1、五石之瓠一、读准字音毂(g)埏埴(shn zh)户牖(yu)跨者(ku) 自矜(jn) 赘行(zhu)二、辨识通假1曰余食赘行(行，同“形”)2其脆易泮(“泮”，同“判”，分离)3起于累土(“累”，同“蔂”，土筐)三、一词多义1之2恶3强四、词类活用1死而不亡者寿(名词用作形容词，长寿)2慎终如始(形容词用作动词，谨慎地对待)五、古今异义1企者不立，跨者不行古义：指不能走远。今义：不可以。2强行者有志古义：勤勉而行。今义：用强制的方式进行。3民之从事，常于几成而败之古义：做事。今义：投身到事业中去。六、文言句式1自矜者不长。(被动句)译文：自尊自大的人反而得不到敬重。2知人者智，自知者明。(宾
2、语前置句)译文：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。3为之于未有。(状语后置句)译文：要在还没有出现问题的时候解决问题。4合抱之木，生于毫末。(状语后置句)译文：张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。七、文白对译当：有、只有。无：指中空之处。埏埴(shn zh)：和泥制作陶器。埏，揉和。埴，黏土。户牖(yu)：门窗。利：便利。(第十一章)(第二十四章)(第三十三章)(第六十四章) 资料链接“中国哲学之父”老子老子(生卒年不详)，中国古代思想家。一般认为他姓李名耳，字伯阳，楚国苦县(今河南省鹿邑东)人，有人又称他老聃。相传他生活在春秋时期，曾任周王朝藏室之史(管理图书的官，当时
3、的图书在很大程度上就是档案)，后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。老子跟孔子同时，相传孔子还曾向他请教过“礼”。老子是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。老子的思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品道德经(又称老子)，是全球出版发行量最大的著作之一。春秋战国是一个战乱频繁的时代，各诸侯国为
4、了称霸，经常爆发不义战争，抢夺土地和人民，而老子为周王朝藏书室的官吏，掌管史册典籍。作为一个史官，他从历史中看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主最终或是众叛亲离，或是趋于衰亡。所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的，他更赞成人们采取一种清静无为的态度。闪烁辩证光芒的哲理经典老子1老子的主要内容(1)老子遗留下来的著作，仅有老子五千文，即老子，也叫道德经，是老子用韵文写成的一部哲理经典。它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。原书分上下两篇，上篇为道经，下篇为德经，合称道德经。道经主要为宇宙论和本体论，德经主要为人生论和政治论。(2)老子提出了道、自然、无为等著名的哲学概念，具有朴
5、素辩证法思想。老子思想体系的核心是“道”，以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。(3)在政治思想上，主张“无为”，宣扬自然无为的天道观，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾的现实。2老子的影响(1)老子开创了我国古代哲学思想的先河。道家学派成为与儒家学派并列的思想流派，“儒道互补”是中国传统文化中的两大支柱之一。(2)近代以来，老子也受到了西方思想家的重视，成为世界哲学宝典之一。当今世界，更是掀起“老子热”“大道热”以应对21世纪的新挑战。19世纪德国哲学家
6、称赞老子“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。 文本鉴赏老子一书中含有丰富的辩证法思想，老子认为一切事物都有自己的对立面，失去其中的一方，另一方也就随之失去。说明了相互对立是事物存在的普遍形式，相互对立又相互依存。处于矛盾对立的客观世界中，人们应该如何对待这一切呢？老子提出了“无为”的观点。“无为”不是无所作为、随心所欲，而是要以辩证法的思想来做指导，顺应自然，遵循事物客观发展规律来为人处世：因小成大、积少成多、慎始慎终有无相生答案：有道者不处慎终如始任务一梳理文章的主要内容1本文节选的老子各章，反映了老子哪些重要的观点？_答案：第十一章：老子在本章里论述了“有”与“无”即实
7、在之物与空虚部分之间的相互关系。他通过对车毂、器皿、屋室之中空即“无”的作用的体察，说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。第二十四章：在日常生活中，人们常犯“自见”“自是”“自伐”“自矜”的毛病。老子指出，这样做不仅达不到目的，而且会离目标越来越远。第三十三章：本章讲个人修养的问题，主张人们要丰富自己的精神生活。在老子看来，“知人”“胜人”十分重要，但是“自知”“自胜”更加重要。他认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。第六十四章：在日常生活中，人们在事情接近成功的时候通常都
8、不太用心、不太慎重，因而放松自己的努力。老子指出，很多事情终归失败，根源就在这里，在接近完成的时候，必须要像对待开始一样慎之又慎。任务二理解句段的含意2说说“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处”这段话的深刻含意。_答案：在此，老子以辩证的观点告诫人们应如何修身养性。老子用“企者不立，跨者不行”的现象作比喻，说明“自见”“自是”“自伐”“自矜”的后果都是不好的，不足取的。这些轻浮、急躁的举动都是反自然的，虽然在短期内可以收到预期效果，但那是不能持久的。急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。个人修身是这样，那么为政呢
9、？也应该这样，即“自见者不明”“自是者不彰”“自伐者无功”“自矜者不长”。这些表现及其结果往往是对立的、相互矛盾的。反过来，当然要提倡自谦、自省、自警。任务三合作探究3探究老子“精美的语言，透辟的说理”的艺术风格。_答案：首先，句式运用独具一格。老子一书善于使用排比、对偶、递进等各种句式，表情达意，形式新颖，变化灵活。就排比而言，可以说是数量众多，格式齐备，形式灵活，运用巧妙。如“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。这样的句子在老子一书中可以说是俯拾即是。这些排比句的运用，既使论述的事理主次分明，条理清晰，层层递进，详尽通达，也使文章雄健有力，气势磅礴。就对偶句而言，
10、“知人者智，自知者明”“自是者不彰，自伐者无功”等名言名句更是早已深入人心。这些对偶句以整齐的句式有序地错落在各章中，不仅给人以美感，而且含有深刻的哲理，给人以启迪。其次，设喻说理独具匠心。老子为了使说理形象透彻，大量地运用明喻、博喻、隐喻来阐说事理，形式灵活，风格多变，有其独到之处。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，这些活泼生动、丰富多彩的比喻，直接来自老子对生活的细致观察与细密思考，不仅将人生的道理说得通透，而且也给其语言增添了艺术光彩，增强了感人的力量。一、读准字音大瓠(h)瓠(hu)落呺然(xio)掊(pu)龟手(jn)洴澼 (png p kung) 鬻(y) 樽(zn)二、
11、辨识通假1宋人有善为不龟手之药者(“龟”，同“皲”，皮肤冻裂)2或不免于洴澼(“”，同“纩”，丝绵絮)三、一词多义1实2为四、词类活用1其坚不能自举(形容词作名词，硬度)2夫子固拙于用大矣(形容词作名词，长处)3越有难(形容词作动词，发动战争)4我树之成而实五石(树，名词作动词，种植；实，形容词作动词，充实，填满)五、文言句式1宋人有善为不龟手之药者。(定语后置句)译文：有一个善于制造防止手冻裂的药物的宋国人。2何不虑以为大樽而浮乎江湖。(省略句)译文：为什么不把(它)系在腰间来充当大的腰舟，而漂浮于江湖之上。六、文白对译 资料链接“南华真人”庄子庄子，名周，字子休。一般认为其生年约为公元前3
12、69年，卒年约为公元前286年，战国时宋国蒙(今河南省商丘市东北)人，曾做过蒙城漆园吏。他是战国时期著名的思想家和散文家，是继老子之后先秦道家学派的主要代表人物。庄周的生平已不可详考，但庄子一书和其他史料可作印证，估计他出身于没落的贵族家庭，生活贫苦，住在穷闾陋巷，困窘时织屦为生，弄得面黄肌瘦，但据说楚王派人迎他到楚国去做国相，他却拒绝了。庄子学问渊博，能言善辩，是一个因愤世、厌世而遁世的没落知识分子。他鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世中保持独立人格，追求逍遥无待的精神自由。庄子的思想核心是虚无主义和唯心主义，其源出于老子，又从消极和唯心主义方面发展了老子的学说。魏晋以后，与老子并称“老庄”
13、。唐开元二十五年(737)被诏号为“南华真人”。战国时代，各种不同学派纷纷登台表演，形成了“百家争鸣”的空前活跃的局面。老庄的道家学派，与儒家和名家学派是相对应的，尤其表现为对儒家思想的尖锐批判。庄子作为道家学派的代表人物，其思想立场是鲜明突出的。他对黑暗的现实社会强烈不满，追求绝对的思想自由，排除一切功利目的，排除一切人为的桎梏，清静无为，逍遥自由。在这种情况下，庄子自然产生了。汪洋恣肆的道家经典庄子庄子是庄周及其门人以及后学者所著，被道教奉为南华经，属于道家经典之一。庄子一书想象力极强，文笔变化多端，有浓厚的浪漫主义色彩，其具体特点如下：(1)注重表现生活理想和人生境界，带有强烈的主观性和
14、抒情性，达到了哲理与诗意的交融；(2)大量运用比喻和寓言讲述道理，其语言注重细节刻画和夸张渲染，把深奥的哲理形象化，具有寓真实于诡诞的浪漫主义色彩；(3)大胆借鉴神话传说，突破常规性思维的局限，展开奇异丰富的想象，富于浪漫色彩；(4)文章汪洋恣肆，结构富于跳跃性，行文跌宕开阖、变化多端，语言奇峭富丽、生动活泼，有时用韵，颇富有诗意。 文本鉴赏惠子和庄子在对话时，各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例。惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。这段文字的寓意是万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和
15、见识不同，它所发挥的作用也不一样。答案：大而无用大有用处任务一分析人物形象1运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，试结合文中人物语言说说惠子和庄子在文中的形象。_答案：惠子：拘泥，不善变通；庄子：灵活，有大智慧。庄子和惠子在千余年前便有过一场著名的辩论。惠子有个大瓠的果实，剖开做盛水的器皿不合适，不够坚硬的瓠于他无用。庄子的对答霸气逍遥：“何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？”画面感极强，庄子散着头发，腰上绑着几个大葫芦，在水上逍遥游去，云游四海，不知所踪。在惠子和其他所有的人看来，大葫芦是废物，日常生活中于我无益者都可以称之为废物。然而庄子思想的境界高在他逍遥的、天马行空的思绪，使他
16、看问题超乎寻常，想到了人日常不做的“浮乎江湖”。2文章的结尾是耐人寻味的，你能想象一下，在庄子说完“夫子犹有蓬之心也夫！”一句后惠子会有什么表现吗？_答案：(示例)惠子面有惭色，缄默不语。任务二理解文章内容3惠子和庄子的大瓠之争，可做怎样的理解？_答案：这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。任务三合作探究4同样对于大瓠，惠子与庄子的看法各反映了什么
17、？这一寓言的主旨是什么？_答案：惠子认为葫芦内空且大，用它来盛水，其硬度太小不能胜任；把这个大瓠子剖开做成两个瓢，瓢太大无处可容，觉得它没有用处就把它击破了。显然，惠子完全是从通常的两个方面来思考大葫芦的价值的。在这两个方面派不上用场，惠子便认为它无用了。庄子的思考却体现了某种超越性：一种东西有用无用、用途大小不是一成不变的，而是随着使用的地方不同而不同的。说明不同的人对问题的见解和看法是不一样的，任何事物都有它的可用之处，要把它放在恰当的地方。这一寓言的主旨是说“至人无己”。所谓无己，就是不被成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西拘囿。 写法借鉴1写作特色运用寓言说理寓言说理是我国先秦散文
18、常用的说理方式，它不是通过概念、判断、推理的逻辑演绎，也不是通过举例分析的方式，而是将抽象的哲理寄寓在形象的故事描绘之中，借助具体可感的景物人事来表达深微玄奥的哲学道理方法。庄子列子韩非子都具有这样的特点，尤其以庄子最为典型。五石之瓠一文，虽是节选，却能充分显示这一特点。在文中，作者提到了大瓠之种、不龟手之药等事物，给人以无限的联想。作者并借此阐明了只要不凝滞于物，则大小皆为可用的道理。2写法指导运用寓言说理“两注意”运用寓言说理，要注意两点：一是故事不可太长，主人公可以是人，也可以是物，要注意生动性和形象性；二是手法上借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，要善于将深刻的道理寓于简单的故事之
19、中，能给人以启发。3迁移运用请采用寓言说理法写一则寓言故事，并借助该故事说明一种道理。200字左右。_【参考示例】(示例)有头瞎了一只眼的鹿，来到海边吃草，他用那只好的眼睛注视着陆地，防备猎人的攻击，而用瞎了的那只眼对着大海，他认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过这里，看见了这头鹿，一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候，自言自语地说：“我真是不幸，我防范着陆地那面，而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。”这故事是说，事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。素材采撷一1素材积累“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，它的意思是
20、一棵怀抱大的树，由细小的幼苗长成，九层高的高台由一筐又一筐的泥土堆积起来，千里远的行程得从脚下开始。这句话告诉我们，做事得从头一步一步开始做起，经过日积月累、持之以恒和坚持不懈之后，事物必然会发生质的变化，一定会有所收获。【应用角度】“量变引起质变”“持之以恒”“积累”等。2素材应用做好细小的事，需要我们从现在做起，从身边的小事做起，并且有一颗持之以恒的心。一滴水的力量虽然弱小，但长年累月竟可以穿透石头。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，这些都是细小的事物，却有着巨大的力量，可见，细小的力量不可忽视。王国维在人间词话中提到，人生要想成功，需要经过三种境界，其中第二个境界是“衣带渐宽终
21、不悔，为伊消得人憔悴”，说的是成大事者要经过不懈努力，就算衣带宽人憔悴也无所谓，这就是一种持之以恒。蚂蚁虽小，却可以毁了整个大堤，这也是它们的坚持。所以，细节不是随便说说的。重视细节，要从身边的小事做起。也许，成败就在于此。二1素材积累惠子和庄子的辩论，实际上是小与大的辩论。庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能看明白小的用处，并且总是以用小的方式来用大，因而困苦，无法逍遥。这也表现了庄子超越一切现实困境，忘掉自我，不拘外物，悠游自适的性情。【应用角度】“小与大”“有用无用”“不拘外物”等。2素材应用祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。有科学家提出过“蝴蝶效应”，即亚马孙平原上的一只蝴蝶煽动一下
22、翅膀，数月后会引发北美洲的一场龙卷风；一个人由于疏忽在大兴安岭里扔了一小根烟头，却引发了冲天大火，造成环境与经济的双重损失；亚丁湾漏油事件，污染了整个印度洋海域；一个小螺丝的不合格导致了美国“挑战者号”的机毁人亡。这种因小失大的事例我们屡见不鲜，因此我们在生活中应把握细节，谨小慎微地做好每一天的工作。小固可以化大，大也可以化小。 积文化常识1三十辐，共一毂，当其无，有车之用。毂：车轮中的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。2凿户牖以为室，当其无，有室之用。户牖：门窗。3我树之成而实五石石：计算容量的单位，十斗为一石。 诵国学经典先贤语录井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。(庄子秋水)明理知义对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对在一个夏天就完成生死过程的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。成长启示不能和生长在夏天的虫谈论冰，比喻时间局限人的见识，也比喻人的见识短浅，不懂大道理。当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解夏天之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在有了新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲目嘲之。
