B.周书距离当时最近,可信度最高C.文献记载不同,历史真实无从考证D.文献记载具有较大随意性,不足为信答案A根据材料中的记载可以看出不同时代的文献对八位柱国大将军成员的记载是相同的,A项正确;距离历史事件最近的史料,未必可信度最高,排除B项;不同的文献记载可以相互印证,并非历史真实无从考证,排除C项;D项说法错误,排除。2.隋代史官属于皇帝侍臣,通
7、过忠实履行其职权,记录皇帝的“动作法度”,使当代皇帝畏于死后留下臭名而有所顾忌,更使后代皇帝行为举止有所殷鉴,从而实现其存在的政治意义。这表明隋代史官()A.在一定程度上起到了限制皇权的作用B.因侍奉皇帝而影响记载史实的客观性C.工作认真负责而成为后世史官的典范D.因参与政治管理而淡化历史记录职能答案A通过题干中隋代史官的作用可知其在一定程度上起到了限制皇权的作用,A项正确;题干述及“忠实履行其职权”,B项与材料不符,排除;题干主要强调隋代史官的作用,没有涉及其“成为后世史官的典范”,C项错误;材料没有涉及史官“参与政治管理”,D项错误。3.贞观时期,起居注中描写的唐太宗完全是一代明君的形象,
8、而对玄武门之变的情况则轻描淡写、模糊不清,同时,魏徵负责编写的隋书中详细记载了隋炀帝的暴政以及隋末的动乱。据此可以推断()A.官修史书不能准确反映历史事实B.唐朝君臣全面否定了隋朝的制度C.唐太宗有意塑造理想的君主政治D.谏言政治无法有效制约君主专制答案C史书虽然带有一定的主观性,但力求客观记录史实,A项错误;唐承隋制,如科举制、三省六部制等,且材料只是提及隋炀帝的暴政而非隋朝的制度,B项错误;从材料可知,唐太宗被塑造成明君形象,且对玄武门之变轻描淡写,却对隋炀帝的暴政详细记载,C项正确;材料虽然提及魏徵,但材料中的魏徵是负责编撰史书,而非以谏臣身份出现的,D项错误。4.19世纪60年代新疆吐
9、鲁番阿斯塔那唐墓出土了一卷文书,是唐景龙四年(公元710年)一名叫卜天寿的12岁学生的“家庭作业”,作业是抄写论语郑氏注,抄写完后,卷末附了一首打油诗:“写书今日了,先生莫咸池(嫌迟),明朝是贾(假)日,早放学生归。”这份文书的史料价值在于证实()A.论语上升为经的时间是在唐代B.五言诗起源于唐代西北地区民间C.儒家文化在当时吐鲁番地区流传D.科举制与唐诗繁荣存在因果关系答案C东汉时儒家经典形成“七经”,即“五经”加上孝经论语,因而论语上升为经应是在东汉时期,A项错误;五言诗兴起于汉、魏时期,B项错误;学生抄写论语说明唐朝时儒家文化已在吐鲁番地区流传,C项正确;科举制与唐诗繁荣存在因果关系,但
10、本题材料未提供科举制信息,亦未提供唐诗繁荣信息,D项错误。5.据高祖、太宗实录记载,在李世民发动玄武门之变前夕,太白星多次在白天出现,于是出现“秦王(李世民)将有天下”的传言,太子李建成和齐王李元吉兄弟借此状告世民。这段史料可以用来说明()A.玄武门之变的真相B.封建宗法制被破坏C.儒学影响史书撰写D.天文观测水平较高答案C本题考查唐代儒学的影响,旨在考查学生理解历史叙述与历史结论的能力。试题以高祖、太宗实录记载为切入点,要求学生正确理解影响史书撰写的因素。根据材料“太白星多次在白天出现,于是出现秦王(李世民)将有天下,的传言”可知这是儒学中“天人感应”思想的体现,C选项符合题意。仅从记载天象、传言的资料中不能得出玄武门之变的真相,A选项排除。材料描述的是玄武门之变前夕的历史叙述,并未提到宗法制,B选项排除。天文观测水平较高的说法与材料无关,D选项排除。
