1、一、选择题（每小题4分，共56分）1.朱子语类说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是( )A重视实践对真理的检验作用B用心去体会理的存在C通过接触世间万事万物去体会理D“存天理，灭人欲”【答案】C2朱子说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”他主要是( )A.从统治者的角度阐述封建伦理道德B.阐述了自然界的法则C.阐述了君主专制的道理D.为了规范人与人之间的人际关系【解析】朱熹认为所谓“理”就是儒家的三纲五常，这明显是从封建统治者的角度阐述封
2、建伦理道德。【答案】A3.康熙称赞他说：“文章言谈之中，全是天地之正气，宇宙之大道。朕读其书，察其理，非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家。”康熙盛赞的“他”指的是( )A.孔子 B.荀子 C.董仲舒 D.朱熹【解析】本题考查学生的理解能力。由材料中“天地之正气”“察其理”“仁心仁政”可知是理学，故选D。【答案】D4.潜伏使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）科网：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留
3、取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学【答案】C5宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是( )A修身养性，提高个人修养B培养经世致用的人才C规范社会秩序，实现社会和谐D树立理学的统治地位【解析】A项只是强调个人修养，B项不符合理学要求，D项不是根本目的。宋明理学是为封建统治服务的，C项正确。【答案】C6.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )A.促进文
4、化教育普及B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展D.重建了人们的价值信仰【解析】本题考查学生的理解能力。材料主要说明了宋朝理学对人们价值观的影响，故选D项。【答案】D7.“士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠。”李贽这段言论的核心思想是( )A.主张个性解放，思想自由B.反对封建专制和封建礼教C.主张男女平等D.从根本上否定“天理”的存在【解析】本题考查从材料中获取有效信息分析问题的能力。通过阅读材料可以排除C、D两项，从材料中的“士贵为己”“自适”“不自适”等信息可分析出答案为A项。【答案】A8.某校历史课外兴趣小组在探究
5、“儒家思想的演变”的过程中，整理了下列相关信息，你认为其中错误的是( )A.孟子主张施行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想B.西汉的董仲舒倡导儒学的核心是“天人感应”“君权神授”C.南宋的朱熹是理学的集大成者D.明代的李贽主张儒学经典是“万世之至论”“咸以孔子之是非为是非”【解析】明代李贽认为不能以“圣人”之言为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”。【答案】D9.梁启超将明夷待访录视为“宣传民主主义的工具”，孙中山则抽印明夷待访录中的原君原臣等分发给同志，鼓动反清革命。这一史实说明明夷待访录( )A.从根本上动摇了“存天理，灭人欲”的理论基础B.抨击了封建君主专制制度，解放了人们的思
6、想C.主张为学应求实，应关乎国计民生D.挑战“重农抑商”，倡导经世致用和“工商皆本”【答案】B10.顾炎武在其日知录中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他( )A.提出初步的民主思想B.提出经世致用思想C.宣传三纲五常等级秩序D.否定封建礼教传统【解析】顾炎武列举出这些事实，旨在反对君主专制制度，表明他提出了初步的民主思想。【答案】A11.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于( )A.反对君主专制B.反对封建私有制C.要求建立平等的社会D.反对中央集权的封建制度【解析】本题主要考查学生对王夫之思想的理解能力。通
7、过材料中的有效信息“天下非一姓之私”可判断他反对君主专制。【答案】A12.明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是( )反传统反教条 反封建专制 具有一定的民主色彩 反映商品经济发展的时代要求A. B. C. D.【解析】A13.下列观点分别出自中国古代四位著名的思想家。四个选项中的言论（序号）与人物对应关系正确的是( )“天子受命于天，天下受命于天子。” “天行有常，不为尧存，不为桀亡。” “以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人。” “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”A.黄宗羲、荀子、董仲舒、孟子B.董仲舒、荀子、黄宗羲、孟子C.孟子、董仲舒、荀子、黄宗羲D
8、.董仲舒、孟子、荀子、黄宗羲【解析】为董仲舒的“君权神授”思想，为荀子的“天行有常”思想，为黄宗羲的思想，为孟子的思想。【答案】B14.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。这里“新的历史条件”是指( )蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽 思想界因循守旧、陈腐不化 王朝统治的专制腐败A. B. C. D.【解析】注意题干中的关键字“新”。所谓新，即明清时期出现的现象，这些现象是以往朝代所没有出现过的，按照这个思路，可以很容易地选出答案。【答案】A二、非选择题（15小题20分，16小题24分，共44分）15
9、.中华民族有着悠久的历史，拥有丰富而珍贵的思想文化遗产，为充实人类思想的宝库做出了卓越的贡献。依据下列图片和所学知识，回答问题。 （1）结合有关史实回答，上述图片中的人物在治国方面的主要主张有哪些？（6分）（2）图片中的人物思想主张有着继承与发展的关系，试分析顾炎武发展儒家思想的社会背景。（6分）（3）儒家思想强调“仁政”、“德治”，这与今天我们所提倡的“以德治国”有何本质区别？ （8分）【答案】(1)治国主张：孔子主张“仁”和“礼”；董仲舒主张“大一统”；顾炎武反对君主专制，提出“众治”的主张。(2)社会背景：封建制度渐趋衰落；商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。（3）本质区别：内容不同：儒
10、家的德治是以“三纲五常”为核心，以封建地主阶级道德为基本内容；今天的德治是以社会主义道德为基本内容。所代表的阶级利益不同：前者代表地主阶级的利益，维护封建统治；后者代表广大人民的利益，维护社会主义的稳定和发展。16.阅读下列材料，回答问题。材料一 韩非子在有度篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用管子中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧威势分于臣则令不行故明主之治天下也，威势独在于主而不与臣共。”材料二 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫做“大一统”。材料三 黄宗羲在明夷待访录中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！”（1）材料一的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦朝的影响。（6分）（2）从材料二可以看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。（8分）（3）材料三的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源。（10分）.w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u
